هل الأنبياء معصومون فيما يبلغونه عن رب العزة والجلال ؟؟؟

الأنبياء معصومون فيما يبلغونه


السؤال :
سمعت من عالم إسلامي يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم يخطئ ، فهل هذا صحيح؟ وقد سمعت أيضا أن الإمام مالك يقول : كل منا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر ، مع بيان حديث الذباب بعد أن تجرأ على تكذيبه بعض الناس ؟

الجواب :
قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولاسيما خاتمهم محمد معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل من أحكام . كما قال عز وجل : {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى}[1] فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم معصوم في كل ما يبلغ عن الله من الشرائع قولا وعملا وتقريرا ، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم ، وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر ، وقد تقع منه الصغيرة لكن لا يقر عليها ، بل ينبه عليها فيتركها ، أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك . كما وقع من النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال ((ما أظنه يضره لو تركتموه)) فلما تركوه صار شيصا ، فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام : ((إنما قلت ذلك ظنا مني وأنتم أعلم بأمر دنياكم أما ما أخبركم به عن الله عز وجل فإني لم أكذب على الله)) رواه مسلم في الصحيح ، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم كيف يلقحون النخل وكيف يغرسون وكيف يبذرون ويحصدون .
أما ما يخبر به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى فإنهم معصومون من ذلك . فقول من قال : إن النبي يخطئ فهذا قول باطل ، ولا بد من التفصيل كما ذكرنا ، وقول مالك رحمه الله : ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر- قول صحيح تلقاه العلماء بالقبول ، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين ، وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني ، وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول ، فكل واحد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه ، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق ، فليس يرد عليه ، بل كلامه كله حق فيما يبلغ عن الله تعالى ، وفيما يخبر به جازما به أو يأمر به أو يدعو إليه .
أما حديث الذباب فهو حديث صحيح رواه البخاري في صحيحه ، وقد أخبر به النبي جازما به ، فقال عليه الصلاة والسلام : ((إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء)) وله شواهد من حديث أبي سعيد الخدري وحديث أنس بن مالك ، وكلها صحيحة ، وقد تلقتها الأمة بالقبول ومن طعن فيها فهو غالط وجاهل لا يجوز أن يعول عليه في ذلك ، ومن قال إنه من أمور الدنيا وتعلق بحديث ((أنتم أعلم بشئون دنياكم)) - فقد غلط ؛ لأن الرسول جزم بهذا ورتب عليه حكما شرعيا ولا قال أظن ، بل جزم وأمر ، وهذا فيه تشريع من الرسول ؛ لأنه قال ((إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه)) فهذا أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم وتشريع للأمة ، وهو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
والله ولي التوفيق .
________________________________________
[1] - سورة النجم الآيات 1 – 5.

المصدر :
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
موقع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ...

	الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك

جزاك الله خير
وبارك الله في ماتكتبين
وحعلها الله في موازين حسناتك

بارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك

بارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلادي الحربي

	جزاك الله خير وبارك الله في ماتكتبين وحعلها الله في موازين حسناتك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الآنامل الفضية

	بارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحميدي المخلفي

	بارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك

حياكم الله و الف شكر للمرور

يعطيك العافيه على الموضوع
.
.
بارك الله فيك
.
.
حفظك الله

مشكوره على جهودك المفيده

بارك الله فيك وجزاك الله خير

تقبلي اجمل التحايا

ودمتي بخير

جزاك الله خير ... و بارك الله فيك

جزاك المولى خير الجزاء ....
لا حرمك المولى أجر ما كتبت ..
وغفر الله لك ولوالديك