 |
 |
 |
| روائع شعريه |
| روائع الكسرات |
 |
|
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
 |
|
 |
||||||||
| الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
23-09-07, 11:48 PM
|
#1 | ||||||||||||||||||||||
|
إداري سابق
|
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. حي الله شاعرنا محمد الفالح.. بالنسبة لطلبك..أبحاول المساعدة بما أعرفه.. يا بن العسيلي ما بكم كـل معيـوب=حاشا ولا فـي طيبكـم مـا يعابـه ابن العسيلي هو الشاعر محمد بن عبدالله العسيلي المرواني المزيني السالمي الحربي... والعسيلي لقب أبوه. المعيوب: من العيب. حاشا:كلمة نفي بشدة. ولافي طيبكم مايعابه: يعني طيبكم مايعابه إنسان. ودياركـم حامينهـا بكـل مسلـوب=باللـي غزاهـا مشرعيـنٍ ذبابـه المسلوب:السيف .. لأنه يسلب من غمده. مشرعين:جمع مشرع...يقال:سيف مسلول ورمح مشرع. ذبابه:يعني الرمح. ويحتمل أن يكون معنى الشطر الآخر:أي مشرعين ذبابه من ذب أي دفع, يعني من غزاكم شرعتوا ذبابه اي دفعتموه. والله أعلم ياهل السّبايا اللي لها الاصل منتوب=معمّقـات مـن عصـور الصحابـه سلايل من فوقها الحـرب لحـروب=دايم علـى الـرّدات عـوج رقابـه السبايا:جمع سبي وهو ماسبي من الغزو..ويقصد هنا الخيل. منتوب:الرجل المنحدر من أصل ونسب عريق . معمّقـات: يعني عميقة النسب. سلايل:جمع سلالة يعني نسل متسلسل. لحروب:يعني لحرب القبيلة. الردات:رد يعني كرَ. عوج رقابه:يعني الخيل تكرَ بعد الفرَ. والبيتين هذه يقصد بها قبيلة مزينة العريقة وخيلها ذات السلالة العريقة والعميقة من عصر الصحابة. وان جا نهار مشعل الحرب مشبوب=فانتم على الطّوعات مثـل الذيابـه والبيت هذا واضح. هذا ما اسعفني به الوقت,,والمعذرة إن كان هناك قصور... وإن شاء الله قصيدة العسيلي اشرح ما أعرف من ما ذكرت لاحقاً. |
||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
24-09-07, 04:28 AM
|
#2 | |
|
شـــــاعر
|
الاخ المبدع دائما سلطان الغيداني
انت وبدون مجاملة من اهل الرؤيه الثاقبة وبما ان هذا رايي فيك فلي الشرف ان تكون طرف ثاني معي لتحليل هذة القصيدة تحليل متعمق على ان يشاركنا بالتحليل من يستطيع ذلك 0 مع انني لم اجد الكثير من المشاركات انا طلبت التفسير من الاخوان لان لي راي اخر واعتقد انة مخالف للجميع ومافيها شيء المثل يقول خالف تعرف يا بن العسيلي ما بكم كل معيوب =حاشا ولا في طيبكم مـا يعابـه مابكم كل معيوب اصل القصة ان السديري قال بكتابة ان حرب فرت من عنزة كفرار الغنم من الذئاب والان يقول مابكم كل معيوب كانة يقول 0000 انا ماقلت ان كل طبع شين يعابة الناس موجود فيكم انا قلت انكم جبناء بس انا ماقلت ان كل العيوب فيكم حاشا لله هل خفي على السديدي يابن العسيلي مابكم شيء معيوب يابن العسيلي مابكم طبع معيوب يابن العسيلي مابكم اي معيوب يابن العسيلي مابكم خلق معيوب يابن العسيلي مالكم درب معيوب دايم على الـرّدات عـوج رقابـه طيب على تفسيرك 00 نبي ندقق على البيت دايم 0000 بما انها دايم عوج رقابها تبي تكر اذا هي دائما بحالة فر اخوي سلطان وش رايك تبحث بهالبيتين عن كلمة ماتجي ان تكون على الخيل ونبحث هل السديري يقصد شيء غير الخيل ؟؟؟؟؟ ورحم الله الشاعر الكبير / محمد العسيلي مافات علية شيء وادرك كل شيء والادلة بردة اخوي سلطان شاكر لك تواجدك وتقبل تحياتي وتقديري |
|
|
|
|
24-09-07, 11:03 PM
|
#3 | ||||||||||||||||||||||
|
إداري سابق
|
أخي العزيز الشاعر : محمد الفالح -حفظك الله- كلامك شهادة أعتز وأفتخر بها....وماعليك زود ياطويل العمر... بالنسبة لما ذكرت..فلي وجهة نظر .. فكل معيوب .. أبلغ من شئ أو طبع وغيرها مما ذكرت ..لأن كل جمع..يعني لافي طيبكم عيب ولا في شجاعتكم ولا في كرمكم ولا ..ولا ...إلخ مايعابه الضمير إما يكون عائد إلى الطيب يعني طيبكم مافيه شئ يعيبه..وإما يكون المقصود مايعابه الرجل...والدليل أن نيته انت سليمة هو قوله حاشا:وقوله حاشا نفي بشدة عن العيب مع تكريم المنفي عنه .. وأما بالنسبة هل كان يقصد غير الخيل..؟؟ فأجزم أنه لم يكن يقصد غيرها ..لأن قوله واضح جداً... ياهل السبايا اللي لها الأصل منتوب... فلو كان غير الخيل .. لم يقل لها الأصل منتوب..والمنتوب يعني أصل عريق .. والمعروف أن الخيل لها سلالات عربية عريقة.. ويدل على أنها الخيل قوله:معمقات من عصور الصحابة ..والمعروف أن في فتوحات الإسلام كان بعض من فرسان مزينة يقودون السرايا والجيوش.. وكان هناك صحابة من مزينة...وليس هذا مجال لذكرهم.. وقوله سلايل من فوقها الحرب...دليل واضح أنها الخيل.. فلو كنت تقصد النساء لم يكن ذلك صحيح لقوله..لها الأصل منتوب والمعروف أن سبايا النساء تكون من الفرس والترك والروم وغيرهم وهؤلاء ليس لهم أصل منتوب..كما أن قوله من فوقها الحرب..والنساء لا يركب عليها في الحرب.. أحسن الظن أخوي محمد الفالح... بارك اله فيك. |
||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
 |
 |
 |
العرض المتطور
