|
شعر ومواقع
شعر ومواقع نرجو المشاركة من الجميع في هذا الموضوع لنستفيد من معلومات بعض واول مبدي انا في هذا الجبل المشهور في منطقة القصيم وهو جبل أبان الأسمر حيث جاله ذكر بالشعر الفصيح والعامي قال هليل ابن صالح المرواني https://up6.cc/2022/02/16450341258911.gif والله ياغرسن غرسته ماخليه غرسٍ غرسته بالطويل من اباني غرسٍ غرسته قايماتٍ حواميه من حد مبروم الطويلين داني  وقال أمرؤ القيس فأضحى يسح الما ء حول كتيفة يكب على الأذقان دوح الكنهبلِ كأنا أبان في عرانين ولهِ كبير أوناسٍ في بجادٍ مزملِ |
جبل خزاز هو جبل دخنة اليوم وهذا الجبل له تاريخ قديم وفيه يوم من ايام العرب وجاله ذكر بالشعر القديم
https://up6.cc/2022/02/164503913314751.gif وقال عمرو بن كلثوم ونحن غداة أوقدَ في خززٍ = رفدنا فوق رفد الرافدينا فكناّ الأيمنينَ إذ التقينا = وكان الأيسرين بنو أبينا فصالوا صولة في من ياليهم = وصلنا صولة في من يالينا ومنا قبلهُ الساعي كُليبٌ = فأي المجد إلا قد ولينا |
 جبل الرحى في منطقة القصيم , شمال هضاب صبيح ( 21 ) كيلا تقريباً وشمال شرق سمراء وقط , شرق أعلى وادي وقط وهجرة الحملية , وفي غربها منطقة واسعة تسمى بياضة الرحى , وهي وافرة المراعي طيبة النبات إذا باكرها الحياء , شرق بلدة الفوارة وهجرة العمودة الجنوبية , قال عنها العبودي انها كانت تسمى ( رقد ) وقال عبدالله الشايع ان اسمها القديم , ذوطلوح , وكل القولين فيهما نظر , حيث ماذهب إليه عبدالله الشايع هو قول الحربي عن الهاشمي , , عند ماتاه الطريق هو ووالده , وهم في طريقهم إلى الحج , وسمى هذا الجبل ذو طلوح لكثرة الطلح حوله , ويمكن يكون هذا الجبل هو ما ذكره , زهير ابن أبي سلمى , في شعره , بسم ( فرش ) إذا ما كان المقصود في ( فرش ) هو ( رقد ) ويمكن اسم رقد يطلق على الرحى وما حولها من الجبال القريبة لها مثل الاصبعة ورحيّة , وكلمة ( فرش ) لم أجد لها ذكر إلا في بيت زهير الأتي : قال : زهير ابن أبي سلمى نشزن من الدهناء يقطعن وسطها= شقائـق رمـل بينهـن خمائـلُ فلما بدت ساق الجواء وصارة = وفرشٍ وحمّاواتهن القوابلُ طربت وقال القلب هل دون أهلها = ومن جاورت إلا ليالٍ قلائلُ نفهم من هذه الأبيات لزهير ابن أبي سلمى , إنه قادم من البحرين فلما أتى منطقة القصيم وبدت له ساق الجواء وماحولها من الجبال , فرح لقرب الوصول إلى أهله الذين يسكنون منطقة الحاجر وهي في غرب ساق الجواء على ليلتين للإبل , فا إذا سرنا مع طريق زهير , فإن أول جبل يواجهنا غرب ساق هوجبل الرحى وما يقابله هو الجذيبة السوداء المسماة الحمّة أو جذيبة أم قبيع , ولازالوا العرب يسمون الجذيبة السوداء الحمّة : فا على هذا الأساس اتوقّع إن الموضع ( فرش ) الذي ذكره زهير , في الأبيات السابقه , هو جبل الرحى أو جبل الإصبعة , والحمّاوات القوابل : جذيبة الحمّة وجذيبة أم قبيع : غرب , وشمال غرب جبل الرحى : المراجع معجم بلاد القصيم : محمد ناصر العبودي نظرات في معاجم البلدان : عبدالله الشايع تجميع نافع مطر المرواني [/SIZE] |
دحل الخلاوي https://up6.cc/2022/02/164512235666751.jpg من قصص راشد الخلاوي , قيل إنه عند ماتقدم به العمر واصبح غير قادر على مطاردت الصيد خبا بندقه في دحل الهدسي من دحول الصمان , وكتب قصيدة يصف فيها هذا الدحل لأبنه الذي لايزال صغير , وأعطى القصيدة زوجته وقال لاكبر أبني اعطيه هذه القصيدة , وفعلا عند ماكبر ابنه وبلغ مبلغ الرجال اعطته أمه وصية والده , وذهب الى الدحل واستخرج بندق أبوه القصيدة لا اعرف منها الا هذه الأبيات : قال راشد الخلاوي من طلحت الجودي تواقيم روحة = عليها شماليّ النسور ايغيب وعنها مهب الهيف رجمٍ وفيضة = وحروري كان الدليل ايجيب وخير الدلايل مروةٍ فوق جالها = خيمة شريفٍ على امراح عزيب |
