عدد الضغطات : 0
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ الملتقيات العــــامة ۩۩๑ > الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام

الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-11-15, 01:08 PM   #1
كـــاتــب

 










 

متعب صنيتان البيضاني غير متواجد حالياً

متعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond reputeمتعب صنيتان البيضاني has a reputation beyond repute

افتراضي بن تنباك لـ"سبق":​​ يؤسفني "تخويف" الناس بأوهام السحر.. وأتحدى المشعوذين أن يسحروني

بن تنباك لـ"سبق":​​ يؤسفني "تخويف" الناس بأوهام السحر.. وأتحدى المشعوذين أن يسحروني

​بن تنباك لـ"سبق":​​ يؤسفني "تخويف" الناس بأوهام السحر.. وأتحدى المشعوذين أن يسحروني



- زعماء الإرهاب وعلماء الفتنة فجروا الطائرات وفخخوا السيارات وأعلنوا الجهاد على المساجد.

- من المهم ألا يحل الإقليم محل الوطن ولا تحل الفئة محل الأمة ولا الحميّة للأقارب محل العدل للجميع.

- العقاريون اتخذوا الصحارى وأراضي المدن تجارة محتكرة لامتصاص مدخرات المواطنين الحالمين بمنزل.

- العصبية في الوظيفة العامة تلغي الكفاءة والتميز والقدرة وتكرس السطوة على حقوق المجتمع.

- كل مشاكلنا سنحلها إذا قضينا على الفساد والحذر من خطر العمالة الوافدة.

- لا أملك قناة فضائية.. لذا أنا كنار "عرفجة" أشب وأطفي بسرعة.

- الإسلام أشمل ومظلته أرحب من رؤية قاصرة منحازة لا تعبر عن مصلحة المجتمع.




أجرى الحوار/ شقران الرشيدي- سبق- الرياض (تصوير: فايز الزيادي): يقول الأستاذ الدكتور مرزوق بن تنباك، المفكر، والباحث الأكاديمي، إن أزمة السكن حلها بسيط لا يحتاج وزارة إسكان، ولا تصريحات إعلامية، ولا يحتاج بحوثاً ودراسات، ولا مئات المقالات التي ينشرها الكتاب، والحل في رأيه أن يطبق عليها (الأرض الموات لمن أحياها). مؤكداً في حواره مع "سبق" أن العقاريين ​تتضخم ​ثروتهم​ من جيوب الفقراء الكادحين الذين لا يجدون منزلاً في حين يرون الصحارى الممتدة التي يهلك المسافرون في أفيائها، وأراضي المدن محتكرة وتتخذ مجالاً للتجارة. مشدداً على أن نظرة ولاة الأمر في بلادنا هي المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات، وإتاحة الفرص للجميع، والاستفادة من المواهب السعودية. مبيناً أن السعودة، وهدف، وجدارة، وغيرها من المحاولات كلها لم تحل مشكلة البطالة لعدم اهتمامها بالطلاب، ونوعيتهم، وتعدد رغباتهم، واختصاصاتهم. مهاجماً زعماء الإرهاب وعلماء الفتنة الذين أرعبوا العالم، وفجروا الطائرات، وفخخوا السيارات، وجعلوا المساجد، والطرقات ساحة حرب ثم يعلنون أن ما يقومون به جهاد في سبيل الله. مشيراً إلى أن العصبية في الوظيفة العامة تلغي حقوق المشاركة الوطنية، والكفاءة والتميز والقدرة، وتكرس سطوة الفئة على حقوق المجتمع. محذراً من تحول أغلب سكان منطقة الخليج إلى قوميات مختلطة من غير أهل اللغة العربية.

وتناول الحوار عدداً من القضايا المهمة، فإلى تفاصيله..







​​* يقول الله عزَّ وجل: "ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه".. على من ينطبق هذا القول؟.

أكمل الآية (وهو ألد الخصام، وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد). ينطبق على زعماء الإرهاب في العالم العربي اليوم الذين أرعبوا العالم، واخترعوا الإرهاب للتعامل مع البريء، والمسيء؛ يفجرون الطائرات ويفخخون السيارات، وجعلوا المساجد، والطرقات ساحة حرب يقتلون الآمنين؛ لا يفرقون بين عدو، وصديق، ويعلنون أن ما يقومون به جهاد في سبيل الله. كذلك ينطبق على علماء الفتنة الذين تحمل فتاواهم، ورؤاهم مضمون الكراهية، والمحرضين على البغضاء باسم الدين.



* جاء في كلمة مهمة للملك سلمان بن عبد العزيز- حفظه الله-:" إن كل مواطن في بلادنا، وكل جزء من أجزاء وطننا الغالي هو محل اهتمامي، ورعايتي فلا فرق بين مواطن وآخر، ولا بين منطقة وأخرى". كيف يمكن قراءة هذا التوجيه وتنفيذه؟.

لا شك أن نظرة ولاة الأمر هي المساواة بين المواطنين، وإتاحة الفرص لهم جميعاً، والاستفادة من المواهب التي عطلتها المحسوبيات، وألغتها العصبيات، وما أشار إليه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان -حفظه الله- يدل على أنه يدرك ذلك، ويحذر منه، ويعلن رغبته أن يكون المواطنون سواسية في الحقوق والواجبات.



* 60% من السعوديين لا يملكون منزلاً.. كيف تحل أزمتهم وزارة الإسكان بعيداً عن التصريحات الإعلامية الكثيرة؟.

الحل سهل جداً لا يحتاج وزارة إسكان، ولا تصريحات إعلامية، ولا يحتاج بحوثاً ودراسات، ولا مئات المقالات التي ينشرها الكتاب، وأهل الرأي ولا اللجان، ولا غيرها من المحاولات غير الجادة وغير المفيدة، الحل أن يطبق عليها الحكم الشرعي (الأرض الموات لمن أحياها)، والتي لا يحتاجها ​العقاريون ​لتتضخم ​ثروتهم​ من جيوب الفقراء الكادحين الذين لا يجدون منزلاً، وهم يرون الصحارى الممتدة التي يهلك المسافرون في أفيائها، واحتكار أراضي المدن، واتخاذها مجالاً للتجارة، والتكسب، وامتصاص مدخرات المواطنين من أجل أن يحتويهم منزل في وطنهم هو العلة التي لا تتوجه إليها الحلول، ولهذا ستبقى أزمة الإسكان حتى نعرف أن الأرض الموات ملك عام.



* "هيئة توليد الوظائف ومكافحة البطالة" هيئة جديدة؛ فعلى ماذا يجب أن تركز لمكافحة البطالة في ظل وجود أكثر من 10 ملايين عامل وافد؟.

توجه مهم.. وهذه ليست المحاولة الأولى التي يبحث فيها عن حل لمشكلة البطالة فقد سبقتها السعودة، وهدف، وجدارة، وغيرها من المحاولات كلها لم تحل مشكلة البطالة التي أطلت بوجهها منذ فترة ليست قصيرة، وباءت كل المحاولات بالفشل لأنها فقدت كثيراً من شروط النجاح، وأهم ذلك هو عدم الربط بين طبيعة الوظيفة، وأهلية طلاب الوظيفة، ونوعيتهم، وتعدد رغباتهم، واختصاصاتهم، وتمييز الشرائح المستهدفة، وتأهيلهم، وطبيعة العمل الذي يمكن توفيره لكل شريحة من هذه الشرائح، مثل شريحة الشباب وهي أكبر شرائح العاطلين في مجتمعنا، وأخطرها، وأكثرها تأثيراً على السلم الاجتماعي، وتأتي بعد الشباب شريحة النساء حيث تبلغ البطالة بينهن أعلى نسبة من جميع الشرائح الأخرى، ومجالات العمل المتاح لهن حدد في عدد قليل من التخصصات، وعدد أقل من الجهات التي تقدم لهن فرص العمل، وعدم فتح المجال لعمل المرأة إلا في أضيق الحدود ضاعف المشكلة وزاد من تعقيدها، وشريحة المتعلمين الذين بدأت بطالتهم تظهر على السطح، وهي أقسى أنواع البطالة، وأكثرها ضرراً في المجتمع الذي تعجز إمكاناته عن استيعاب الفئة المؤهلة من أبنائه في كل القطاعات بغض النظر عن نوع القطاع، وخدماته وطبيعة عمله. والحلول تجاهلت طبيعة ونوعية الأعمال الجديدة، ومواكبة التطور السريع، حيث ولدت وظائف، وحرفاً جديدة غير معهودة، وغير معروفة لكثير من المواطنين، فقد أغفلت المحاولات السابقة التعريف بهذه الحرف والوظائف التي يحتضنها القطاع الخاص، مثل الخدمات العامة، والتخصصات الفنية التي ما زال يديرها غير المواطنين (الوافدين) ويتحكمون بها وتغلق أبوابها في وجه المواطن، وكان الأولى إبرازها والبحث عن آليات تمكن المواطن من المشاركة في هذه الأعمال وأكثرها لا تحتاج إلى رأس مال كبير ولكنها تحتاج إلى احتراف، وتدبير، وتهيئة الطرق إليها والتشجيع عليها.



