رمضانيات ،،،،،،،،1433ه متجدد

اِسمع عسى ربنا يرعاك= الشهر هذا عظيم أمره
أنفق على قدر مايمداك= لو . اِنها شق . من تمره
تحيتي=

صح لسانك كسرة رائعه
والله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

8/9/1433

بسم الله الرحمن الرحيم
خصصت الحملة الوطنية السعودية لنصرة الأشقاء في سوريا الحساب الموحد
للبنك الأهلي التجاري بفروعه في المملكة كافة 2310000020188888000100SA
لاستقبال التبرعات النقدية والشيكات المسحوبة وشيكات المقاصة والتحويل الداخلي
أو الإيداع من خلال الهاتف المصرفي على الرقم المجاني 920001000 أو
الإيداع من خلال موقع البنك الأهلي على الإنترنت WWW.ALAHLI.COM أو
الإيداع والتحويل من خلال أجهزة الصرف الآلي للبنوك المحلية ( A.T.M ) على
الحساب رقم 2310000020188888000100SA.

( وينتهي استقبال التبرعات على الحساب المذكور)
يوم السبت 9/9/1433
الساعه( الثانيه صباحا )

في موطني أعلنو حمله= جرياً على نهجنا . المألوف
من كان يقدر وله كمله= يدفع . وماينفقه . مخلوف
تحيتي=

9/9/1433

بعض العرب يشتري أغراض = يمكن تِكفّيه للقعده
مايدري اِن الأكل أمراض = لازاد حدّه على المعده
تحيتي=

صح لسانك
والله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحب الباقي

	صح لسانك والله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة بيض الله وجهك

صح بدنك ووجهك ابيض
اخي الكريم رابح الجحدلي
تحيتي

14/9/1433

بسم الله الرحمن الرحيم
تصحيح حديث ،( رمضان اوله رحمه وأوسطه مغفره ، وأخره عتق من النآر . )
دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك
أن أوله رحمة
وأوسطه مغفرة
وأخره عتق من النيران
وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضان
دون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه !!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من كذب عليَّ متعمداً فليتبوء
مقعده من النار } متفق عليه
وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت
من درجتها قبل التحديث بها
والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما
صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية .
و للعلماء قول في هذا الحديث فلنتعرف عليه عن قرب
( رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار)
،،،،،،،،،،
درجة الحديث منكر
للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟
حديث باطلٌ .
الشيخ أبي إسحاق الحويني

سؤال
قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديث
فهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا ؟..
أفيدونا أفادكم الله ..

الجواب
الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف . والحديث الوارد
في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ،
وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛
حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه
الحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف .
،،،،،
وإذا كان الحديث في فضائل الأعمال فقد جَعَل أهل العلم العمل به وفق شروط خمسة ، هي :
1 – أن لا يكون شديد الضعف
2 – أن لا يُخالف أصلا من أصول الإسلام
3 – أن لا يعتقد نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم
4 – أن لا يُشهره بين الناس ، ففي الصحيح غُنية وكفاية
5 – أن لا يكون في الأحكام ، فلا يُقبل الحديث الضعيف في الحلال والحرام ولا في العقائد .
أخوكم / الشيخ عبد الرحمن السحيم

سؤال
ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال :
{ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال :
أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر
،جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة
من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة
كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة
وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث } .

الجواب:الحمد لله
يتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ،
وحكم المحدثين عليه بالنكارة ،
إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ،
مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية :
العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار
وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة
ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ،

فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
الحديث المسئول عنه هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن
خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون.
والحديث ضعيف سندا ومتنا.
أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية
عن سلمان الفارسي.
الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من
المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي
وابن خزيمة والجوزجاني،
وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي
والإمام العيني، والشيخ الألباني .
ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه،
فإنه لما ساق الحديث قال :
إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته.
أما من ناحية المتن: إن الحديث يحصر الرحمة في عشر،
والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ،

ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار
هو موجود على الدوام ,من أول ليلة من ليالي رمضان ،
فلا يجوز الأخذ بالحديث ،
لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل
الله الواسع. ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور
لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه
وبيان رحمة الله تعالى الواسعة .
ولا يجوزُ العملُ بالحديثِ الذي اشتدَّ ضعفُه أو ما كانَ موضوعاً مطلقاً؛
لا في أحكامٍ شرعيةٍ،ولا في فضائلِ الأعمالِ،ولا تحلُّ روايتُهُ إلَّا
على سبيلِ القدحِ والتنفيرِ منهُ .

بعض الأحاديث مشهوره = ومنكر تلاقيه أو موضوع
لابد مانبين الصوره= لجل التلفظ بها ممنوع
تحيتي=

15/9/1433

بسم الله الرحمن الرحيم
حديث قدسي
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
" قَالَ اللهُ: كُلُ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِيَامَ فَإِنَهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ،
وَالصِيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فإِنْ
سَابَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَذِي نَفْسُ مُحَمَدٍ بِيَدِهِ
لَخُلُوفُ فَمِ الصَائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّه مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ،
لِلصَائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا، إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ."
رواه البخاري والبيهقي والنسائي.

لاشفت بعض العرب يصخب = اِحذر تجاريه بالمرّه
أبعد وبعدك لكم مكسب= عنه اِدرق واتقي شرّه
تحيتي=

الله يستر عليك يابو معتوق

متابع لهذه الرمضانيات الجميلة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طلق

	الله يستر عليك يابو معتوق متابع لهذه الرمضانيات الجميلة

الجميل تواجدك اخي الكريم
ابو طلق
تحيتي وتقديري