هضاب حسلات https://up6.cc/2022/02/164518285642821.jpg هضاب حسلات شمال غرب ضرية في منطقة القصيم -حسلات وهي هضاب جرانيتية تقع شمال جبل شعباء التي بدورها تقع غرب شمال بلدة ضرية بحوالي 20كم وحسلات مجموعة من الهضاب المتفرقة وتحمل كل هضبة اسم خاص فيها ويطلق على المجموعة ككل حسلات وقد اصابها الربيع هذا العام واصبحت جنة خضراء وهذه المنطقة مشهورة حيث انها من حما ضرية : ومن ماقيل فيها من الشعر على سبيل المثال لاالحصر : قال : شليويح الطاوي ياسايق الفنجال عده لمدوخ = عده لبن صلال هو والجلاوي وانا زبون الحرد ابو ضيف الله = لاقصّر الشارب عن الشفاوي لاكن جضع الخيل من ضرب شلفنا = جضع الخشب بالوادي السناوي ترعابنا عوج الرقاب وتنثني = ماحدّرت حسلة إلى الحجناوي نكتفي في هذا القدر ونبدى في عرض الصور : |
موضوع جميل و شيق
تسجيل حظور ولي عوده الله يعطيك العافيه ابوبدر مبدع ومتميز كعادتك |
شكرا ابو فواز تسلم لاهنت مرورك زاد من جمال الموضوع
|
الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة على الاخـــتيار المــوفــق بيض الله وجهك |
اقتباس:
الله يعافيك ووجهك ابيض يسعدني حضورك في متصفحي لاهنت |
https://up6.cc/2022/03/164633883884191.jpg
https://up6.cc/2022/03/164634001366271.jpg متـى تـربـع دارنــا والمفـالـي=وتخضر افياض عقب ما هي ابيبـاس نشـوف فيهـا الديدحـان متـوالـي=مثل الرعاف بخصر مدقوق الالعـاس وينثر علـى البيـدا سـوات الزوالـي=يشرق حماره شرقة الصبـغ بالكـاس وتكبـر دفـوف معبسـات الشمالـي=ويبني عليهن الشحم مثـل الأطعـاس محمد السديري |
https://up6.cc/2022/03/164642284775831.jpg
أنا من نجد يكفيني هواها ويبري لوعتي شربي لماها وشوفي من نبيه ومن نوده غزالٍ تابعٍ قلبي هواها غزالٍ ضيعت عقلي وروحي رمت قلبي وقلبي ما رماها لها بالروح وفؤادي موده ولا شيٍ من أحوالي خفاها تعرف أني لها مملوك طايع أبيع الروح في دورة رضاها أهيم بحبها واخفي جروحي وقلبي ما عشق زولٍ سواها توقد حبها بأقصى فؤادي ونار الحب يحرقني لظاها ملكني بالهوا عذب السجايا ولا اذكر ساعة قلبي نساها نحيل الخصر وضاح الثنايا نظيم الدر منظومٍ بفاها فجعني بالهوا ورقا حمامه وعيني منه جاها ما كفاها ورا دنياي عقبه لوعتني من الفرقا تكدر لي صفاهاِ الامير /محمد الأحمد السديري |
عنتر
https://www3.0zz0.com/2022/07/20/15/336952695.gif
شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَـمِ بَرَكَتْ عَلَى مَاءِ الرِّدَاعِ كَأَنَّمَا بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ عنتر |
https://www12.0zz0.com/2022/08/04/22/595231260.jpg
يَا دَارَ عَبْلَـةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي وَعِمِّي صَبَاحَاً دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُـهَا طَوْعَ العِناقِ لذيـذةِ المُتَبَسَّـمِ فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّـهَا فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ وَتَحُلُّ عَبْلَـةُ بِالجَـوَاءِ وَأَهْلُنَـا بِالْحَـزْنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ أَقْوَى وَأَقْفَـرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ عنتر ابن شداد |