* ..إذا كيف يمكن تطوير مواردنا البشرية بما يتناسب مع تطور احتياجاتنا، واقتصادنا بقطاعاته، وأنشطته المتعددة؟.

السؤال هذا كان هو محور كل خطة خمسية منذ عام 1975م، وكل خطة أتت بعد ذلك تكرر البحث عن كيف نطور مواردنا، نحن كما وصفنا القرآن الكريم في أرض غير ذي زرع، والمورد الوحيد الذي نعيش منه لم نستطع أن نتجاوزه إلى غيره، والحل الممكن هو استغلال هذا المورد لـتأهيل الإنسان حتى يكون منتجاً عندما ينضب مصدر ثروتنا أو يتحول الناس عنه أو يصيبه الهرم كما أصاب غيره.







* تتشاءم من أن "لغة الضاد" ستشهد بعد 5 سنوات وجوداً صعباً، ما الذي يدفعك لذلك؟.

اللغة تعبر عن هوية الأمة، وعن شخصيتها، وتحقق كيانها وتميزها بين الأمم؛ فاللغة ليست فقط للتواصل، ويخطئ من يظن ذلك، اللغة هي الرابط القوي للعرب الذي لم يبق غيره في هذا الوقت؛ من هنا كان اهتمامي باللغة، وإدراكي للخطر الذي يهدد كيان الأمة ووجودها، ولاسيما عندما يكون أغلب السكان بمنطقة الخليج من غير أهل اللغة العربية، ويكون الوسيط لغة أجنبية يتحدثها الناس، وتحل محل اللغة الرسمية العربية كالإنجليزية، وليس الخطر في هذه الحال على اللغة العربية، الخطر تحول منطقة الخليج إلى قوميات مختلطة لغتها الإنجليزية، وعمالة وافدة أجنبية استوطنت الأرض، وسيصير لهم حق المواطنة في الخليج رغماً عنا، وهنا تكون كارثة اللغة، ويتحول الخليج بتعدده السكاني، ولغته الإنجليزية إلى جنسيات مختلفة.



* الفكر التكفيري.. هل جلب للأمة الإسلامية كوارث، ومصائب جعلتنا ندفع، وسندفع ثمنها من قوتنا، وحريتنا، ومستقبل أجيالنا القادمة؟.

عندما يكون المذهب السائد – وأقصد أي مذهب-، ورأي الفقيه المجتهد هو الدين، وما سواه يعتبر باطلاً؛ بالطبع سيدفع المجتمع كله الثمن من حريته وقوته ومستقبله. الإسلام أشمل، ومظلته أرحب من المذاهب، وأهلها ودعاتها، والدين معتقد أمة فلا يجوز أن تحل الرؤية الخاصة محل المعتقد الأسمى، وما يعلنه الخطاب الوعظي في كل مكان هو التكفير بغض النظر عن الديباجة التي يقدمها الوعاظ لتسويغ آرائهم، وتبرير حججهم، الرؤية التي تستند إلى المتنازع عليه، والمختلف فيه رؤية قاصرة، ورؤية منحازة لا تعبر عن مصلحة المجتمع.



* هناك من يقول إن من أسباب إسرافك في الحديث عن "العصبية" في الوظيفة العامة.. يعود إلى أحلام ما تزال تداعبك بتعيينك في منصب حكومي رفيع. ما تعليقك؟.

ليس مهماً ما يرى البعض، المهم ألا يحل الإقليم محل الوطن، ولا تحل الفئة محل الأمة، ولا الحمية للأقارب محل العدل للجميع، ولا تلغي عصبية المنافع الحقوق المشتركة للناس، هذه أحلامي التي جعلتني أتحدث عن الأخطاء التي تحيق بالوطن وأهله، أما إسرافي في الحديث عن عصبية الوظيفة فلأنها الظاهرة البارزة، واليد القادرة الفاعلة التي تلغي حقوق المشاركة الوطنية، وتلغي الكفاءة والتميز والقدرة، وتكرس سطوة الفئة على حقوق المجتمع، وهي غلبة لا يمكن أن يقبل بها المجتمع الطبيعي.



* حسناً.. ما تعليقك على من يقول عنك: "بن تنباك لا يزال مفكراً تقليدياً مثل نار "عرفجة" تشب، وتطفي بسرعة"؟.

ما دمت تنقلنا بسؤالك إلى ثقافة الصحراء التي لا يعرفها أكثر قرائك حالياً، فنبات العرفج هو الوقود الملتهب الذي يشعل النار في جزل الحطب، وما أطرحه لا يعدو أن يكون رأياً أعرضه، ولا أفرضه وأسكت عندما لا أجد من يقبله، أو جواب لسؤال، ويطلب الإجابة عليه، ولا تنسى أنني لا أملك قناة فضائية.







* بعض المتخصصين في علم الاجتماع يرون أننا تحولنا إلى مجتمع بسيط يحركه أي شيء، والدليل ما يدور في مواقع التواصل الاجتماعي، وتوتير تحديداً؟.

مجتمعنا مثالي في قناعاته، وتواضع مطالبه ورضاه بما كتب له أو حصل عليه، ولكنه مجتمع ​يحتاج ضبط حراكه، والتوازن الصحيح، ففي الدول الديمقراطية كانت مؤسسات المجتمع المدني تضبط حراكه، وتوجهه، وتحافظ على توازنه، وفي العالم الآخر تبرز قيادات يرضى المجتمع عنها، ويلتف حولها، وتحافظ على قيمه، وأعرافه، وتقاليد حياته.



* ما هي أبرز مشاكل مجتمعنا، وكيف حلها؟.

لكل فرد في مجتمعنا قضية تخصه وقضايا تجمعه مع غيره، فالبطالة قضية، والعنوسة قضية، وعمل المرأة قضية، وسياقتها قضية، والموظفون قضية، والمتقاعدون قضية، والمذكرون، والوعاظ لهم أكثر من قضية، والشباب لهم قضية، وانخفاض سعر البترول قضية، وعشرات القضايا التي لم أذكرها فأي هذه القضايا تريد حلها؟. كل قضية من هذه القضايا ستجد حلاً إذا قضي على الفساد، وكلف في إدارة القضايا والبحث لها عن حل المخلصون القادرون من أبناء المجتمع دون تمييز، وعلى أن يكون شعار الاختيار: "إن خير من استأجرت القوي الأمين"، وأن يمد النظر إلى كل قدرات أبناء الوطن، والاستفادة منهم في شغل الوظيفة العامة.



* كيف تمكنت الجماعات الإرهابية، و"الدواعش" تحويل القلوب الغضة المحبة للحياة إلى قلوب قاسية تحب الموت، وقتل الأقرباء، والدمار؟.

