![]() |
![]() |
![]() |
روائع شعريه |
روائع الكسرات |
![]() |
|
![]() |
||||||||
![]() |
|
![]() |
||||||||
![]() |
![]() |
|||||||||
![]() |
|
![]() |
الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه] |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 | |
عضو فعال
|
![]() السلام عليكــم ،، الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ، وقال أيضا : ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه . وقال غيره : لو أذن وقال : أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره . وقيل لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره . وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال . وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإما م ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره . وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام : إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر: لولا الخلافة لأذنت . وأما من قال : إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته : وأشهد أن محمدا رسول اللَّه . هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج 2 ص 36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل : إن ِ النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم ،،،، |
|
![]() |
![]() |
#2 |
![]() |
![]() |
#3 |
![]() |
![]() |
#4 | |
عضو فعال
|
![]() |
|
![]() |
![]() |
#5 | |
عضو برونزي
|
![]() جزاك الله خير..,
|
|
![]() |
![]() |
#6 |
![]() |
![]() |
#7 | ||
عضو فعال
|
![]() [align=center][table1="width:95%;"]
كلاشنكوف صبا نجد الله يعافيكم ع المرور العطر دمتم بخير[/align [/table1] ] |
||
![]() |
![]() |
#8 | |
إنتقل إلى رحمة الله تعالى
|
![]() الاخت القديره نسمة شوق سعوديه بارك الله فيك الله يعطيك الصحه والعافيه وجزاك الله خير الجزاء تقبل تحياتي وتقديري |
|
![]() |
![]() |
#9 | ||
عضو فعال
|
![]() [table1="width:95%;"] | [/table1]وليف الشوق انارت متصفحي بمرورك العطر الله يسلمك من كل سوء دمت بخير |
|
![]() |
![]() |
#10 |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |