للمحترفين فقط محرااف احترااف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن مياس الفريدي

	بالنسبه لقولك الشعر انا ربه وش الله حادك على هاللفض واللي يدخل بشبه لفض الجلاله الله هذي مثل نكته كنت اسمعها من الزملاء ايام الابتدائي انا اكبر من الله واذا قلت له حرام عليك قال قصدي ان الله يكبرني هذي اقل مايوصف اما الشبه الخرقا فهي لا تبعد عن ابياتك بشي وهي الرد الافضل سواء حسن او قبيح فاهم او مافهم

ههههههه يحكم الاخرين واتضح لدي مدى فهمك لما قصدت شكرا لك

يالبدراني لي رد طويل وتوضيح وين وديته لايكون مسحته اعوذ بالله هل وصلنا الى هذه الدرجه من شوفت النفس هل سبيت احد هل اخطيت بحق احد ان تتكلم بماتريد وتريد تسكير الافواه كيف اناقشك وانت بهالاخلاق وين ردي اللي لي يومين اجمعه

وبعدين اقصد ان بعض المحاورات الشاعر لا يفهم معنى الشاعر اللي مقابله؟؟!!!


شوف اخوي نايف اذا مافهمه فهناك قصور اما بابيات الشاعر المقابل فلم يوصل المقصود بالشكل المطلوب او بمدى فهم الشاعر الموجهه له الابيات

وبعدين المحاوره اللي على غير معنى مالها قيمه ابدا مجرد مجاراه وطبق خيلٍ بقيعان

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله البدراني

	البحر له غبه وله من يغوصون البحر له غبه = والغبه الزرقاء خطيرٍ بحرها الغبه الزرقاء والشعر انا ربه وله حكم وفنون الشعر انا ربه = ربه ومن يرقاء يّدور دررها ربه ومايرقاء ........ ... ... . . .

تحيتي لكم وماكان الهدف من هذه الابيات سوى خلق روح من التحدي مع المعنى فقط دون الركض خلف الكلام المبتذل والمجاريات التي تغلب على اكثر محاورات النت

فما كان مني الا ان اضع هذه الابيات واطلب خصم المعنى دون مجاراته


وذلك لتحريك الراكد وطمعا بالافضل لدينا وبيننا من زملائي الشعراء

لنرتقي بالفكر ولان المحاوره شعر والشعر ادب تتطلب الامر الالتزام التام بالادب الرفيع والذوق الراقي

اخير لنا من ان نستخدم اسماء مستعاره ونلمع انفسنا او نحاور انفسنا فما تزال الابيات مطروحه لخصم المعنى من قبل شاعرا جريء يضع اسمه المعروف لدينا ولا ياتي باسماء مستعاره ويمارس المحاوله ان نجح فبها وان اخفق اخذ يمارس الشتم والاذيه بكل مكان وقام يلمع نفسه باسمه المستعار

لم اكن اتمنى ان تصل الحال بنا الا هذه الدرجه


الثقة بالنفس مطلب وهي الاهم


احترم الجميع واخص اصحاب الاسماء المعروفه والرجال المعروفين


واحترم عقلي لكي اصل لعقولكم ايه الانقياء



تحيتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله البدراني

	تحيتي لكم وماكان الهدف من هذه الابيات سوى خلق روح من التحدي مع المعنى فقط دون الركض خلف الكلام المبتذل والمجاريات التي تغلب على اكثر محاورات النت فما كان مني الا ان اضع هذه الابيات واطلب خصم المعنى دون مجاراته وذلك لتحريك الراكد وطمعا بالافضل لدينا وبيننا من زملائي الشعراء لنرتقي بالفكر ولان المحاوره شعر والشعر ادب تتطلب الامر الالتزام التام بالادب الرفيع والذوق الراقي اخير لنا من ان نستخدم اسماء مستعاره ونلمع انفسنا او نحاور انفسنا فما تزال الابيات مطروحه لخصم المعنى من قبل شاعرا جريء يضع اسمه المعروف لدينا ولا ياتي باسماء مستعاره ويمارس المحاوله ان نجح فبها وان اخفق اخذ يمارس الشتم والاذيه بكل مكان وقام يلمع نفسه باسمه المستعار لم اكن اتمنى ان تصل الحال بنا الا هذه الدرجه الثقة بالنفس مطلب وهي الاهم احترم الجميع واخص اصحاب الاسماء المعروفه والرجال المعروفين واحترم عقلي لكي اصل لعقولكم ايه الانقياء تحيتي وتقديري

