1684بين الضلوع العوج يندر حليه(محلول حله النهر صح لسانه)

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد الحربي

	الاخ ابوهليل. أسعد الله جميع أوقاتك بالخير والسرور: صح السانك على اللغزجزل والرائع: انا جايب الرمعه معي وحصلت النهر قد سبقني عليها, بيض الله وجهك ووجهه { وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} (23)

صح بدنك يابوفهد
وصح لسانك على التاييد لرمعة النهر
ومشكور على التواجد والمشاركه

صح ابدانكم ولاهنتم

السلام عليكم
ارجو توضيح من هو العود اللي ماتجيه المنيه ...وهل تقصد ان الاصنام هم اللي ماتوا وصاروا اللي بعدهم سلاطين..أرجوأ تقسير الحل لي تبع لابياتك عشان بخاطري شي ودي اقوله لكن بعد سماع تفسير الحل ...والله يعطيك العافيه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطرف الخجول

	السلام عليكم ارجو توضيح من هو العود اللي ماتجيه المنيه ...وهل تقصد ان الاصنام هم اللي ماتوا وصاروا اللي بعدهم سلاطين..أرجوأ تقسير الحل لي تبع لابياتك عشان بخاطري شي ودي اقوله لكن بعد سماع تفسير الحل ...والله يعطيك العافيه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وحياك الله يالطرف الخجول .. طلبتي توضيح وشرح وهذا ابسط حق من حقوق المتابعين للغز ..
وبما إني وافقت رمعة النهر وبما أن ابوهليل مستشار الآلغاز مسافر وغير متواجد فأسمحي لي بالإجابه على استفسارك حسب وجهة نظري ..

في هذه المشاركه راح اوضح من هم ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا ؟؟ وبعد هذه المشاركه راح اجاوب على استفسارك ..

في سورة نوح ((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) ..(23)
وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا
وَهَذِهِ أَسْمَاء أَصْنَامهمْ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا مِنْ... دُون اللَّه قَالَ الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس صَارَتْ الْأَوْثَان الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْم نُوح فِي الْعَرَب بَعْد : أَمَّا وَدّ فَكَانَتْ لِكَلْبٍ بِدُومَة الْجَنْدَل وَأَمَّا سُوَاع فَكَانَتْ لِهُذَيْل وَأَمَّا يَغُوث فَكَانَتْ لِمُرَادٍ ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْف بِالْجُرْفِ عِنْد سَبَأ أَمَّا يَعُوق فَكَانَتْ لِهَمْدَان وَأَمَّا نَسْر فَكَانَتْ لِحِمْيَر لِآلِ ذِي كَلَاعٍ وَهِيَ أَسْمَاء رِجَال صَالِحِينَ مِنْ قَوْم نُوح عَلَيْهِ السَّلَام فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَان إِلَى قَوْمهمْ أَنْ اِنْصِبُوا إِلَى مَجَالِسهمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ فِيهَا أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَد حَتَّى إِذَا هَلَكَ أُولَئِكَ وَنُسِخَ الْعِلْم عُبِدَتْ وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس كَانَتْ هَذِهِ أَصْنَام تُعْبَد فِي زَمَن نُوح وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد عَنْ مُحَمَّد بْن قَيْس " وَيَغُوث وَيَعُوق وَنَسْرًا " قَالَ كَانُوا قَوْمًا صَالِحِينَ بَيْن آدَم وَنُوح وَكَانَ لَهُمْ أَتْبَاع يَقْتَدُونَ بِهِمْ فَلَمَّا مَاتُوا قَالَ أَصْحَابهمْ الَّذِينَ كَانُوا يَقْتَدُونَ بِهِمْ لَوْ صَوَّرْنَاهُمْ كَانَ أَشْوَق لَنَا إِلَى الْعِبَادَة إِذَا ذَكَرْنَاهُمْ فَصَوَّرُوهُمْ فَلَمَّا مَاتُوا وَجَاءَ آخَرُونَ دَبَّ إِلَيْهِمْ إِبْلِيس فَقَالَ إِنَّمَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَبِهِمْ يَسْقُونَ الْمَطَر فَعَبَدُوهُمْ وَرَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة شِيث عَلَيْهِ السَّلَام ْ عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : وُلِدَ لِآدَم عَلَيْهِ السَّلَام أَرْبَعُونَ وَلَدًا عِشْرُونَ غُلَامًا وَعِشْرُونَ جَارِيَة فَكَانَ مِمَّنْ عَاشَ مِنْهُمْ هَابِيل وَقَابِيل وَصَالِح وَعَبْد الرَّحْمَن الَّذِي سَمَّاهُ عَبْد الْحَارِث وَوَدّ وَكَانَ وَدّ يُقَال لَهُ شِيث وَيُقَال لَهُ هِبَة اللَّه وَكَانَ إِخْوَته قَدْ سَوَّدُوهُ وَوُلِدَ لَهُ سُوَاع وَيَغُوث وَيَعُوق وَنَسْر وعَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر قَالَ : اِشْتَكَى آدَم عَلَيْهِ السَّلَام وَعِنْده بَنُوهُ وَدّ وَيَغُوث وَيَعُوق وَسُوَاع وَنَسْر قَالَ وَكَانَ وَدّ أَكْبَرهمْ وَأَبَرّهمْ بِهِ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُوسَى حَدَّثَنَا يَعْقُوب عَنْ أَبِي الْمُطَهِّر قَالَ ذَكَرُوا عِنْد أَبِي جَعْفَر وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي يَزِيد بْن الْمُهَلَّب قَالَ فَلَمَّا اِنْفَتَلَ مِنْ صَلَاته قَالَ ذَكَرْتُمْ يَزِيد بْن الْمُهَلَّب أَمَا إِنَّهُ قُتِلَ فِي أَوَّل أَرْض عُبِدَ فِيهَا غَيْر اللَّه قَالَ ثُمَّ ذَكَرُوا رَجُلًا مُسْلِمًا وَكَانَ مُحَبَّبًا فِي قَوْمه فَلَمَّا مَاتَ اِعْتَكَفُوا حَوْل قَبْره فِي أَرْض بَابِل وَجَزِعُوا عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى إِبْلِيس جَزَعهمْ
عَلَيْهِ تَشَبَّهَ فِي صُورَة إِنْسَان ثُمَّ قَالَ إِنِّي أَرَى جَزَعكُمْ عَلَى هَذَا الرَّجُل فَهَلْ لَكُمْ أَنْ أُصَوِّر لَكُمْ مِثْله فَيَكُون فِي نَادِيكُمْ فَتَذْكُرُونَهُ ؟ قَالُوا نَعَمْ فَصَوَّرَ لَهُمْ مِثْله قَالَ وَوَضَعُوهُ فِي نَادِيهمْ وَجَعَلُوا يَذْكُرُونَهُ فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنْ ذِكْره قَالَ هَلْ لَكُمْ أَنْ أَجْعَل فِي مَنْزِل كُلّ رَجُل مِنْكُمْ تِمْثَالًا مِثْله فَيَكُون لَهُ فِي بَيْته فَتَذْكُرُونَهُ ؟ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَمَثَّلَ لِكُلِّ أَهْل بَيْت تِمْثَالًا مِثْله فَأَقْبَلُوا فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَهُ بِهِ قَالَ وَأَدْرَكَ أَبْنَاؤُهُمْ فَجَعَلُوا يَرَوْنَ مَا يَصْنَعُونَ بِهِ قَالَ وَتَنَاسَلُوا وَدَرَسَ أَمْر ذِكْرهمْ إِيَّاهُ حَتَّى اِتَّخَذُوهُ إِلَهًا يَعْبُدُونَهُ مِنْ دُون اللَّه أَوْلَاد أَوْلَادهمْ فَكَانَ أَوَّل مَا عُبِدَ مِنْ دُون اللَّه وَدّ الصَّنَم الَّذِي سَمَّوْهُ وَدًّا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطرف الخجول