|
|
|
|
|
|
|
https://www5.0zz0.com/2022/08/11/21/101356212.jpg
حي المنازل اذ لانبتغي بدلا بالدار دارٍ ولا الجيران جيرنا ان العيون الذي في طرفهاحورُ قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا لابارك الله بالدنيااذا نقطعت اسباب دنياك من اسباب دنيانا جرير |
https://www14.0zz0.com/2022/08/11/21/120947888.jpg
حي المنازل اذ لانبتغي بدلا بالدار دارٍ ولا الجيران جيرنا ان العيون الذي في طرفهاحورُ قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا لابارك الله بالدنيااذا نقطعت اسباب دنياك من اسباب دنيانا جرير |
https://www14.0zz0.com/2022/08/11/21/120947888.jpg
حي المنازل اذ لانبتغي بدلا بالدار دارٍ ولا الجيران جيرنا ان العيون الذي في طرفهاحورُ قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا لابارك الله بالدنيااذا نقطعت اسباب دنياك من اسباب دنيانا جرير جرير |
|
حي المنازل اذ لانبتغي بدلا بالدار دارٍ ولا الجيران جيرنا ان العيون الذي في طرفهاحورُ قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا لابارك الله بالدنيااذا نقطعت اسباب دنياك من اسباب دنيانا جرير |
|
الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة على الاخـــتيار المــوفــق
بيض الله وجهك |
اقتباس:
الله يعافيك تسلم ووجهك ابيض |
|
الابيات السابقة لأمام الشافعي
|
|
|
|
https://www4.0zz0.com/2022/09/03/18/101410478.jpg
نزلوا بالسفح من وادي زرود ونزلنا بالغضا ذات الوقود فانقضت منهم أويقات اللقا وقضت بالموت أيام الصدود عبد الباقي العراقي |
بير زرود التاريخي غرب نفود الدهنا وشرق من حايل 160كيلو
|
https://www5.0zz0.com/2022/09/04/18/534987529.gif
قال شاعر قديم ياعم ياحمود منزلنا على قليب الحجازية في وردها القيض كملنا ولغيرها مالنا نية بئر الحجازيّة تنسب لرجل من أهل الحجاز وانه أول من اكتشفها في هذا الموقع وهي تقع في أول التلعة الناصفة بين جبال حصني وجبال عقب في جبل الموشّم في الطرف الغربي الشمالي من جبال الموشّم , وهذه البئر مطوية طي محكم جدا ومصغّره فوهتها جدا في الطي حيث لايتجاوز قطرها خمسين سنتي متر , وماؤها عذب كانت مارد للبادية ويقطنون عليها في القيض , كما يوجد عليها نخيلات ولا يوجد عليها زراعة , ذكرها العبودي في معجم بلاد القصيم , قال الشيخ محمد ابن ناصر العبودي , الحجازيّة : مورد ماء عد قديم في جهة الشمال الشرقي لبلدة ( الفواّرة ) في غرب القصيم الشمالي على بعد حوالي 30 كيلا من ( الفواّرة ) أقرب الجبال إليها الموشّم ( القنان قديماً ) والنسبة فيها لرجل يقال له الحجازي نسبة إلى الحجاز لأنه أول من أكتشفها , انتهى كلامه : |
موضوع رائع
سلمت يمينك |
اقتباس:
|
https://www5.0zz0.com/2023/05/04/21/887764010.jpg