هلابك اخوي اولا لايفسد الود قضيه
بعدين انت وضعت ابيات ربما كاتبها باسبوع وانت تفكر بالفكره يختلف عن الترجل مباشره فمن تقصد بمن يلمع نفسه ومن مدح نفسه وقولة الرجال المعروفين محسوبه عليك لانك لا تعرف كيف تختار الالفاض الحسنه طيب مايوجد بالمنتدى رجال إلا الذين تعرفهم


اتمنى لايفهم من الموضوع ,,انه انتقاد لاشخاص ,,معينة ,, بل هو

أنتقاد لبعض التصرفات ,,


يعتبر التعجيز محاولة بائسة من شاعرٍ يطمح للتفوق على زميلة ادراكاً منه بانه ليس

بأمكانه التفوق بالطرق المشروعه ( الفتل , النقض , الابداع , قوة اللفظ , جمال الصياغه .....ألخ )

فيلجاء الى التعجيز ..

الذي هو / ابيات يركز فيها على كثرة القوافي سواءاً كانت قاف عادي او موال وفي الغالب

تكون كمية الشعر فيها قليلة ... وتكون محضرة قبل الحفلة بساعات وربما بأيام


اول من بداء بـ تلك المحاوله البائسة لتعجيز خصمه ,, شاعر هذيل عبدالله المسعودي /

سلام ردية عجل .. وأبطى عليه لين أشوف *** بين الصفوف .. لكل جمع الحاضرين .. أثني سلام
الشام مالي فيه اهل.. وان ليا جيت امعروف *** ياهل الزروف .. اللي عليها كاتبين .. الدرب شام



وكرر حبيب العازمي تلك المحاولة ضد بكر الحضرمي والرياحي ومستور العصيمي بقولة :

سار القدم حسب الطلب .. والدرب عيّا لا يشاف *** متى يشاف الدرب واللي فيه يسري كيف .. سار
صار اختلاف في العرب .. والسالفة فيها اختلاف *** فيها اختلاف ومشكلة لكن مدري ويش .. صار
وكما تدين تدان تركي الميزاني يحرك حبيب بموال تعجيزي وش موقف حبيب وهو اللي فعلها قبل ولا يعتر قوه من تركي لانه كان مجهزها سابقا وحبيب كان يحرج تركي بالشقر






والشاعر الكبير مصلح بن عياد الحارثي سئل
انت من الشعراء الذين يجيدون الشقر ولا كن قليلا ماتستخدمه
اجاب/نعم اجيد الشقر ولاكن ليس اي شاعر يجيد الشقر فلماذا احرج اخواني الشعراء فانا اذا رايت ان الملعبه فيها شاعر يجيد الشقر اذهب له واكلمه بيني وبينه عندك استطاعه تلعب شقر معي

اما سالفة صياف وابن شايق اللي طال الحديث عنها


يقول بن شايق :

مرحبا بالشاعر الي يوم يوم شفته = ماطرالي غير شي مايطرا = وإن نشدتوني وقلتوا وش طرالك = قلت بن غانم وأبوزيد الهلالي





وصياف ماأنتبه للبيت أن فيه أربع وقفات

رد عليه بهذا البيت:

الله أكبر يوم شفت الليل سرا ثم سرا = ياريالي لاتطب البحر الأحمر ياريالي


وبعدين بن شايق قال لصياف البيت على وقفات


قال صياف خلوها تراي ما نتبهت


والله إني يوم شفت الشر عفته = وأنت ياليل الشرف ساري وساري = يالغليم كيف حالك كيف حالك = أنا لو أرجع وأردك فالجدالي



وبعدها صياف احرج ابن شايق لرد الدين فقط وقيل انها اخر الحفله نفسها وقيل في حفله اخرى


سلام,في,معناه,خير,ولا,بعد,جاله,طليب==سلم,عليكم,من, يبا,الزام,وعجل,وابدا,السلام
سنام,قسمناه,غير,اللي,رقد,ماله,نصيب==تسلم,يديكم,من, سبا,دام,الجمل,فوقه,سنام


اخوكم /نايف بن شليويح بن محمد بن مياس الفريدي الحربي
الاسم المستعار /نايف بن مياس الفريدي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله البدراني

	البحر له غبه وله من يغوصون البحر له غبه = والغبه الزرقاء خطيرٍ بحرها الغبه الزرقاء والشعر انا ربه وله حكم وفنون الشعر انا ربه = ربه ومن يرقاء يّدور دررها ربه ومايرقاء ........ ... ... . . .

