|
|
اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين ؟............................
اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين ( 2- 3)..
========
(باركلي) يصل الى الزبير المتأصلة بالعادات والتقاليد النجدية..
إعداد - سعود المطيري
==========
ها هو باركلي يصل عام 1912م الى الزبير مدينة القوافل التي رغم مسافة ال 18كيلومترا التي تفصلها عن البصرة إلا انها كانت تأخذ طابع البلدة النجدية ألأصيلة، حيث غالبية سكانها من العرب النجديين تتقابل بها القوافل القادمة من شرق ووسط الجزيرة ويمر بها مبعوثو شيوخ الجزيرة العربية في طريق مفاوضاتهم مع الحاكم التركي ثم يؤكد لنا مرة أخرى معلومة تاريخية غاية في الأهمية تتعلق بوادي الرمه المتفرع من جبال الحجاز والذي يقال انه كان يصب آنذاك في شط العرب قبل ان تغمر مجراه نفود الثويرات ورمال الدهنا.
=
==========
..هكذا ودعت الجميع وغادرت البصرة الحالمة مزودا بعدد من خطابات التوصية وجواز سفر خاص للإحساء عدا ذلك لم يكن لدي أي معرفة بما قد تنتهي إليه الرحلة. وبينما كان أمامنا (علي) وأنا مهمة صعبة بحد ذاتها هي الحفاظ فقط على ممتلكاتنا فقد وجدنا نفسينا في جوف عربتين بائستين تقفزان بنا خلف حصانين يتسابقان فوق طريق وعرة موحلة تجمعت في بعض أجزائها امطار الشتاء وقد خلت من أي أثر نباتات خضراء. توقفنا بعد مغيب الشمس في بلدة (الزبير) وقد غطانا جميعا طين لزج مالح استقبلت استقبالا كريما من قبل رجل عربي فاضل هو عبد الوهاب المنديل. من الخطأ ان تساوي بين الزبير والبصرة كما كانت في العصور الوسطى، حيث تناثرت الآن خرائبها على مساحة كيلو مترين مربعين خارج أسوارها من الشرق. كما ان البصرة الحديثة تؤمها (عشار) على شط العرب لا تمثل البصرة القديمة. لقد تغيرت الأحوال الآن وانحسر النهر عن السهول المحيطة بها. لقد أصبحت المنطقة الآن سهولا صحراوية مالحة تمتد حيث كانت السفن من جميع مناطق الشرق الأقصى وترخي قلوعها فيها عند ما كانت جزءا من امتداد شط العرب .
===========
إن بصرة العصور الوسطى التي بدأ فيها السندباد البحري رحلاته العجيبة اتصلت الآن بعشار وبمدينة القوافل .. الزبير، ويلاحظ الآن بين البصرة القديمة والبصرة بعد اتصالها بعشار ليس فقط من الناحية العمرانية بل أيضا الوضع الاجتماعي، حيث كانت البصرة القديمة أرقى بنيانا وأكثر تقدما اجتماعيا. وحيث إن البصرة - عشار - هي المرفأ الوحيد بالعراق فان سكانها المختلطين من العرب والإيرانيين ومن السنة والشيعة يتناولون المشروبات بالحرية نفسها التي يفعلها الناس في بغداد وفارس.
===========
إن مسافة الثمانية عشر كيلو مترات التي تفصل البصرة - عشار عن الزبير تأخذ فجأة من العراق التي تشبه فارس بثقافتها الى بلد صحراوية عربية نجدية هي الزبير. هنا تتقابل القوافل القادمة من شرق ووسط الجزيرة كما يمر بها مبعوثو شيوخ الجزيرة قاصدين الى أو عائدين من جولات صعبة معقدة من المباحثات مع الحاكم التركي في البصرة .
==========
معظم سكان المدينة من العرب النجديين، وخاصة أولئك الذين يتعاملون مع القوافل وعلى ذلك فان اسم الزبير معروف في نجد أكثر مما هو في البصرة. يخرج من الزبير طريقان رئيسيان للقوافل. يذهب أحدهما الى الكويت ومنها يتفرع الى طريقين احدهما الى القطيف والثاني الى الزلفي لكن الطريق من الزبير الى الكويت أصبح الآن اقل استخداما إذ حل محله الطريق النهري من البصرة عبر شط العرب. اما الطريق الأكثر أهمية من الزبير فهو الذي يحاذي في جزء كبير منه وادي الرمة الى بريدة ويتفرع منه فروع كثيرة تتجه نحو منطقة الحجاز ومنها الى حائل ومن الزبير الى مسافة 32كيلو مترا الى صفوان يبقى الطريق واحدا الى الكويت وبريدة، ثم من صفوان يتفرع منه طريق يتجه جنوب غرب حيث بعد مسيرة أربعة ايام (حوالي 170كيلومترا) يصل الى بئر الرقعي على خط طول 29شمالا في وادي الرمة طبقا لمعلومات استقيتها من بعض سكان المنطقة لا يوجد بئر حقيقي في الرقعي، وإنما حفرة يتجمع فيها ماء المطر عند نزوله.
========
(يتبع)
@ عبر الجزيرة العربية على ظهر جمل
اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين.. (3-3)
علاقة (الزبير) ببريدة وحائل وصيادي اللؤلؤ عام 1912م
=========
عداد - سعود المطيري
لازلنا في بلدة الزبير في العام 1912م البلدة العراقية بموقعها والنجدية بعاداتها وتقاليدها وعدد كبير من رجالها الذين استوطنوها فأضفوا عليها العديد من السمات التي نقلوها من هنا واحتفظت بها المدينة بعد ذلك . لكن الزبير المدينة الصغيرة بمساحتها وعدد سكانها أنجبت العديد من رجال الفكر والعلم والثقافة الذين يعدون اليوم ثروات وطنية هائلة سواء ممن آثر البقاء أو الذين عادوا الى مواطنهم الأصل بعد تحسن الأوضاع للمشاركة في دفع عجلة التنمية .
هذا هو باركلي يستكمل يومياته في الزبير منطلقا الى دولة الكويت ثم قلب الجزيرة العربية مرورا بحفر الباطن التي كانت حينها عبارة فقط عن مارد ماء وحيدة في الصحراء:
بعد يومين من المسيرة في وادي الرمة وصلنا الى بئر الحفر وهو نقطة التقاء نفوذ كل من أمير الكويت وأمير حائل وإمام الرياض . يخرج من الحفر طريق لا تطرقه القوافل كثيرا يسير باتجاه الجنوب الشرقي الى بئر الصفاة على الطريق الموصل بين الكويت والزلفي ، بينما طريق آخر يبدأ أيضا من الحفر وهذا أكثر استعمالا يتجه نحو الغرب الى بئر (الخضراء) ويتصل بطريق آخر اسمه (درب السماوة) كما يوجد طريق آخر يبدأ أيضا من الحفر ويتجه الى الشمال الغربي نحو آبار لينه في صحراء(الحجرة) وتقع أيضا على درب السماوة يوجد أيضا بئر غير معروفة اسمها بئر سلمان يوجد أيضا بين الحفر وبريده بئر وحيدة يتوفر بها الماء دائما هي جبه (اعتقد انه يقصد قبه ) وهي على بعد أربعة ايام جنوب غرب الحفر.
ان حركة التنقل بين الزبير وحائل ليست كبيرة لأن حائل وبريده أخذتا في الحقبة الأخيرة تتجهان اتجاها آخر جذب إليهما عددا كبيرا من الشباب . ففي الربيع يتجه هؤلاء الرجال عن طريق الزبير والبصرة الى البحرين ، حيث يعملون في صيد اللؤلؤ ويعودون بمدخراتهم في الخريف . وعلى ذلك فان الزبير على صلة دائمة بنجد ولذلك فان تأثير النجديين عليها كبير ، يرى هذا بصفة خاصة بندرة المقاهي الموجودة في الزبير كما ان التدخين غير منتشر مما يجعل الزبير تختلف كثيرا عن البصرة . يوجد في المدينة بعض الحدائق ومزارع للذرة مع ان الأراضي المحيطة بها جرداء وتكاد تصل الى أطراف مبانيها الخربة ولا يرى الإنسان المساحات الخضراء إلا من أعلى سطوح المنازل إذ يستطيع الشخص من هناك ان يرى أشجار النخيل قائمة على شواطئ شط العرب.
دبت الحياة قبل طلوع الشمس في المنزل الذي كنت ضيفا فيه وبدأ الرجال يروحون ويجيئون يهيئون لاستئناف الرحلة الى الكويت وقد أصر مضيفي ان يتعهد بنفقات الرحلة من الزبير الى الكويت بدلا من جمعيتنا الجغرافية وعلى ذلك ففي الصباح الباكر طبخ الرز وخبز الخبز وهيئت المعدات الأخرى وعندما أصبح كل شئ معدا أحضرت خيول أربعة هي التي ستقلني الى الكويت على مرحلتين اذا سار كل شيء ان الكويت واحدة من أهم المحطات في رحلتي ، وعلى صخور شواطئها يمكن ان تتحطم كل آمالي بالنجاح وإذا كنت محظوظا فهي ستكون المرفأ الذي ستنبثق منه نجاحات الرحلة كلها . بعد وداع طويل مع سكان المنزل العديدين ركبنا أنا وعلي الخيول التي كانت تنوء بلوازم الرحلة وأخذنا وأخذنا طريقنا في شوارع البلدة المتعرجة تطل علينا حيطانها الطينية العالية ، كانت الأرض رطبة بندى الصباح والحجارة تلمع . مضت ساعة على بزوغ الشمس وكل شيء هادئ .
امتدت الأرض المنبسطة أمامنا ، لم ير على البعد إلا جبل سنام البركاني الذي ارتفع في الأفق مثل جزيرة صخرية زرقاء تنعكس عليها موجات أشعة شمس الصباح .
أينما نظرت اصطدم بصرك بأرض جرداء ، لا شجر فيها ولا خيام ولا دخان يرتفع نحو السماء ، اعتادت قبيلة المنتفق ان تخيم في الشتاء في هذه المنطقة القريبة من الزبير إلا انها في هذا العام انحدرت كثيرا نحو الجنوب بسبب حسن العلاقة التي تقوم حاليا بينهم وبين الشيخ مبارك . كنا نشاهد بين فترة وأخرى رجلا او اثنين في طريقهم خلف حميرهم الى الزبير وقد حملوا ظهور دوابهم بالحشائش علفا لحيواناتهم . وصلنا بعد مسيرة كيلو مترين الى واحة اسمها (أثل) تقوم بها حديقتا نخيل صغيرتان من تلك التي تسقى من بئر يستخرج ماؤها بواسطة السواني ونواحها يداعب آذاننا الى ان ابتعدنا عن المنطقة واختفت من جديد كل آثار الحياة ولأن الأرض جرداء ومنبسطة خيل ألينا اننا نتحرك في مكاننا . ولولا اقتراب جبل سنام لاعتقدنا اننا لم نتقدم خطوة واحدة
* عبر الجزيرة العربية على ظهر جمل
---------------------------------------
|