حلقة جديدة من برنامج شاعر من الماضي شاعرنا هذه الليلة هو محمد ابن لعبون شاعر سعودي قال عنه المؤرخون انه ولد في قرية حرمة من قرى سدير عام 1205 هـ وعاش في تلك المنطقة حتى بلغ عمره سن 17 سنة ثم انتقل الى الزبير في العراق وهناك تدفقت موهبته الشعرية اختار من شعره هذه القصيدة الذي قال بعض الرواه انه قالها في زوجته مي عند ماتوفت رحمهما الله جميعا https://www5.0zz0.com/2023/05/04/21/371778393.jpg يمنازل مي في ذيك الحزوم قبلة الفيحا وشرق من سنام في سراب عن جوانبها يحوم طافحات مثل خبز في يدام يستبين بها الخبير ابها الرسوم دارسات كنهن دق الوشام دار مي يوم مي لي تقوم والهوى من بيننا بالاحترام في عدام دوك مبناه امهدوم من مراويح الهبايب والغمام كل عيش غير عيشك مايدوم يوم وصلك بالكرايم والكرام اسأل الاطلال عنهم ياغلوم يخبرونك لو بعيني ياغلام كيف ابسأل من تحت ذيك الرجوم صامتين مايردون السلام يوم مي تحسب الدنيا تدوم وان عجات الصبى دوم دوام في نعيم تحسبه لزم لزوم مثل منزلنا على ديم الخزاز |
https://www12.0zz0.com/2023/07/20/21/212751080.jpg قصة وقصيدة كان هناك امرأة لها أربعة أولاد مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها إلا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة إلا الذهاب به بعيدا عن القبيلة حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعجوز كانت صابرة من اجل الابن وبعد فترة مر بها رجل يدعى(( بن ندى)) و كان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها أن تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد أي فتاة وقد كان حريصا عليه وعندما كبر انتشر خبر نزوح (( بن نقا )) والشاب الذي معه وقيل أن الشاب اشتهر بالوسامة والقنص والصيد وأخذ الخبر يتسرب إلى الفتيات عن هذا الشاب فما كان من بعض الفتيات ذات الفضول الذهاب لمشاهدته واستغللن غياب (( ابن ندى ))عن البيت ووجود الشاب به منفردا قمن بالمرور أمام البيت ليلقوا نظره على راشد ومع كثر التردد عليه وقع الشاب في حب إحداهن وكان الشاب شاعراً وله بعض القصيد وكان دوما يتعذر من(( ابن ندى )) عن مرافقته للقنص على أنه مريض أو متعب من هذه الأعذار الواهية وفي يوم من الأيام لم يجده (( ابن ندى))في البيت وقد وجد في البيت قصيدة له توضح أسباب خروجه وقد تبعه بالأثر حتى وجد القصيدة على صخرة و أنه ميت بجوارها وقصيدته لم توضح كيفية وفاته إنما معاناته من العشق ومن العشق ما قتل يقول راشد من غرايب لحونـي= =مثايل قلبـي عطاهـن لسانـي اوجس بنوني مثل شوك الفنوني= =بين المرامش جفن نوني كواني ياطي قلبي طي بالي الشنونـي= =بالي الشنون اللي طواها طواني والوع قلبي لوع لدن الغصونـي= =لا جاه هيفياً نهـار الصخانـي وياحن قلبي حن خلـج بكونـي= =وياجر قلبي جر غرب السوانـي على الذي في حبهـم ولعونـي= =أبي السلامه والله اللـي بلانـي تحيلولي بالهـوى وطرحونـي= =منهم حبيـب بالمـوده لحانـي لحان وارث في ضميري طعوني= =جادن صوابه والله المستعانـي من مازح الخفرات نجل العيوني= =غر الوجيه مفلجـات الثمانـي ومن ولعنه نافضـات القرونـي= =يبيع روحـه بالفنـا والهوانـي لا مت في راس الطويل ادفنوني= =حطوا براس مصودعه لي مكاني متبين لاهل النضـا واذكرونـي= =قولوا لقينا بالمصـودع مبانـي وابي اليا جوكم هلي ينشدونـي= =قولوا هفى ماواجهه مودمانـي حودر مع اللي حودرو مايجوني= =إلا مع البعثان وآخـر زمانـي اخاف انا بنواحهـم يزعجونـي= =في راس مبني الحجا بالبيانـي يابن نقا لاتقبـل العـذر دونـي= =حيثك وصيي ورم من هو رماني بمصقل حـده يقـص المتونـي= =شنعن صوابه شذرته ماتدانـي ربعي هل العليا حماة الظعونـي= =فوق النضا ومعالجات العنانـي وانا حلف لك يوم حلت احتوني= =غير العنا من شوفهم ما وزاني من ما راقلي منقول |
الساعة الآن 11:51 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir