للتوضيح وللأمانه وللتاريخ قصة كديميس

للتوضيح وللأمانه وللتاريخ .. ولتوضيح الحقائق التي طمسها هذا النكره
بمساعده من المذيع الطفل المهايطي معيض العتيبي
وصدق الشاعر الكبير طالع العلوي يوم قال
ان كانكم في شعركم مستغرين /// انتم وسمكم مايبلل جمانا
وان كانكم في فعلكم مستعزين////العز قدامك وسامه دهانا
شاهدنا اللقاء القذر الذي قدمه الطفل الغبي معيض وكيف اخذ هذا
الابله يخرج مابداخله من الحقد على حرب .. طبعا ً ربما تصنيف
معيض في قبيلة عتيبه الكريمه لايليق .. فلذلك سعى لتجميله بهذا
اللقاء ضننا ً منه انه سيزداد قدرا ً ..
أخذ في هذا اللقاء القذر كقذارة وجهه يسأل أسئله مضحكه كثيره
ولكن لعل من ابرزها ( يقال انك تصديت لسبعين شاعر من قبيله وعجزتهم )
وهو يقصد بذلك قبيلة حرب ، فقال خنيفيس ان العدد مبالغ فيه
وربما خمسين شاعر !!!!!!!!!
فأطلق الطفل الاحمق معيض بعدها عليه لقب سلاح القبيله أو مدفع
القبيله وكأنه جالس معه بمجلسه الخاص يطلق الالقاب كيفما شاء ..
هو فعلا ً خنيفيس مدفع ولكنه يخرج القذائف من قفاه ..
كذبة السبعين شاعر ..
أولا ً لايوجد سبعين شاعر هذا للتوضيح فقط ..
القصه ومافيها أن حمس الشغار من الدماسين مر في محطه بدخنه
تقريباً عام 1398 هــ
ووجد ذيب في شبك ، والمحطه مالكها حربي .. فقام حمس يسوم
الذيب فرفض الحربي وطرده من المحطه بعد
ان زاد الكلام ونقص .. فعاد حمس لبوجلال ديرته وارسل بعدها
قصيدة هجاء في حرب وعمم على القبيله كامله بالسب والشتم ..
فتصدى بنيدر بن شويمس الهويملي وارسل له قصيده ففزع معه
شاعر اخر وهو سبتي المجيدير ومن ثم اصبحت المساجلات بين
شعراء حرب حددا الروقه والروقه من عتيبه ..
وبالاخير نسأل الله السلامه جرْ حمس الشغار الشتم والسب عليه
وفتح للناس باب عليه بالنيل منه واخرتها دعت عليه امه بالموت
وتمنت ان تكون ميتته اخس ميته .. وماهي ايام وهو ذاهب على
طريق دخنه وهو اللي يصدم حمار اكرمكم الله ويتوفى ..
صارت وفاته عند عير الشاوي ..
المهم استمرت القصائد سجال بين الروقه وحرب حدداهم واكثر حددا
الروقه من بني سالم ..
فحدث بينهم بعدها صلح وعلوم غانمه وتكريم وانهاء لكل ماحدث
وبعد شهر تقريبا ً جاء أحد شيوخ عتيبه وعطا كديميس 100 الف
ريال وجيب وقاله ودي تشفي غليلنا من حرب :
لان حرب ذباحة الشيوخ واكثر شيوخ عتيبه عند حرب
يقول الشاعر الكبير عبدالعزيز ابالعون المرواني رحمه الله :
امير برقا اللي على حرب ينخاك .. يبيك ياكديميس حماي ساقه
فأخذ كديميس يرسل القصائد الهجائيه في حرب بالكذب والافتراء حتى ان شعار حرب يوم يردون عليه يشغلون شريطه ويقولو ن اسمعوا يالقبايل ونتم تعرفون كذب دنيفيس يقول انه ذبح الشيخ الفلاني والفارس الفلاني والقبائل تعرف منذكرهم ماتوا ميتته ربهم بعد حكم عبدالعزيز وجاه الكوي مع كل مكان يوجعه فطلب الفزعه من محمد بن حويل العصيمي
وغيره من شعار العصمه ومعهم شعار روق وبرقا وصارت قصائد هجائيه
من عتيبه ترسل بااشرطه وقصائد من شعراء حرب كذلك ..
بعدها تخلى الشاعر محمد بن حويل عن كديميس وتخلا عنه كل شعراء عتيبه
بعد ان استمرت العلاقه تسيئ بين القبيلتين فااعتذر الشاعر محمد بن حويل
العصيمي في قصيده ارسلها على احد شعراء حرب وهو بنيدر بن شويمس
وقال له ان مادعاني للسب هو اللي مايعرف الصلاه يقصد خنيفيس
بلغ قبايل حرب عن فايتن فات // جبرني اللي مايعرف الصلاتي
جبرني اللي مايحفظ الصلوات // على كلامن فيه بعض الشماتي
ياحرب ياللي يوم حزات الازمات // فكاكت المقفي من المقبلاتي
افعولكم ماهي علانا غريبات // يوم اللقاء حمايت الجاذياتي
الى أخر القصيده
..
فبقي كالكلب أكرمكم الله ينبح لوحده فألجمه الشاعر عضيب ابن العلوي
بعد ان بقيا يتساجلان ..
المهم كديميس بعد ان بقي ينبح لوحده شعراء حرب طلعوا كل فضايحه
وطلعوا علومه كلها واونس الشر والشرير وراح يشتكي للحكومه
كما انها معروفه قصته يوم اشتكى ( قولوا لمن دف الخزا واشتكانا )
فاانطبق عليه المثل القائل ضربني وبكى وسبقني واشتكي ..
وليس كما قال ان الحكومه اوقفت القصائد وهذه كذبه قالها هذا
الكذوب على شاشة التلفاز .. نعم لم يصل التعميم للمراكز الا
بعد الشكوى التي اطلقها هذا الضربان كديميس .. وهل هذا تعجيز ..!!!!
المصيبه ان معيض العتيبي كأنه وده يقول هذا الكلام بدل كديميس .. ولكن
ماذا نقول طفل لايزال يعيش بغياهب الماضي ..
فتوجه كديميس بعدها لمطير وألجمه الشاعر سعد بن سلطان الرخيمي :
مركب عرب وعضيب راكبها ..
وهذا شاهد من خارج القبيله يثبت ان حرب اللجموه
وكل شاعر هجا كديميس بعد قصائد شعار حرب مشى على جرتهم ..
وهذا شاهد من خارج القبيله ..
فتوجه لروق واخذ يسبهم ويصف شيوخ روق بااوصاف جميله جدا ًَ ..
وتصدى له الشاعر شقير الجذع العتيبى واخذ يصف برقا كذلك بااوصاف جميله
جدا ً ..
وانتهت المشكله .. واذا قال هذا الطفل معيض ان دنيفيس يعرف
بالتاريخ جيدا ً ويفهم بالتاريخ اذن كل ماقاله عن روق صحيح ولكن المشكله
ان اعترض وانكر انه غير صحيح .. وكذلك ينطبق المثل على الشق الاخر ..
كل مامضى للتوضيح عن مادار بحلقه شاهدها الملايين عبر قناة الوساخه ..
للتاريخ وللأمانه وللتوضيح ..
أما دنيفيس النكره لايمثل قبيلة عتيبه لأنه لايشرفها ..
لذلك جرى التوضيح واظهار الحقائق للجميع وتوضيح الكذب
الذي حصل بالحلقه ..
-----------

