ديوان الشاعر .. مخضور بن يحي بن عبيد المجنوني

نبذه تاريخية ( المصدر .. كتاب أهل الكسرة )

ولد في مكة المكرمة سنة 1353هـ و فيها نشأ و تلقى علومه

اشتغل بالاعمال الحرة ثم التحق بالعمل الحكومي في البريد

ثم انتقل للعمل في ميناء جده الاسلامي ثم انتقل للعمل

في امارة منطقة مكة المكرمة

و انتقل الى رحمة الله عام 1427 هـ

شاعر مبدع و مثقف له اطلاع واسع في الآداب

و العلوم و الموروث الشعبي .

تجد له آثار ثقافية في كسراته المختاره و بينه و بين الشعراء

محاورات و مراسلات و الى جانب الكسرة له ابحار

في فنون الشعر الاخرى شعبيها و فصيحها

يقول رحمه الله " ان بعض الكسرات قد تثير بعض سامعيه

و تحرك في نفوسهم شجونا ً و معاني غير التي عناها الشاعر

او المغنى و ربما سمعت لتأثيرها زنيفا ً من الاعماق "

و في هذا المعنى يقول

يا كم كسرة صداها آه = صابت مواجع من المضنى
واحد يغني على ليلاه = و آخر زنيفه على معنى

و حول الليل و شجونه يقول

يا ليل كم طال بي مسراك = حتى بلغ مطلع الفجري
يا ليل طول السهر واياك = كله رجا ليلة القدري

لا و الله الا غدينا أغراب = من يوم ما لاح فينا الشيب
أنكر علينا هوى ثلاب = كن الموده علينا عيب

و في الشكوى

يا رب تعلم سبب شكواي = من دون ما اقول كيت و كيت
الهم أضعف شديد قواي = ما حيلتي غير ليت و ليت

و يقول حول النزاع الذي يحصل أحيانا ً حول القائل الحقيقي

لكسرة ٍ ما . او جزءٍ ما و عدم سلامة اي شاعر من ورود

غصن او معنى لغيره من الشعراء دون علمه لصعربة الاحاطه

بنا تقذفه المطابع و الصحف و البرامج الاذاعية . فان توارد

الخواطر كما يقولون و تواقف المعاني واردان . لا سيما

و ان الشاعر لا يود لتفسه الاحراج فيقول

من كثر ما قالوا الشعار = بي خوف تكرير ما قالوا
و لا ينقبل مني المعذار = و احرج ليا منهم سالوا

الحب هملي و لا له ضد = و اهل الهوى ماشيه طوعه
ما منهم اللي جعل له حد = و يجزاه في الهجر و اللوعه

ما دامه الحب متواجد = في ساحة أهل الهوى نزّال
ما في المحبين متقاعد = كل ٍ على شقوته ما زال

اللي تميز به الكسرات=عما سواها من المنظوم
أغصانها شبه توقيعات=حاكم يوجه بها محكوم

ومن الاجتماعيات كسرة لا تخلو من الطرفة

مسكين يفخر بلبس الكاب=ويفرح ليا قلتله كابتن
مسوي هيامة على الشياب=شكله خواجة ولا يرطن

هناك أسئلة يتساءل عنها المرحوم ربما وجد لها إجابات وربما لم يحصل على اجابة

.
.

سؤال ترجى إجاباته=من واسع المعرفة هودار
الود هو الهوى ذاته=و الا الهوى يختلف في الكار