مختصر الأسئلة والأجوبة( من سؤال 76 إلى سؤال 80)

مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الوسطية,
تأليف الشيخ: عبد العزيز بن محمد السلمان رحمه الله تعالى:
( من سؤال 76 إلى سؤال 80)
بسم الله الرحمن الرحيم
س76- ما الذي يقصد بالنفي وهل فيه كمال أو مدح واذكر مثالاً يوضح ذلك؟
ج- النفي مقصود لغيره وهو إثبات ما يضاده من الكمال فنفي الشريك والند والنظير لإثبات كمال عظمته وتفرده بصفات الكمال ونفي العجز لكمال قدرته ونفي الجهل وعزوب شيء عن علمه لإثبات سعة علمه ونفي الظلم لإثبات عدله ونفي السنة والنوم لإثبات كمال حياته وقيوميته ونفي العبث وترك الخلق سدى لكمال حكمته التامة والنفي المحض ليس فيه مدح ولا كمال إلا إذا تضمن إثباتًا فكل ما نفى الله عن نفسه من النقائص ومشاركة أحد من خلقه في شيء من خصائص فإنها تدل على ضدها من أنواع الكمال.
******
س77- ما هو الصراط المستقيم؟
ج- قيل إنه القرآن وقيل الرسول صلى الله عليه وسلم: وصاحباه من بعده وقيل الإسلام، قال ابن القيم والقول الجامع في تفسير الصراط المستقيم هو الطريق الذي نصبه الله لعباده على ألسنة رسله وجعله موصلاً لعباده إليه ولا طريق لهم سواه، وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسله بالطاعة وهو مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله ونكتة ذلك وعقده أن تحبه بقلبك كله وترضيه بجهدك فلا يكون في قلبك موضع إلا معمور بحبه ولا تكون إرادة إلا متعلقة بمرضاته وهذا هو الهدى ودين الحق وهو معرفة الحق والعمل به وهو معرفة ما بعث الله به رسله والقيام به فقل ما شئت من العبارات التي هذا أحسنها وقطب رحاها.
******
س78- لم يضاف الصراط تارة إلى الله وتارة إلى العباد ولماذا يذكر مفردًا معرفًا باللام تارة وبالإضافة تارة؟
ج- أما أضافته إلى الله فلأنه هو الذي شرعه ونصبه، وأما إضافته إلى العباد فلأنهم أهل سلوكه، وأما ذكره مفردًا معرفًا باللام تارة وبالإضافة تارة فلإفادة تعيينه واختصاصه وأنه صراط واحد بخلاف طرق أهل الضلال.
******
(سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن )
س79- لم كانت سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن؟
ج- لأن القرآن اشتمل على ثلاثة مقاصد أساسية، أولاً علوم الأحكام والشرائع، ثانيًا ما فيه من قصص وأخبار عن أحوال الرسل مع أممهم.
ثالثًا علوم التوحيد وما يجب على العبد معرفته من أسماء الله وصفاته وهذا هو أشرفها وأجلها، وهذه السورة تضمنت أصول هذا العلم واشتملت عليها إجماليًا فهذا وجه كونها تعدل ثلث القرآن قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في قصيدة له:

والعلم بالرحمن أول صاحب = وأهم فرض الله في مشـروعه
وأخو الديانة طالب لمزيـده = أبدًا ولما ينهــه بقطوعــه
والمرء فاتته إليه أشــد من = فقر الغذاء لعـلم حكم صنيعه
في كل وقت والـطعام فإنما = يحتاجه في وقت شـدة جوعه
وهو السبيل إلى المحاسن كلها؛ = والصالحات فسـوأة لمضيـعه

******
س80- لم سميت هذه السورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) سورة الإخلاص وما وجه الدلالة منها على أنواع التوحيد الثلاثة؟
ج- لأنها أخلصت لوصف الله ولأنها تخلص قارئها من الشرك العملي الاعتقادي وأما دلالتها على أنواع التوحيد فدلالتها على توحيد الألوهية والعبادة فبالالتزام، وأما على توحيد الربوبية فبالتضمن، وأما على توحيد الأسماء والصفات فبالمطابقة لأن دلالة الدليل على كل معناه تسمى مطابقة وعلى بعضه تضمن وعلى ما يستلزمه من الخارج يسمى التزامًا وتقدم موضحًا.
******

¨°o.O ( جزاك الله خير الجزاء) O.o°¨

الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابح الجحدلي

	¨°o.o ( جزاك الله خير الجزاء) o.o°¨ الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك

أشكرك على مرورك, أسأل الله لك السعادة في الدنيا والآخرة:
تحياتي وتقديري

جزاك الله خير الجزاء على جهودك المباركة,

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوناصرالحربي

	جزاك الله خير الجزاء على جهودك المباركة,

أشكرك على مرورك, أسأل الله لك السعادة في الدنيا والآخرة:
تحياتي وتقديري