الشاعر محمد البدراني صح السانك
وانا ليس محترفا ً ولاكن سوفى ارد باحتراف باذن الله
اتمنى إن يحوز على رضاك وبالنسبة للنقاش لي عودة بذن الله

الامر له سبه وبه من يقولون الامر له سبه = والسبة الغرقاء كثير ٍ زفرها والسبه الغرقاء
والنثر يدب به على كل قانون والنثر يدب به = به ينوجد فرقاء عسير معبرها به ينوجد فرقاء

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايزموسى البشري

	الشاعر محمد البدراني صح السانك وانا ليس محترفا ً ولاكن سوفى ارد باحتراف باذن الله اتمنى إن يحوز على رضاك وبالنسبة للنقاش لي عودة بذن الله الامر له سبه وبه من يقولون الامر له سبه = والسبة الغرقاء كثير ٍ زفرها والسبه الغرقاء والنثر يدب به على كل قانون والنثر يدب به = به ينوجد فرقاء عسير معبرها به ينوجد فرقاء

اخي العزيز الشاعر المبدع الاستاذ فايز البشري سلمه الله

اشكر حضورك وشجاعتك الادبيه وابياتك محل اعتزازي واحترامي وتقديري لاعدمتك ايه الشهم النقي

فقط للايضاح والا فان ابياتك مكتملة المعنى والبناء ايضاً ماعدا بداية العجز الثاني

يدب به لابد من استخدامها كامله في العجز لكي يتناسب البنى مع ماقبله
وشاعريتك كلها احتراف هنا وبكل مكان


وعن النقاش ان احببت فأهلا بك وبكل سرور



والف مليون شكر لك ولحضورك المثري والمميز


تحيتي وتقديري

[quote=محمد عبدالله البدراني;1199231]اخي العزيز الشاعر المبدع الاستاذ فايز البشري سلمه الله

اشكر حضورك وشجاعتك الادبيه وابياتك محل اعتزازي واحترامي وتقديري لاعدمتك ايه الشهم النقي

فقط للايضاح والا فان ابياتك مكتملة المعنى والبناء ايضاً ماعدا بداية العجز الثاني

يدب به لابد من استخدامها كامله في العجز لكي يتناسب البنى مع ماقبله
وشاعريتك كلها احتراف هنا وبكل مكان

