6- جمهور العلماء على أنه لا خطبة للكسوف، واحتجوا بـ«أن النبي ﷺ أمرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة، ولم يأمرهم بخطبة، ولو كانت سنة لأمرهم بها، ولأنها صلاة يفعلها المنفرد في بيته، فلم يشرع لها خطبة، وإنما خطب النبي ﷺ بعد الصلاة ليعلمهم حكمها، وهذا مختص به». من «المغني».

7- إذا انتهى الكسوف وهو في الصلاة؛ أتمها خفيفة، وكذلك إذا غابت الشمس كاسفة وهو يصلي؛ أتمها خفيفة.

8- من فاتته صلاة الخسوف وانتهى الخسوف؛ فإنه لا يشرع له أن يقضيها؛ لأنه ذهب سببها، وفي الصحيحين عن النبيﷺ أنه قال: «صلوا حتى ينجلي».

9- إذا انتهى المصلي من صلاة الخسوف، والخسوف باقٍ= فلا يصلي مرة أخرى، بل يدعو ويستغفر ويذكر الله ويتصدق

10- إذا كسفت الشمس ودخل وقت صلاة الظهر مثلا، فيبدأ بالفريضة أولا، ثم يصلي الكسوف بعدها

11- إذا فاتك الركوع الأول من الركعة الأولى أو الثانية فهل تكون مدركا للركعة؟

قال ابن قدامة: «إذا أدرك المأمومُ الإمامَ في الركوع الثاني؛ احتمل أن تفوته الركعة. قال القاضي: لأنه قد فاته من الركعة ركوع، أشبه ما لو فاته الركوع من غير هذه الصلاة. ويحتمل: أن صلاته تصح؛ لأنه يجوز أن يصلي هذه الصلاة بركوع واحد، فاجتزئ به في حق المسبوق».

وقالوا: الركوع الثاني سنة، والأول هو الركن، وقيل: بل الأول سنة والثاني هو الركن، لتوسطه بين القراءة والسجود.

ومذهب المالكية أن الثاني هو الركن، ومذهب الشافعية أن الأول هو الركن، وللحنابلة قولان.

ورجح الشيخ البراك: أنه يعتد به ويكون مدركا للركعة، قال: والركوع الثاني وإن كانت سنة للإمام، فإنه يكون واجبا في حق المسبوق.
واختار الشيخ ابن عثيمين أنه لا يكون مدركا للركعة إن فاته الركوع الأول

12- لا يطيل الإمام القيام بعد رفعه من الركوع الذي سيسجد بعده،
وذكر ابن مفلح في «الفروع» أنه حكي إجماعا، وذكر المرداوي في «الإنصاف» أن القاضي عياض حكاه إجماعا، وذكر النووي في «روضة الطالبين»: «لا يطول بلا خلاف».

وفي «حاشية العدوي على شرح مختصر خليل للخرشي»: «ولا يطيل الفصل بين السجدتين إجماعا»، ونحوه في «مواهب الجليل في شرح مختصر خليل»، وفي «روضة الطالبين» نقل عن الغزالي الاتفاق على أنه لا يطولها.

‏ما الذي يقدم الخسوف أو المكتوبة؟

ذكر ابن مفلح الحنبلي في «الفروع» عن الجمهور تقديم الخسوف إن أمن فوت وقت المكتوبة.

وقال شيخ الحنابلة المرداوي في «الإنصاف»: «ولو اجتمع مع الكسوف عيد أو مكتوبة، قدم عليها إن أمن الفوت، على الصحيح من المذهب.
وقيل: يقدمان عليه.
واختاره المصنف، وهو من المفردات.

وقال ابن قدامة: «والصحيح عندي أن الصلوات الواجبة التي تصلى في الجماعة مقدمة على الكسوف بكل حال؛ لأن تقديم الكسوف عليها يفضي إلى المشقة، لإلزام الحاضرين بفعلها مع كونها ليست واجبة عليهم، وانتظارهم للصلاة الواجبة، مع أن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وقد أمر النبي ﷺ بتخفيف الصلاة الواجبة، كيلا يشق على المأمومين، فإلحاق المشقة بهذه الصلاة الطويلة الشاقة، مع أنها غير واجبة، أولى». «المغني».
الشيخ عبدالرحمن بن صالح السديس

•🌑 صلاة الخسوف
عادة يُدعى إلى صلاة ‎الخسوف بعد وقوعه بخمس دقائق تقريباً حين يتضح للعيان

•⚖️ دقة العلم من دقة الخلق
معرفة وقت حوادث ‎الكسوف والخسوف الماضية والقادمة بدقة رياضية متناهية تعكس بالضرورة دقة صنع الله الذي أتقن كل شيء عز وجل