	السلام عليكم ارجو توضيح من هو العود اللي ماتجيه المنيه .

العود اللي ماتجيه المنيّه هوابليس لأنه من المنظرين ولايموت الى يوم يبعثون (( ﻗﹷﺎﻝَ ﺃَﻧﻈﹻﺮْﻧﹻﻲ ﺇِﻟﹷﻰ ﻳﹷﻮْﻡِ ﻳﹹﺐْﻋﹷﺜﹹﻮﻥَ. ﻗﹷﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻚَ ﻣﹻﻦَ ﺍﻝْﻣﹹﻨﻈﹷﺮِﻳﻦَ . ﻗﹷﺎﻝَ ﻓﹷﺒﹻﻤﹷﺎ ﺃَﻍْﻭَﻱْﺗﹷﻨﹻﻲ ﻷ‌َﻕْﻋﹹﺪَﻥَّ ﻟﹷﻬﹹﻢْ ﺻﹻﺮَﺍﻃﹷﻚَ ﺍﻝْﻣﹹﺲْﺗﹷﻘﹻﻴﻢَ )) والمنيّه لاتباغته ولا تأتيه فجأه كما تأتي لغيره من الجن والأنس .. فهو يعلم الآن انه لن يموت حتى يرث الله الأرض ومن عليها ..

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطرف الخجول

	وهل تقصد ان الاصنام هم اللي ماتوا وصاروا اللي بعدهم سلاطين.

صاروا بعد ماتوا للاحيا سلاطين >> المقصود هم الأشخاص الذين كانوا في حياتهم صالحين وليس المقصود الأصنام والتماثيل التى عُبدت من دون الله .. وبعد موتهم صاروا سلاطين >> لأنهم في حياتهم كانوا صالحين وبعد مماتهم عبدهم الناس واصبحوا يعضّمونهم ويسجدون لتماثيلهم ويقربون لها القرابين

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطرف الخجول

	أرجوأ تقسير الحل لي تبع لابياتك عشان بخاطري شي ودي اقوله لكن بعد سماع تفسير الحل ...والله يعطيك العافيه

اتمنى ان اكون قد وفقت في التوضيح

الاخ العزيز وجودك يكفي
كفيت ووفيت لاهنت بيض الله وجهك
وشرحت الغز شرح انا ياصاحب الغز ماقدر اشرحه الله يعطيك العافيه
لاخلا ولاعدم ياوجودك يكفي تقبل تحياتي واحترامي