عرض مشاركة واحدة
قديم 28-11-06, 10:07 PM   #15
شـــــاعر

 










 

المحايد غير متواجد حالياً

المحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to beholdالمحايد is a splendid one to behold

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف المهند مشاهدة المشاركة

اهلا وسهلا بك أخي المحايد
وأهلا وسهلا بك مرات ومرات
اخي العزيز
هنالك اختلاف كبير في ألأولويات بين السلفية (اذا صح التعبير )وبين الاخوانيه
الاخوانية ينظروا الى منطلق الحاكمية على انها هي الاساس في كل بينما ينظرون الى غيرها من الشركيات من توسل بالقبور وغلو بالاشخاص انها مسائل فرعية ,وهذا بطبيعة الحال يخالف السلفية الذين يرون أن الاساس هو التخلص من تلك الشركيات من تبرك وزيارات للقبور وغيرها
وايضا اخي العزيز بالنسبة لما ذكرت سابقا بقولك (قال العلامة / ابن باز رحمه الله ... الإخوان المسلمين تدخل في الفرقة الهالكه ) انتهى ....................
فالكثير من الاخوان يرون أن اغلب مايقال عن الشيخ ابن باز فيما يخصهم هو ملفق ولم يقله الشيخ ولكنه تم استغلال موته رحمة الله عليه وتم التقول عليه ,ويستشهدون على ذلك ان اغلب ما ظهر الان لم يظهر الا بعد وفاة الشيخ
ونقطة اخيره وهي اذا قلنا ان الاخوان في دول اخرى قد امتزجوا بالصوفية وغيرها من الافكار الصوفية . فهل هذا ينطبق على الاخوان المسلمين في السعودية والكويت مثلا ؟؟؟؟
اما من ناحية قولك انها جماعة سياسية اكثر من انها جماعة دينية ,, فانا من خلال وجهة نظري اوافقك هذا الراي
اخي المحايد
شكرا
وكلمات الشكر لاتكفي لهذه المشاركة الرائعة
دمت متألقا

اخوي سيف المهند
أشكرك على هذا الاحتفاء من أستاذ لتلميذه الذي يرجو ان يكون نجيباً

أخي
أعجبني طريقة تفكيرك والوضوح في عرض المطلوب بلا اسهاب ممل ولا أيجاز مخل.

أخالك أخي باحثا عن الحق راغبا فيه بل هذا ماأنا متأكد منه .

أما الردود على ماذكرت فأقول وبالله المستعان :
قولك أن الشرك عندهم من المسائل الفرعيه فأقول وماهي الأصول إذن إذا كان الشرك بالله من المسائل الفرعية .
قال تعالى ( أن الشرك لظلم عظيم )
والله سبحانه وتعالى قد يغفر بمنه وكرمه جميع الذنوب إلا الشرك به كمال قال جل من قائل ( أن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
وليس هذا بمعرض الحديث عن بيان خطر الشرك وإلا فالخطب جلل .
وأعلم ياأخي أن من أسباب إرسال الرسل هو الدعوه الى التوحيد.


أما قولك بأنهم يقولون أن فتوى الشيخ بن باز فيهم بأنها كذب كما يدعون فهم أهل كذب ولايستنكر الأمر من أهله وإلا فالشيخ رحمه الله فتاواه معروفه ومسجله بتسجيلات صوتيه وفي بيانات هيئة كبار العلماء وعند تلاميذه ولاينكر ذلك ذو لب لأن إثباتها ليس بالشيء العصيب.

وأما قولك أن المنتمين لهذه الجماعه في الكويت والسعوديه ليست عندهم هذه الشركيات فاأحمد الله على هذا ( وأن كنت أرى السبب يعود لنشأتهم في هذه البلاد المباركه التي قامت على التوحيد) وأن كنت أخاف أن يجروا الى ذك شيئا فشيئا كما جر أخوانهم الى التكفير التي ولدت في رحم جماعة الأخوان وشبت على الطوق.

وأن كان يحمد لهم عدم الوقوع في الشرك إلا أنه لايغفر لهم أنتمائهم لهكذا جماعه التي لو لم يكن بها إلا هذه الشركيات لكفتهم .
أما مايؤخذ عليهم فلقد كفوا العلماء جزاهم الله خيراً مظنة البحث.
فهم بالإضافه الى ماذكر أعلاه يرون نظرية الحلول كالصوفية .
وهم يرون الدين سياسه فقد قال أحدهم ساخرا من علمائنا ( وهو بالمناسبه من أبناء هذا البلد الطاهر ) تجد ابن تيميه لايتكلم في أمور الطهاره والحيض والنفاس بل يتحدث بنوازل الأمه يسخر من من أمور من أصول الدين فالطهاره أصل أصيل من أصول هذا الدين ولاتصح للمؤمن صلاة إلا بطهاره وليته أكتفى بالسخريه بل كذب على ابن تيمية رحمه الله وإلا فكتبه رحمه الله عنيت بأصول الدين من توحيد وطهارة وغيره.


ويكفي أنهم من الفرق الهالكه كما قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
ولعلمائنا كلام كثير في هؤلاء.
منهم الشيخ بن باز رحمه الله
الشيخ الألباني رحمه الله
والشيخ صالح الفوزان حفظه الله فهو مازال حيا أسأل الله أن يمد بعمره ليقف في وجه أهل البدع والزيغ والضلال ولايستطيع هؤلاء أن يكذبوا عليه .

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا اجتنابه .




التوقيع :