الرمح المزبرق .. أرحب ملااااااااااااااااااااااااااايين وشكرا لك على التوضيح يالغالي ، حرب وعتيبه الآن اخوان شاء دنيفيس أو لم يشأ ومن يبي يشجع دنيفيس أبو وجهين والله مايلقى الا ( الكوبه ) تكرم لحاكم ومجالسكم عن دنيفيس وشليلته والغريب الحكومة السعودية ساكته عن قناة الفتنه ( الســـاحة المهايطيه هي وراعيها ) يعني المسأله محاباة لمن يلحس البلاط والا وش المقصد ؟؟؟

الوكاد :

حرب حرايبنا عمى عين العدو

نصبر على خبث الليال وطيبها



وتكفوووووووووووووون ياشيوخ حرب مانبيها تمر مرور الكرام حنا سكتنا اللي أكبر من دنيفيس وزمرته ..

الرمح المزبرق
وفيت و كفيت .. و بيض الله وجهك على هذا الكلام الحقيقي و حنا مانريد إلا الحقيقة و هذه الحقيقة بعينها 0

و هاهو محمد بن حويل العصيمي يرجع إلى الحق و الصواب و ينقض ابنه عمه خنيفيس العصيمي
مشكور و يعطيك العافية ....

بيض الله وجهك

كفيت ووفيت

هذا الحقيقة......والحقيقة دائماً مره

الاخوان العطري و حميدان و الغيداني
شكرا لكم على مروركم الكريم
وهذه حقيقة شاعر ربعه ماسلموا منه
وحقائق نوضحها للتاريخ
دمتم على القوه

بيض الله وجهك وهذا التوضيح لكي لا يقول قائل ان حرب اثارت الفتنه ولكي نوضح ما


حدث منذ البداية فحرب هي ابعد ما تكون عن ما يجرح او يخدش كرامتها والهيااااط


تاركينه لاهله

تصحيح للبيت ان كانكم في شعركم مستغرين = أنتم سروس ٍ ماتبلل جمانا مشكور على
الموضوع

الرمح المزبرق كفيت وفيت وعساكـــ علـــ القوه

دمت بحفظ الباري

بارك الله فيك أخوي الرمح المزبرق

وكديميس يعيش ويعتاش على الفتن

نسأل الله ان يخرس لسانه ويشل أركانه

ويحمي المسلمين من شر فتنه هذا المتصهين الخبيث

وافي يالرمح المزبررررررررق