الشاعر اسير الغرام :مطلوب الجواب في 4اغصان

صح لسانك يا عذب المراوي لى هذا لسؤال ولسانك يا أسير الغرام

حوار يعانق القلوب بجمال معانيه


ولك سؤال أخي أسير الغرام

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الغرام

	أخي العذب لك تحيتي وعذري عن التأخر لست مهما لدى الغرام بقدر ما هو مهم عندي ... وغرامي أخي العزيز متشعب جداااااااااااااااااا ... ركوب البحر غرامي ... مناجاة القمر والسهر معه غرامي ..... استقبال الشمس حين بزوغها ووداعها عند الرحيل غرامي ... مد النظر في صنع الخالق في كل شيء غرامي ...... الاستمتاع بجمال الطبيعة وهدوئها ومعانقة حباة المطر لها غرامي ... كل جميل غرامي ... اما سؤالك وما يتعلق بالغرام الذي يحويه فإليك إجابتي ... وهو الرد الأخير ... ولا يمنع أن يكون ثمانية أغصان أو أكثر . وطبعا الرد جاء نهائيا لأن السؤال اختياريا باستخدام كلمة ( ولاّ) بمعنى (أو ) ولا حجة للسائل بعد ذلك ... ذكرني هذا التساؤل بكسرة ( مشتكى ) في رديح وكان ردها واحدا وانكسر اللحن . ... سأذكرها بعد الرد . يا كم نهج الهوى يظلم=منذ الحياة البدائية وحسب الغرام السجون اتّم=باحزان وهموم قلبية هذا انفرادي بمرار وسم=ياكم منه ناس مبلية ولاّ بهنا عن صفاه ينم=واحلى سجونه ثنائية ويا أصحابنا سامحونا يقول الشاعر المثمن محمد بن على للشاعر محمد أبو شعبان يرحمه الله في لحن زمانين في قرية عين عجلان في ينبع النخل : المثمّن = أعتب على قلبي اللي حب= (ولاّ ) على طرفي اللي شاف ؟ وعيّاتهم للعتاب أقرب =لصار ما بينهم ميلاف أبو شعبان= طرفك عن القلب ما يحجب=وعاتبه يا سمي لا تخاف القلب بين الضلوع مغب=والطرف للقلب تلّغراف انظروا للمفردة ( تلّغراف ) ما الذي عرف الشاعر بها ... علما بأن هذا الرديح منذ أكثر من ثمانين عاما .. سمعنا به فقط ولم نحضره .... وفعلا فإن الطرف أحد مراحل الإدراك ... وواوجودي على الأيام تقبلوا تحيتي ويا أصحابنا سامحوناااااااااااااااااااااااااااااا

أخي وردني أن الأبيات السابقة بين عايد القريشي والكرنب رحمهما الله

ولست بعلاامة في هذا التاريخ الحافل ...... ولكنك قلت بأن اللحن انكسر

بينما من رواها لنا أورد بيتين أخرى نسبهما إلى بنية العروي

وهما:
اللي حكم بالحكم ماطب= ناقص عن الحكم سنتر هاف
لو انه القلب ما يرغب= ما همه الطرف مهما شاف

أرجو الإفادة من مراجع هذا الفن

ووفقك الله ورعاك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان الصمت

	صح لسانك يا عذب المراوي لى هذا لسؤال ولسانك يا أسير الغرام حوار يعانق القلوب بجمال معانيه ولك سؤال أخي أسير الغرام أخي وردني أن الأبيات السابقة بين عايد القريشي والكرنب رحمهما الله ولست بعلاامة في هذا التاريخ الحافل ...... ولكنك قلت بأن اللحن انكسر بينما من رواها لنا أورد بيتين أخرى نسبهما إلى بنية العروي وهما: اللي حكم بالحكم ماطب= ناقص عن الحكم سنتر هاف لو انه القلب ما يرغب= ما همه الطرف مهما شاف أرجو الإفادة من مراجع هذا الفن ووفقك الله ورعاك

أخي الكريم
أشكر لك إطراءك العذب الراقي برقي حرفك .
أخي :
الذي أعرفه أن المشتكى للمثمن والرد لأبي شعبان
أما بنية فلا أعرف أن له علاقة بهذا المشتكى .... ولو فرضنا ذلك كيف أورد بنية هذا الاعتراض على الحكم ؟ هل استلم اللحن من المشتكي ؟
سأسأل إن شاء الله وسيكون سؤالي لمن قد حضر ذلك الرديح
صبرااااااااا
ولك تقديري على إثارة هذا الحوار
تحيتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الغرام

	أخي الكريم أشكر لك إطراءك العذب الراقي برقي حرفك . أخي : الذي أعرفه أن المشتكى للمثمن والرد لأبي شعبان أما بنية فلا أعرف أن له علاقة بهذا المشتكى .... ولو فرضنا ذلك كيف أورد بنية هذا الاعتراض على الحكم ؟ هل استلم اللحن من المشتكي ؟ سأسأل إن شاء الله وسيكون سؤالي لمن قد حضر ذلك الرديح صبرااااااااا ولك تقديري على إثارة هذا الحوار تحيتي

أخي بيان لك هذه الإضافة
قد طرحت السؤال في المجالس الينبعاوية .. وكانت الإجابات أن المشتكى من المثمن والرد من أبي شعبان .. وبنية العروي لم يكن كما قلت ذلك الوقت .. وانظر الغصن الرابع له قافيته ( شاف ) قد وردت في المشتكى فهل يقبل الشعراء ذلك ؟
وهذه الكسرة وردودها لها من العمر الكثير وقيل أنها في ليلة رديح في قرية السكوبية الملاصقة لقرية عين عجلان في زفاف أحد أبناء الفضيل .
ولا زال البحث جاريا
لك تحيتي