ثقافة النقد

شكرا للاستاذ ابو فرح والاستاذ بيان الصمت على الادلاء برأيهم

وبما أن أسهم النقد ارتفعت الى قمتها بحضورهم فارجوا السماح لي بكلمتين

أختصرها في المعنى وليس في الاوزان لعدم تكرار ماذكره الاخوان الله يعطيهم العافيه

والذين وفقوا في تحديد الخلل..

بخصوص المعنى وسرد القصه ارى من وجهة نظري انها سليمه جدا ومتسلسله ويحق للشاعر

في هذا الموقف بالذات أن يتلاعب بالمعنى على حسب حديث الروح تضامنا مع حديث الواقع

فالسؤال قد يكون مقصود به الاستفسار وقد يكون بحث الاجابه ليس المعرفه بقدر ما هو معانقة

لحديث روح ..ويظهر ذلك بسؤاله عن (جده) ثم أجابته بأنه من (جده)

فهنا اثبات في اجابته انه من (جده) انه كان لايبحث عن الاجابه بقدر ماكان يبحث عن حديث الروح..

ومن حق الشاعر ان يثبت حقيقته بعد أخفاءه للمعرفه في شعره

وأرى انه لايوجد تناقض في ذلك مع احترامي لراي الاخوان.

عند الاشارة سألت انسان=ياهل ترى درب جدة وين
قال امش حتى تجد ميدان=بعده بشارع تلف يمين
ثم ابتسم ناعس الاعيان=اللي بقربه وقالت مين
غريب ياشب او غلطان=وان كان غريب انت منين

سؤال واجابه ووقفه وسؤال مضاد واستفسار (حوار جميل ومنسق)

و(انت) من الشام او لبنان=ما (انتي) من الهند ولا الصين
قالت انا من اجمل البلدان=اللي لها عندكم تثمين
وهذا ابويا رجل فنان=فنان في الرسم والتلوين
قلت الله اكبر عرفت الآن=عن ارض بيروت لي عامين
مشكور ياقايد الغزلان=عسى نراكم لو بعد سنين

مجاراة استفسار وتوقع بدون تحديد ولكن مقارنه أوطان واستبعاد وطن وهنا قد يكون من بالجوار أحد السائقين او العاملين من الجنسيات المذكوره..

وصف بلد بدون ذكر اسم وهذا قمة في تمهيد المعنى.

ثم وصف الرسم والفن وهذا اعطى دلالة للشاعر مع التفكير في اللهجه أنهم من لبنان

ثم انتهاء بشكرهم واصبحوا غزلان وهذا يدل على وجود الاكثريه مع القائد وهذا ترميز جميل ورائع..


عفوا على ما ذكرته اذا كان يوجد به ما يزعج الشاعر المعنى بهذ الابيات

مع تحفظي ببعض الاغصان في الوزن

وانا تحدثت من تسلسل للموقف فقط رغم ان المعنى ملك للشاعر وهذا من حقه .

عذرا للجميع وهذا رأي شخصي اتمنى قبوله شكلا ورفضه مضمونا