عند ابتهاج الورود ارخيت= اقطف من الورد واتهنا وبشوك غصنه يدايا ادميت=كيف أقنعه عن معاندنا للورد لمسه وله توقيت=راعي لها الظرف واتمعنى تعطي ثمرها كما حبيت=من خالص الود والمعنى حاولت صابر على مامليت=كليت وعن صبرنا تبنا من شاذي الورد أنا اتعنيت=والورد بالعطر حاربنا تأتي النتايج بما أبديت =وحسب الأساليب تعطينا أما العطر حيث ما أعطيت= للقلب روح ورياحينا |
كتبت هذه الكسرة في منتديات ينبع النخل وإليكم ردود الشعراء
ياهل ترى للقلوب اعمـار=وتشيخ وتبلغ سنين اليـأس هذا التسائل كوانـي بنـار=جرعني مر الأسى من كأس دايم قلوب الرجال كبـار=فى صدورهم مالها مقياس لكن امام الغـرام صغـار=لاصادفوا انس واستئناس فواز شاللـي بعدنـا صـار=شاللي حصل في قلوب الناس قلوب شابت وهـيَّ صغـار=وقلوب فاضت من الإحساس هيا استمع رد الاستفسار=نابع من القلب والاحساس للود بين القلـوب ثمـار=وبحجم ذيك الثمار يقاس |
كتبت هذه الكسرة في منتديات ينبع النخل وجرى هذا اللحن مع الأخ الشاعر قسورة وإليكم مع التحية
الورد والتوت والرمــــــــان=والجوهر اللامع الساطع والثوب فيه الطبيعه ألـــوان=والطرف من لطفهم دامع وش عاد تبغى بعد ما بان=جميل الاوصاف يا طامـع يكفيك ما شفت بالاعيـان=وما كنت من لطفهم سامع ما يكفي الشوف للولهان=والغصن فيه الثمر يانع لابد نقطف من الأغصان=حلو الثمر بالحلا قانـع ان كان تبغى الثمر يا فلان=بالقن والشـرع والواقـع اسلك طريق العرب ما تهان=والكفئ مـا يمنعـه مانـع حسب الشريعه لنا بنيان=والثوب لبسه ترى ناصع لكن دونه شروط ألوان=اتهد الآمال من جاشـع رجح جناب العمل باحسان=وخلك لما يشرطه خاضع مهما ترى غليت الاثمان=المشترى يغـري البائـع |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
قلبي دفنته بعـد فرقـاه=و الحب ما عاد يعنينـي أعيش و أبقى على ذكراه=ما دام ذكـراه تحيينـي قلبي فصدري يلج ابكاه=من حالكم قام يشقينـي منا الموسا على المأساه=ياليت برضاك تنبينـي لا تلومني لا زفـرت الآه=من حالتي الصبر يدعيني حكم القدر ما عنه منجاه=و اللي من الله بيرضيني الود قبلك تـرى جينـاه=ومن مر كاسه مجرعني وأنا مجرب وعندي دواه=لكن قبل الـدوا زدنـي اللـي أوده تـرك دنـيـاه=وفرقـاه بالحيـل معميني أنده و أزيـد النـدا بانـداه=وأسمع صدى الصوت يلفيني مادمت باقي فنهج ارضاه=يزرع فقلبك رياحيني أرضي أهاليه ومـن لاقـاه=وهذي نهوج المحبيني |
درست فالفلسفه المنطـق=وجدت فيه الحدث باسباب والغرب لابد لـه مشـرق=والوصل من منطق الأحباب بين النظر والفعـل تفـرق=راجع أمورك وصف حساب من معطيات القوى نسِّـق=واذا النتيجة معك لاتهـاب الجذب في قوتـه نرفـق=معها المسافه على الاتعاب ظني ( نيوتن ) ولد يعشق=صنف لنا الانجذاب كتـاب دليل واضـح لكـم مرفـق=لكن خـط النهايـة غـاب وبعض التجارب لهب يحرق=وتبقى النتيجة ورا الأبواب (كافنديش ) قال الهوى أعرق=بعد التجارب ينال إعجـاب جسمين في جذبهم نـرزق=ولا الفشل من يحوزه خـاب علم البشر شي مـا ينطـق=مع شرع ثابت عن الأصحاب ومن طاع جذب الهوى يغرق=والشمس تشرف على المغياب للشرع ياصاحبي نطـرق=وبالشرع فالفلسفه طلاب ولولا الشريعه ترى نمرق=والشرع يأمر بدق البـاب مادام برق الحيـا يبـرق=والعين حطت على الأنجاب لزوم ضو الفرح يشـرُق=وخل النتيجة على الوهاب الضو في سرعتـه يخـرق=عند التصادم عجب واعجاب والشيخ في مذهبه يرفـق=بين الثنينه بلا استغـراب ضو الهنا ماعنـه مَـدْرَق=وانا وصلني عليـه خطـاب هـات البيانـات والمَفْـرَق=لايصير عقب الحقوق أنشاب جاته رساله ولهـا مـزق=وبعض الرسايل عليها عتاب وأسألك ياصاحبي ..الأعـرق=الوصل ولا الجفـا الغـلاب ؟ مايصير ياصاحبي وثِّـق=بعض الرسايل لها طَّلاب نار الهوى تشيِّب المفرِق=حال الهجر والوصل تنتاب خط الرسايـل بـدا يقلـق=في وادي تعوي ببطنه ذياب ولد الهوى بالهوى يشرق=والهجر طارئ من الاكذاب لك ماضي القول لايُهـرق=حسب الذي سجّل الكُتَّـاب وقدام قدر العشـا يحـرق=وفَّي وعليكم حجج وكتاب وحقوق للنـاس لا تغلـق=قبل نتحاكم إلى المشعـاب فيها المقيد مـع المطلـق=وبالحكم هذا اللحن قد شاب |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
الساعة الآن 03:19 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir