عدد الضغطات : 0
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ ملتقيات الـمـوروث الـشـعـبـي ۩۩๑ > مـلـتـقـى الالــغــاز الـشـعــبــيــة

مـلـتـقـى الالــغــاز الـشـعــبــيــة الغاز شعبية لها عندنا كار

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-11-06, 09:06 PM   #11
عضو نشط

 










 

سيف المهند غير متواجد حالياً

سيف المهند is on a distinguished road

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسنوف مشاهدة المشاركة

ايه يا عم سيف انت نقلت الكلام وسكت يعني و لم تبدي لنا راي فيه
اذا كيف يكون النقاش
و ما هي اطروحتك
و ماذا تريد ان تقول من نقله
و ما الحكمةفي ذللك
خوي سيف
يعطيك العافية
شكرا علي النقل
اهلا اخي حسنوف
كأنك تعلم مدى الحيرة التي تنتابني تجاه تقييم هذه الجماعة
كأني اتقدم في محاولة فهمها
وضاع حكمي بين المؤيد الى درجة التعصب وبين الكاره الى درجة التعصب
جميع كلامهم لم يوصلني الى القناعة في الحكم
حقيقة أحكامي تتباين بسرعة تجاه هذه الجماعة
فتجدني تاره اعجب بهم
وفي اوقات كثيرة تجدني رافضا لهم
ربما من أسباب حيرتي هو وضعهم الغمض الذين يعيشون فيه
فحقيقة لم استطع معرفة
هل هم جماعة دينية او جماعة سياسية
رغم اني اعجبت كثيرا بكتابات فرج فودة فيهم
وكأنني اجدها اقرب الى الصواب والعقل والمنطقية
تحياتي لك اخي العزيز وفي انتظارك




التوقيع :
   
قديم 26-11-06, 11:13 PM   #12
شـــــاعر

 










 

المحايد غير متواجد حالياً

المحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to behold

افتراضي

أخوي سيف المهند

شكرا الله لك نقلك الموفق وعلى قدر ماسررت به على ماأصابتني الحيره من حيرتك بشرذمة مبتدعه أتخذوا الدين مطيه لمطالبهم السياسيه فهم أخذ من كل شر بطرف فأخذول من الصوفية شركياتهم ونظرياتهم المضحكة المبكيه ( كالحلول ووحدة الأديان) وأخذوا من الأشتراكيه أذابتها للأحكام فهم أقرب للسياسيه منهم للدين.
أسوق لك معلومه علها تبين لك بعض الأمور هل تعلم أن المؤسسين لجماعة الأخوان نصارى أقباط!!!!!!!

أنقل لك كلام بعض العلماء رحمهم الله:

سئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله تعالى -عن "الإخوان المسلمون " في مجلة العدد (806) تاريخ :1416/2/25هـ (ص:24)،وهذانص السؤال والجواب:"سماحة الشيخ : حركة "الأخوان المسلمين " دخلت المملكة منذ فـرة ،وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم. -مارأيكم في هذه الحركة؟ -وما مدى توافقها مع منهج أهل السنة والجماعة؟."



أجاب الشيخ :"حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم ،لأنه ليس عندهم نشاط للدعوة إلى توحيد الله،وعدم التوجيه إلى العقيد الصحيحة ، التى عليها أهل السنة والجماعة . فينبغي للأخوان المسلمين أن يكون عندهم عناية بالدعوة السلفية : الدعوة إلى توحيدالله ، وإنكار عبارة القبور ،والتعليق بالأموات ، والاستغاثة بأهل القبور ، كالحسن، والحسين،أوالبدوي ، أو ماأشبه ذلك . يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بعنى "لاإله إلا الله"،التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسل مفي مكة دعا إلى توحيد الله ،إلى معن "لاإله إلاالله ".فكثير من أهل العلم ينتقدون علىالإخوان المسلمين هذا الأمر ،أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له ، وإنكار ماأحدثه الجهال بالتعليق بالأموات ، والاستغاثة بهم ، والنذر لهم ،والذبح لهم ،الذي هو الشرك الأكبر. وكذاينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة:تتبع السنة ،والعناية بالحديث الشريف ،وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية. وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها. ونسأل الله أن يوفقهم


قال العلامة الشيخ / محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
ليسى صواباً أن يقال أن ألإخوان المسلمين هم من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة .

قال العلامة / ابن باز رحمه الله ... الإخوان المسلمين تدخل في الفرقة الهالكه

سُئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث .
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع،

وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر

هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة



وأن أحببت الإستزاده فلعلمائنا كلام كثير تبين ضلال هذه الفئه
وللشيخ أحمد النجمي كلام في هذا .

وجزاك الله خير




التوقيع :
   
قديم 28-11-06, 12:15 AM   #13
عضو نشط

 










 

سيف المهند غير متواجد حالياً

سيف المهند is on a distinguished road

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس عوف مشاهدة المشاركة
يعطيك العافية
و بارك الله فيك

حياك الله اخي فارس عوف

وبارك الله فيك وبمجهوداتك


تحياتي لك




التوقيع :
   
قديم 28-11-06, 12:29 AM   #14
عضو نشط

 










 

سيف المهند غير متواجد حالياً

سيف المهند is on a distinguished road

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحايد مشاهدة المشاركة
أخوي سيف المهند
شكرا الله لك نقلك الموفق وعلى قدر ماسررت به على ماأصابتني الحيره من حيرتك بشرذمة مبتدعه أتخذوا الدين مطيه لمطالبهم السياسيه فهم أخذ من كل شر بطرف فأخذول من الصوفية شركياتهم ونظرياتهم المضحكة المبكيه ( كالحلول ووحدة الأديان) وأخذوا من الأشتراكيه أذابتها للأحكام فهم أقرب للسياسيه منهم للدين.
أسوق لك معلومه علها تبين لك بعض الأمور هل تعلم أن المؤسسين لجماعة الأخوان نصارى أقباط!!!!!!!
أنقل لك كلام بعض العلماء رحمهم الله:
سئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله تعالى -عن "الإخوان المسلمون " في مجلة العدد (806) تاريخ :1416/2/25هـ (ص:24)،وهذانص السؤال والجواب:"سماحة الشيخ : حركة "الأخوان المسلمين " دخلت المملكة منذ فـرة ،وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم. -مارأيكم في هذه الحركة؟ -وما مدى توافقها مع منهج أهل السنة والجماعة؟."
أجاب الشيخ :"حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم ،لأنه ليس عندهم نشاط للدعوة إلى توحيد الله،وعدم التوجيه إلى العقيد الصحيحة ، التى عليها أهل السنة والجماعة . فينبغي للأخوان المسلمين أن يكون عندهم عناية بالدعوة السلفية : الدعوة إلى توحيدالله ، وإنكار عبارة القبور ،والتعليق بالأموات ، والاستغاثة بأهل القبور ، كالحسن، والحسين،أوالبدوي ، أو ماأشبه ذلك . يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بعنى "لاإله إلا الله"،التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسل مفي مكة دعا إلى توحيد الله ،إلى معن "لاإله إلاالله ".فكثير من أهل العلم ينتقدون علىالإخوان المسلمين هذا الأمر ،أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له ، وإنكار ماأحدثه الجهال بالتعليق بالأموات ، والاستغاثة بهم ، والنذر لهم ،والذبح لهم ،الذي هو الشرك الأكبر. وكذاينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة:تتبع السنة ،والعناية بالحديث الشريف ،وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية. وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها. ونسأل الله أن يوفقهم
قال العلامة الشيخ / محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
ليسى صواباً أن يقال أن ألإخوان المسلمين هم من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة .
قال العلامة / ابن باز رحمه الله ... الإخوان المسلمين تدخل في الفرقة الهالكه
سُئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث .
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع،
وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر
هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة
وأن أحببت الإستزاده فلعلمائنا كلام كثير تبين ضلال هذه الفئه
وللشيخ أحمد النجمي كلام في هذا .
وجزاك الله خير

اهلا وسهلا بك أخي المحايد

وأهلا وسهلا بك مرات ومرات

اخي العزيز

هنالك اختلاف كبير في ألأولويات بين السلفية (اذا صح التعبير )وبين الاخوانيه

الاخوانية ينظروا الى منطلق الحاكمية على انها هي الاساس في كل بينما ينظرون الى غيرها من الشركيات من توسل بالقبور وغلو بالاشخاص انها مسائل فرعية ,وهذا بطبيعة الحال يخالف السلفية الذين يرون أن الاساس هو التخلص من تلك الشركيات من تبرك وزيارات للقبور وغيرها

وايضا اخي العزيز بالنسبة لما ذكرت سابقا بقولك (قال العلامة / ابن باز رحمه الله ... الإخوان المسلمين تدخل في الفرقة الهالكه ) انتهى ....................
فالكثير من الاخوان يرون أن اغلب مايقال عن الشيخ ابن باز فيما يخصهم هو ملفق ولم يقله الشيخ ولكنه تم استغلال موته رحمة الله عليه وتم التقول عليه ,ويستشهدون على ذلك ان اغلب ما ظهر الان لم يظهر الا بعد وفاة الشيخ

ونقطة اخيره وهي اذا قلنا ان الاخوان في دول اخرى قد امتزجوا بالصوفية وغيرها من الافكار الصوفية . فهل هذا ينطبق على الاخوان المسلمين في السعودية والكويت مثلا ؟؟؟؟


اما من ناحية قولك انها جماعة سياسية اكثر من انها جماعة دينية ,, فانا من خلال وجهة نظري اوافقك هذا الراي


اخي المحايد

شكرا

وكلمات الشكر لاتكفي لهذه المشاركة الرائعة

دمت متألقا




التوقيع :
   
قديم 28-11-06, 10:07 PM   #15
شـــــاعر

 










 

المحايد غير متواجد حالياً

المحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to behold

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف المهند مشاهدة المشاركة

اهلا وسهلا بك أخي المحايد
وأهلا وسهلا بك مرات ومرات
اخي العزيز
هنالك اختلاف كبير في ألأولويات بين السلفية (اذا صح التعبير )وبين الاخوانيه
الاخوانية ينظروا الى منطلق الحاكمية على انها هي الاساس في كل بينما ينظرون الى غيرها من الشركيات من توسل بالقبور وغلو بالاشخاص انها مسائل فرعية ,وهذا بطبيعة الحال يخالف السلفية الذين يرون أن الاساس هو التخلص من تلك الشركيات من تبرك وزيارات للقبور وغيرها
وايضا اخي العزيز بالنسبة لما ذكرت سابقا بقولك (قال العلامة / ابن باز رحمه الله ... الإخوان المسلمين تدخل في الفرقة الهالكه ) انتهى ....................
فالكثير من الاخوان يرون أن اغلب مايقال عن الشيخ ابن باز فيما يخصهم هو ملفق ولم يقله الشيخ ولكنه تم استغلال موته رحمة الله عليه وتم التقول عليه ,ويستشهدون على ذلك ان اغلب ما ظهر الان لم يظهر الا بعد وفاة الشيخ
ونقطة اخيره وهي اذا قلنا ان الاخوان في دول اخرى قد امتزجوا بالصوفية وغيرها من الافكار الصوفية . فهل هذا ينطبق على الاخوان المسلمين في السعودية والكويت مثلا ؟؟؟؟
اما من ناحية قولك انها جماعة سياسية اكثر من انها جماعة دينية ,, فانا من خلال وجهة نظري اوافقك هذا الراي
اخي المحايد
شكرا
وكلمات الشكر لاتكفي لهذه المشاركة الرائعة
دمت متألقا

اخوي سيف المهند
أشكرك على هذا الاحتفاء من أستاذ لتلميذه الذي يرجو ان يكون نجيباً

أخي
أعجبني طريقة تفكيرك والوضوح في عرض المطلوب بلا اسهاب ممل ولا أيجاز مخل.

أخالك أخي باحثا عن الحق راغبا فيه بل هذا ماأنا متأكد منه .

أما الردود على ماذكرت فأقول وبالله المستعان :
قولك أن الشرك عندهم من المسائل الفرعيه فأقول وماهي الأصول إذن إذا كان الشرك بالله من المسائل الفرعية .
قال تعالى ( أن الشرك لظلم عظيم )
والله سبحانه وتعالى قد يغفر بمنه وكرمه جميع الذنوب إلا الشرك به كمال قال جل من قائل ( أن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
وليس هذا بمعرض الحديث عن بيان خطر الشرك وإلا فالخطب جلل .
وأعلم ياأخي أن من أسباب إرسال الرسل هو الدعوه الى التوحيد.


أما قولك بأنهم يقولون أن فتوى الشيخ بن باز فيهم بأنها كذب كما يدعون فهم أهل كذب ولايستنكر الأمر من أهله وإلا فالشيخ رحمه الله فتاواه معروفه ومسجله بتسجيلات صوتيه وفي بيانات هيئة كبار العلماء وعند تلاميذه ولاينكر ذلك ذو لب لأن إثباتها ليس بالشيء العصيب.

وأما قولك أن المنتمين لهذه الجماعه في الكويت والسعوديه ليست عندهم هذه الشركيات فاأحمد الله على هذا ( وأن كنت أرى السبب يعود لنشأتهم في هذه البلاد المباركه التي قامت على التوحيد) وأن كنت أخاف أن يجروا الى ذك شيئا فشيئا كما جر أخوانهم الى التكفير التي ولدت في رحم جماعة الأخوان وشبت على الطوق.

وأن كان يحمد لهم عدم الوقوع في الشرك إلا أنه لايغفر لهم أنتمائهم لهكذا جماعه التي لو لم يكن بها إلا هذه الشركيات لكفتهم .
أما مايؤخذ عليهم فلقد كفوا العلماء جزاهم الله خيراً مظنة البحث.
فهم بالإضافه الى ماذكر أعلاه يرون نظرية الحلول كالصوفية .
وهم يرون الدين سياسه فقد قال أحدهم ساخرا من علمائنا ( وهو بالمناسبه من أبناء هذا البلد الطاهر ) تجد ابن تيميه لايتكلم في أمور الطهاره والحيض والنفاس بل يتحدث بنوازل الأمه يسخر من من أمور من أصول الدين فالطهاره أصل أصيل من أصول هذا الدين ولاتصح للمؤمن صلاة إلا بطهاره وليته أكتفى بالسخريه بل كذب على ابن تيمية رحمه الله وإلا فكتبه رحمه الله عنيت بأصول الدين من توحيد وطهارة وغيره.


ويكفي أنهم من الفرق الهالكه كما قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
ولعلمائنا كلام كثير في هؤلاء.
منهم الشيخ بن باز رحمه الله
الشيخ الألباني رحمه الله
والشيخ صالح الفوزان حفظه الله فهو مازال حيا أسأل الله أن يمد بعمره ليقف في وجه أهل البدع والزيغ والضلال ولايستطيع هؤلاء أن يكذبوا عليه .

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا اجتنابه .




التوقيع :
   
قديم 29-11-06, 09:13 PM   #16
عضو نشط

 










 

سيف المهند غير متواجد حالياً

سيف المهند is on a distinguished road

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحايد مشاهدة المشاركة
اخوي سيف المهند
أشكرك على هذا الاحتفاء من أستاذ لتلميذه الذي يرجو ان يكون نجيباً
أخي
أعجبني طريقة تفكيرك والوضوح في عرض المطلوب بلا اسهاب ممل ولا أيجاز مخل.
أخالك أخي باحثا عن الحق راغبا فيه بل هذا ماأنا متأكد منه .
أما الردود على ماذكرت فأقول وبالله المستعان :
قولك أن الشرك عندهم من المسائل الفرعيه فأقول وماهي الأصول إذن إذا كان الشرك بالله من المسائل الفرعية .
قال تعالى ( أن الشرك لظلم عظيم )
والله سبحانه وتعالى قد يغفر بمنه وكرمه جميع الذنوب إلا الشرك به كمال قال جل من قائل ( أن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
وليس هذا بمعرض الحديث عن بيان خطر الشرك وإلا فالخطب جلل .
وأعلم ياأخي أن من أسباب إرسال الرسل هو الدعوه الى التوحيد.
أما قولك بأنهم يقولون أن فتوى الشيخ بن باز فيهم بأنها كذب كما يدعون فهم أهل كذب ولايستنكر الأمر من أهله وإلا فالشيخ رحمه الله فتاواه معروفه ومسجله بتسجيلات صوتيه وفي بيانات هيئة كبار العلماء وعند تلاميذه ولاينكر ذلك ذو لب لأن إثباتها ليس بالشيء العصيب.
وأما قولك أن المنتمين لهذه الجماعه في الكويت والسعوديه ليست عندهم هذه الشركيات فاأحمد الله على هذا ( وأن كنت أرى السبب يعود لنشأتهم في هذه البلاد المباركه التي قامت على التوحيد) وأن كنت أخاف أن يجروا الى ذك شيئا فشيئا كما جر أخوانهم الى التكفير التي ولدت في رحم جماعة الأخوان وشبت على الطوق.
وأن كان يحمد لهم عدم الوقوع في الشرك إلا أنه لايغفر لهم أنتمائهم لهكذا جماعه التي لو لم يكن بها إلا هذه الشركيات لكفتهم .
أما مايؤخذ عليهم فلقد كفوا العلماء جزاهم الله خيراً مظنة البحث.
فهم بالإضافه الى ماذكر أعلاه يرون نظرية الحلول كالصوفية .
وهم يرون الدين سياسه فقد قال أحدهم ساخرا من علمائنا ( وهو بالمناسبه من أبناء هذا البلد الطاهر ) تجد ابن تيميه لايتكلم في أمور الطهاره والحيض والنفاس بل يتحدث بنوازل الأمه يسخر من من أمور من أصول الدين فالطهاره أصل أصيل من أصول هذا الدين ولاتصح للمؤمن صلاة إلا بطهاره وليته أكتفى بالسخريه بل كذب على ابن تيمية رحمه الله وإلا فكتبه رحمه الله عنيت بأصول الدين من توحيد وطهارة وغيره.
ويكفي أنهم من الفرق الهالكه كما قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
ولعلمائنا كلام كثير في هؤلاء.
منهم الشيخ بن باز رحمه الله
الشيخ الألباني رحمه الله
والشيخ صالح الفوزان حفظه الله فهو مازال حيا أسأل الله أن يمد بعمره ليقف في وجه أهل البدع والزيغ والضلال ولايستطيع هؤلاء أن يكذبوا عليه .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا اجتنابه .

اخي المحايد

مشاركتك كانت رائعة

وطرحك للموضوع واستشهاداتك كانت جليه وواضحة

ربما نقطة الخلاف بين السلفية والاخوانية لايمكن ان تتلاقى

لان السلفية ينظرون للامور من حيث الاساس وهو التخلص من البدعيات والشركيات وذلك عن طريق عامة المجتمع أي بمعنى اصح ان المستهدفون للدعوة هم عامة الناس ,وهذا بعكس لاخوانية التي ترى ان الاصلاح لايكون الا من قمة الهرم ,مما جعلهم يركزون على نقطة عبادة الطواغيت باعتبارها صرف حق من حقوق الله الى غير الله ,

اخي المحايد رغم اعجابي بالسلفية التي هي بالفعل الواقف القوي بوجه الاخوانية الا انه يمكن أن يوخذ عليهم انصرافهم عن الظهور الاعلامي وعدم منافسة الاخوان به ,,, ومن قبيل الطرافة انه كان يوجد في مدينتنا عالم سلفي توفي رحمة الله عليه وقد كان متمكن عليميا وشرعيا وايضا له بعض المؤلفات وقد حضر عنده عدة مرات الشيخ الالباني ,ومع ذلك حينما اسأل الكثير من الناس في مدينتنا عن هذا الشيخ اتفاجأ ان الاغلبية لايعرفونه رغم غزارة علمه وسعة اطلاعه ,بينما كان هنالك من ينتمي الى جماعة الاخوان وقد استمعت لا حد محاضراته فلم اجده متمكن وضليعا بالشريعة وفوق ذلك كان تخصصه لايتعلق بالشريعة ,وكنت لا اسمع الا كلام مسيس فقط .


اخي المحايد

مشاركتك كانت رائعة وأن اختلف معك او اتفقت تبقى رائعا


تحياتي لك




التوقيع :
   
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 02:47 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب