روائع شعريه |
روائع الكسرات |
|
||||||||||
ملتقى المقتطفات الشعريه والشعر الفصيح والزواميل واالقصائد المنقولة [قصائد منقولة] +[زواميل]+[فصحى] + [ابيات مختاره] |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
24-01-12, 07:53 PM | #1 |
إداري سابق
|
أخي مريع العييل شكرا لك على هذا الطرح الجميل ...
وهذه مداخلة على عجالة ... ولعل لي عودة قريبا: الخبيتي فن حربي أصيل ، لجماله وعذوبته ذاع وانتشر وأصبح يتخطه الآخرون، و سمي الخبيتي كذلك نسبة لخبت زبيد المحاذي للساحل الغربي على أرجح قول في نظري. و يكفي للدلالة على ذلك لهجة أشعاره و مسميات الأماكن (خبت زبيد، رابغ، الريان، أم العيال، الخيف، أم الرين، الدعيجية،دوقة،المدينة،الفريش، كليةإلخ: وكلها من ديار حرب)، كذلك الأعلام الوارة أسمائهم فيه كابن عيد، وغيره، أيضا المظاهر الاجتماعية كالمحاظير ، والأزياء كالمحاريد، يكفي كذلك زن هنالك عاج كامل اسمه "يا ولد يا حرب". أخير كل أساطين الخبيتي من حرب كمعلا هريش السهلي، مرسال عبدالجزي مرسال القريقري،معلا المحمادي، عابد البلادي، عبدالله بن براك الظاهري، هزاع الحويت ، وغيرهم كثر منهم من توفي ومنهم من لا زال على قيد الحياة. ولعل الأحبة يثرون النقاش فلاشك هنالك الكثير مم لديه معلومات كثيرة عن هذا الفن. |
24-01-12, 08:11 PM | #2 | |||||||||||||||||||||
مستشار ملتقيات القبيلة
|
مداخلة توضيحية جدا رائعة يا استاذنا القدير وننتظر التفصيل منك في اقرب وقت . |
|||||||||||||||||||||
25-01-12, 01:08 AM | #3 |
25-01-12, 08:19 AM | #4 | |||||||||||||||||||||
إداري سابق
|
أخي سعد ... للأسف كثير منا يعتقد نفس ما ذكرته ، ولكن الخبيتي فن حربي بحت و من حرب تعلمه بعض الأفخاذ من القبائل المجاورة كقبيلة جهينة العزيزة بحكم الجوار و الاختلاط ،و كذلك تجد الحروب في ينبع النخل يلعبون الرديح على طريقة جهينة ورديح جهينة يختلف عن رديح حرب والذي نسميه أحيانا البدواني أو الرجيعي. والخبيتي ليس مخصوصا بالخبت فقط بل تجده في وادي الفرع وفي خليص وثول و وادي الصفراء و المدينة وما جاورها و يلعبه الحروب في جدة ومكة وأينما حلوا. وأنا أقصد هنا حروب الحجاز بالتحديد لأن كثير من حروب القصيم لم تسنح لهم فرصة لمشاهدة الألعاب الشعبية الخاصة بقبيلة حرب في الحجاز، و اللعبة المشتركة بين أهل الحجاز وأهل القصيم هي لعبة المبادع أو المحاورة أو القلطة سمها ما شئت. |
|||||||||||||||||||||
25-01-12, 08:52 AM | #5 |
27-01-12, 07:29 PM | #6 |
25-01-12, 07:39 AM | #7 |
25-01-12, 08:06 AM | #8 | |||||||||||||||||||||
إداري سابق
|
أختي الكحيلة... الخبيتي نسبة إلى الخبت وهي الارض السهلة المحاذية للبحر الأحمر. وكانوا يلعبون الخبيتي في الليالي المقمرة وكان يستخدمون البوص فقط مع الإيقاع ثم أدخلت السمسمية لاحقا. ويروي البعض أن الخبيتي كان يؤدى دون ايقاع. ولعل الأحبة يشاركوننا بما يعرفون. |
