( تعـــريف الكســـــرة )

تعريف الكـسرة

يعرف سكان ما بين الحرمين الشريفين فنا عريقا يعدونه من أرقى أنواع

فنونهم في الشعر والغناء

يطلقون عليه (فن الكسرة) فهي:

تصوير دقيق لمعاناة يجسدها الشاعر في بيتين من الشعر تجمع شتات

الموضوع المطروح أو الرأي في معالجته ولن يتمكن من الإبداع في

الكسرة من ليس لديه مقدرة فنية وموهبة نافذة لأن سر إكتمال الكسرة

يكمن في جودة بنائها من حيث دقة التعبير وانتقاء العبارة والكلمات التي

تتكون منها وأخيرا أسلوب الإثارة كل ذلك له أهمية في تشكيل الكسرة

واعتراف النقاد بها ومن ثم تداولها بين عشاقها وما أكثر الكسرات وما أقل

ما يصل منها إلى درجة الجودة التي تعطيها الحق في

تسميتها (( كسرة )) .

ولدى نقاد الكسرة القدرة الفائقة على معرفة المنطقة التي تنتمي إليها

الكسرة من كلماتها لان لكل منطقة طابعاً خاصاً تخلعه على فنها وأشهر

الكسرات الجيدة من وادي ينبع ووادي الصفراء ووادي فاطمة وما جاوره

من أودية مثل خليص ورابـــــــــــــــــــغ وقديد وعسفان والمدن الساحلية وما جاورها

(( وليس هذا التحديد للحصر ، وإنما هو تحديدلأشهرالمناطق التي تعرف هذاالفن )).

وإذا رجعنا إلى أصل معنى( كسرة ) فليس لها تعريف متفق عليه بين نقادها

وعشقاها ولكن اصطلح الناس هذا المسمى لهذا الفن الذي يمكن أن

نجتهد فنستنتج مما يدور في مجالسهم عنه ما يعنيه معنى (كسرة ) فنقول : أن المعنى الذي تحمله هذه الكلمة

إنما أخذ من أنها تدور حول معنى أو مضمون يراد ( تفسيره أو تكسيره ).

وعلى هذا يمكن اعتبار الكسرة تفسيرا لما يدور في خلد الشاعر أو

تفكيكا لمضمونها ولما كان الأصل في (( الكسرة )) إلا تزيد

عن بيتين فإننا نجد أحيانا أبياتا تصل إلى العشرة وعلى وزن الكسرة

ويعدونها كسرة وهي ظاهرة جديدة مهما كان عمرها وترجع الزيادة هذه

إلى رغبة الشاعر في الإيضاح والكسرة مثنيات غزلية لطيفة يتغني بها

أهل ينبع والمدينة وأرض الوسيط لها لحن طويل فإذا غناها من تناسب

صوته أحدثت شجواً وطرباً وليس من الضروري إن تكون هذه المثنيات

غزلية : ولكن الغزل اكثر شيوعا في الكسرة ومن أغراض الكسرة

المتداولة غالبا ما تكون:

شكوى – جواب – لغز – عتاب - غزل - مواساة – دعابه

.

أما إذا نظرنا ( للكسرة) من حيث أداء غنائها فهي من أغاني

القرى ولأنها تغنىبصوت مرتفع فإنها من أغاني الرجال وإن غناها النساء

فمناجاة ذاتية .

وكما تعرف مصادر الكسرة من كلماتها تعرف أيضا من ألحانها فلكل

منطقة طريقة في الأداء لا تخرج عن اللحن العام للكسرات والمتعارف

عليها بين عشقاها .

ولا تصاحب الكسرة حين غنائها آلات موسيقية لأن الأصل فيها أن تغنى

من مكان مرتفع إما على ( نخله ) حين لقاحها

أو جنيها أو تغنى فوق ظهر جمل يقطع البيداء في ضوء القمر أو بين

ظلمة الليل وحتى ألعاب الزير الذي تعتبر الكسرة عنصرا هاما في أغانيه

لاسيما (( الرديح )) في الينبعين واملج

و (( صفا )) في وادي فاطمة وما جاوره فإنها

تغنى في لحظة صمت الزير ولا ضير أن نسمعها تغنى بمصاحبة

(العود أو السمسمية أو الآلات الأخرى)

---

هذا التعريف منقول من كتاب ( اهل الكسرة )

للكاتب الاديب / الاستاذ عبد الرحيم الاحمدي .

الغالي الواضح

ماقول غير بيض الله وجهك على المجهود الكبير

الله يعطيك العافيه

اخيك ابوروان

الف شكر

بيض الله وجهك وعساك على القوه

تحياتي وتقديري
عاشق بريده

معلومة مفيده

الله يعطيك الف عافيه اخوي

ماقصرت

تحياتي لك
الصـ الجارح ـقر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ والشاعر القدير الواضح سلمك الله وحفظك

بيض الله وجهك على ما نقلت لنا من تعريف للكسرة .. وبهذه المناسبة نحي الأخ الأديب الكبير عبدالرحيم الأحمدي ونتمني لكما النجاح الدائم ..
ولا تبخل علينا بكل جديد ..

لك كل إحترامي

أخوك

محمد الأحمدي

......................................

بيض الله وجهك على المعلومات

الله يعطيك العافيه

الاخــــــــــوة

ابو روان -- عاشق بريدة - الصقر الجارح - محمد الاحمدي- الحب الباقي


تشرف الموضوع وكاتبه بمروركم الكريم

تحياتي للجميع

وجهك ابيض اخي الشاعر الواضح

وعساك على القوة ان شاء الله

مجهود كبير قمت به

اخي الكريم الواضح

تسلم على هذا المجهود الرائع

وهذه المعارف القيمة

ولأهمية مادونت استميحك العذر في إعادة التنسيق

ولاعدمنا مجهودك

ننتظر جديدك

وفيت وكفيت ياشاعرنا الواضح

الله يبيض وجهك ان شاء الله

دمت بخير