الشاعر محمد البدراني
بالنسبة لملاحظتك غير صحيحة انا اعلم انك تريدني إن ابدا بالشطر الثاني من البيت الثاني بكلمة يدب به
وهذا غير صحيح لان بيتك كامل يقول
والشعر انا ربه وله حكم وفنون [color="red"]الشعر انا ربه =ربه ومن يرقاء يدور دررها ربه ومايرقاء
فانت لم تبدا بي انا ربه بل بدية بكلمة ربه
وكذلك المفروض يكون الشطر كامل = ربه ومن يرقاء يدور دررها ربه ومن يرقاء
فانت قلت ما ولم تقل من
ناتي لردي عليك
والنثر يدب به على كل قانون والنثر يدب به = به ينوجد فرقاء عسير معبرها به ينوجد فرقاء
فانت بديت بكلمة ربه ولم تبدا بي انا ربه
وانا بديت بي كلمة به وليس بي يدب به
وانت اكملت بيتك تتكلم عن الشعر
وانا اكملت اتكلم عن النثر
اما بالنسبة للنقاش الداير بين الاخوين الكريمين
الشاعر محمد البدراني
الشاعر نايف الفريدي
النقاش في مجال المحاورة والمحاورة شعر له قوانين معروفة لدي الشعراء والادباء ومن لهم خبرة في هذا المجال ولاكل مايقال يوخذ على إنه قرآن منزل بل يوخذ منه ويرد واستدل بتصريح للشاعر رشيد الزلامي شاعر غني عن التعريف من عمالقة هذا المجال وانا من جمهورة واكن له كل الاحترام
وهو في غنا عني وعن احترامي وقيل انه يقول انني احياناً العب مع الشاعر اربع ابيات على المعنى
وبعدين اخليه على وجهه الشاعر رشيد الزلامي من شعراء المعنى ومن الشعراء الذين يجيدون فن قلب الطاولة على الخصم . كيف يعني يبدا في معنى وعندما يستمر الشاعر معه في هذا المعنى يستدرجه إلى إن يضرب في المليان بعد كم بيت في هذا المعنى يحوص عنه ويعطي بيوت توحي على انه يقصد
المعنى الفلاني معنى قريب من معناه الاساسي ويكون الخصم قد توهق وربما كان هذا مايقصد الشاعررشيد الزلامي والله واعلم
ومن يقول آتني بدليل اقول تابع محاورات الزلامي وخصوصا ً بالمحافل الكبيرة هذا من ناحية
من ناحية اخرى الشعر ليس طلاسم او كلام غير مفهوم بل هو يتكون من جملة من اسم وحرف وفعل
له قوانين معروفة عند الشعراء والمتابعين بموجب هذه القوانين يحكمون عليه مع اختلاف الاذواق بين الشعراء .
أما من ناحية المعنى
عندما يطرح الشاعر طاروقه ياتي الدخول من الخصم اما دخل في المعنى وإلا ضاع اذا ضاع لمح له صاحب المعنى اكثر للمعنى لكي يرجع رجع كان بها لم يرجع يوضح له إنه ضاع تنتهي المحاورة على
اربع ابيات او ست ابيات من كل شاعر واذا استمروا اعتبرت محاورة فارغة عبارةعن مجاراة بيت لبيت ولايثر ضايع الشاعر عن المعنى على شاعريته ولاكن من يفهم قوانين هذا الفن اعتقد قليل من يضيع اذا كان البادي يجيد هذا الفن ويعرف قوانينه
اما بالنسبة لقول الشاعر البدراني الشعر انا ربه
ليس بها شي يحق له إن يفتخر ويبحث عن من يخصمه في هذا القول وليس بها شي من ناحية الدين
بقي إن اقول شكراً لكم جميعا ً وشكرا ً لك اخي محمد البدراني
شكرا ً لك اخي نايف الفريدي
إن اصبت فهذه امنية لي وإن اخطئت فالتمس العذر من رجال يعذرون ويقدرون واكن لهم الاحترام والتقدير واحترم تجربتهم وجهودهم في هذا المنتدى
واحترم وجهات النظر جميعها واقدر اصحابها واستفيد وامنيتي إن افيد فانا طالب في مدرسة
تعج بعمالقة من الاساتذة الكرام تقبلوا تحياتي واحترامي لكم جميعا ً

يابو مياس ردك بعيد عن الموضوع وتقول اني مااحسن اختيار الالفاظ والله يسامحك هالحين اعيده لك وابشر


وترى والله سوينا منها قضيه شخصيه


انا اللي ابيه اننا نبتعد عن شخصنة الموضوع ونستفيد من النقاش الادبي


رعاك الله

نايف مياس انت تغالط نفسك قلت لك اجب على تساؤلاتي ولم اطلب منك هذا الشرح الطويل ولاتقولني مالم اقل !!!!!!!

فماذا بك وماذا تريد؟!!


خلقت لنا من هذه الابيات قضيه بنقاشاتك الجانبيه وتقولك علي


يااخي عندما اقول الرجال المعروفين اي المعروفين لدى الجميع وليس لدي فقط هل تريد ان اضرب لك امثله


انت من الرجال المعروفين نعم ولكن هات لي احد يعرف يحي عياد او يقول انه ليس اسما مستعارا وانه لايمارس الانتقاص من الاخرين بهذا الاسم


فقط واترك عنك اني لااعرف اختار الالفاظ فالحمدالله رب العالمين لم يسبق لي ان اسأت لأحد اطلاقا بأي لفظ كان

دعك من هذه الطرق يانايف واتجه للعقل وحكمه وانظر مابداخل نفسك فأما ان ترد ردا مقنعا او ان تتجنب مثل هذه الامور لان الاخرين يقرؤون ويحكمون ..