|||||||||||||||||||||
25-01-12, 09:39 AM | #9 |
طيب ياأخي نواف لدي نقاط وأتمنى توضيحها وهي :
س 1_لماذا لم ينتقل الخبيتي مع قبيلة حرب الذين نزلوا لنجد بل للحناكية التي هي قريبة من المدينة المنورة فهم كانوا في المدينة قبل نزولهم نجد؟ س2_ لماذا هي غير مرغوبة, وأنت قلت لايعني عدم رغبتها أن نلغيها من الموروث ؟ وفيه فكرة أتمنى التفاعل معها وهو إرسال رساله فيها تصويت بنعم أو لا الخبيتي من موروث حرب أم لا . فبعدها تتضح لك ثقافة القبيلة عن هذا الموروث , فأنت ياأخي نواف بنيت رأيك عن بحث علمي وأنا قلت رأيي حسب معرفتي عن هذا الموروث . فإذا عرفنا نسبت التصويت بعدها تكون المناقشة مفيدة أكثر لأنا عرفنا فكرة أبناء قبيلة حرب عن موروث الخبيتي . |
|
25-01-12, 11:21 AM | #10 | |||||||||||||||||||||
إداري سابق
|
حياك الله أخي شأس نجد.. الخبيتي معروف في الحناكية و إن كان لا يمارس هنالك على نطاق واسع وقد تحضر زواج في الحناكية أو الصويدرة وتجد أن هنالك لعب خبيتي، و الذي يمنع الكثير من ذلك هو مسألة الحرمة الشرعية لا أكثر ولا أقل ، أما لماذا لم ينتقل فأعتقد أن انتقال حرب إلى نجد صاحبته ظروف قاسية ، و تبدل لطريقة العيش وتبدل في جغرافية الديار ، وألعاب حرب في الحجاز كالخبيتي و البدواني والحرابي وزيد، تتطلب أدوات ايقاع كالزير و المردات يصعب أن تصبح عملية في الديار النجدية. كذلك انتقال حرب إلى نجد كان انقال إلى بيئة ثقافية مغايرة قد تكون سبب في اندثار تلك الألعاب التي قد لا تتماهى معها. أما لماذا هي غير مرغوبة؟؟ فسؤالك هنا غير دقيق، وأعتقد أنه سيكون أكثر دقة لو سألتني: ولماذا لا يرغبها البعض؟ أما السبب فبعضهم يتحرج منها لحرمة الغناء والموسيقى، والبعض كما ذكرت يعتقد أن هذا الفن يخص بعض الفئات ، والبعض الآخر خصوصا أهل نجد لا يحبذون كل ما دخل فيه الإيقاع. أما التصويت فلن يكون دليل على كون هذا موروث للقبيلة أم لا بل قد يعطيك انطباع احصائي عن مدى شعبية هذا الفن لا غير. والموروث لا يصوت عليه ليثبت أو ينفى. و ذكرت أخي ما يلي "فأنت ياأخي نواف بنيت رأيك عن بحث علمي وأنا قلت رأيي حسب معرفتي عن هذا الموروث . " وأنا لم أبني رأيي عن بحث علمي فأنا حجازي المولد والمنشأ و لدي اطلاع واسع على الموروث الحجازي الحربي و كذلك موروث القبائل الحجازية الأخرى كجهينة وبلي و الأشراف وهذيل. والذي أعرفه أن الخبيتي من موروثنا الشعبي وأن كل ما تتحدث عنه أبيات الخبيتي هو موروثنا، وأن كل الديار المذكورة في أبيات الخبيت من ديار حرب إلا ما ندر كبير الوحيدي والطائف مثلا.، وأن لهجة أبيات الخبيتي لهجة حربية بحتة، وأن النباتات المذكورة فيها بناتات تنبت في ديار حرب. و أن هنالك أكثر من عاج تذكر قبيلة حرب صراحة أو علم من أعلامها، ومثال ذلك: يا ولد ياحربي يا وليد الناس حرب يا شيالة العاني ** ربعة تافي وتستافي وغيرها كثير. |
|||||||||||||||||||||
|
|