"الدواعش" كما تسميهم لا يحولون القلوب الغضة إلى قلوب قاسية إنما يحسنون جني الثمرات التي يزرعها غيرهم، ويسقيها، وينميها، ويعدها بكل وسائل الإعداد، والتهيئة فإذا أينعت وحان قطافها جاء الدور لقطفها وأكلها هنيئة مرية، و"داعش" نبتة يغذيها الفكر المتشدد، وتقديس المذهب والرؤية الحدية للأمور. هذه هي حقيقة "داعش"، والذئاب المنفردة كما يسمونها التي تقتل، وتفجر في المساجد، والمرافق العامة لم تنشأ في معسكرات "داعش"، ولكنها نشأت في حضن الثقافة الغامضة التي تلقي المواعظ الملتبسة غير واضحة المعنى، والموحية في تكفير الناس أو تبديعهم فيأخذون الأغرار ظاهر المعنى الغامض الذي ينشره بعض الوعاظ المنحرفين، ويفسرونه بما يميلون إليه ويقومون بما يخدم أهداف داعش.







* تتحدى السحرة والمشعوذين، وتقول: "اسحروني إن كنتم صادقين"، ألا تؤمن بوجود السحر؟.

نعم.. أؤمن بوجود السحر كثقافة إنسانية توارثتها الأمم منذ القدم، وملأت الكتب بقصص السحرة من رجال الدين في الأمم القديمة، لكنني أؤمن أنهم (ليسوا بضارين به من أحد إلا بإذن الله)، ومن يريد الله به ضرراً ضره بالسحر أو بغيره، ويؤسفني تأصيل أوهام السحرة، ونشر ثقافتهم في محيطنا الاجتماعي، وإرهاب العامة، والمرضى النفسيين، والمحبطين من الناس بالسحر، وأثره وفعله، والمؤسف أكثر أن من ينشر ثقافة السحر بحجة مكافحته هم من يفترض فيهم الكفر بالسحر، وبطلان الاعتقاد به وبيان جهل ما يدعيه من المشعوذين. لذا أتحدى، وأقول: "اسحروني إن كنتم صادقين".



* هل أنت راض عن نفسك؟.

لو رضيت عن نفسي ما أجبت عن أسئلتك بهذه الصراحة.. نفسي جزء من نفوس أتحدث عنها، وأنتقد وضعها، وأشعر بعجزها ويحزنني ذلك. وأقول كما يقول الشاعر:

وهل أنا إلا من غزية إن غوت ×× غويت وإن ترشد غزية أرشد




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 26-11-15, 06:57 AM   #2
كحيلة حرب
 
الصورة الرمزية الكحيلة

 











 

الكحيلة غير متواجد حالياً

الكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond repute

افتراضي

بن تنباك لـ"سبق":​​ يؤسفني "تخويف" الناس بأوهام السحر.
. وأتحدى المشعوذين أن يسحروني

مع احترامي لدكتور ابن تنباك
الا ان هذا الكلام ماكان له داعي
ف السحر حقيقة ورد ذكره في كتاب الله
وفي الاحديث المسندة
ومكر الساحر لايومن مهما كان .
بعدين ويش سالفتهم مثقفين حرب
فهد الاحمدي يقول اتحدا الجن ان يتلبسني
وابن تنباك يقول اتحدا احد يسحرني؟ّّّ!!!!

من مقال فهد الاحمدي.
وكي أسهل على "المدعي" تقديم "البينة"، أعلن شخصيا استعدادي لتقديم (100,000 ريال) لأي
مشعوذ أو ساحر يثبت قدرته على قذفي بجني يتلبسني. ولأنني لا أتحمل تجميد هذا المبلغ للأبد، سأترك
لسعادته عاماً كاملاً، من تاريخ نشر هذا المقال، يسري خلاله هذا التحدي ونتأكد فيه من صحة هذا
الادعاء!!




التوقيع :

ادراك في نونها والنون=يدراك عن جفنها الساهر
لجلك كما الروح يالمضنون=منته. مجرد هوى عابر

التعديل الأخير تم بواسطة الكحيلة ; 26-11-15 الساعة 07:00 AM.
    رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 10:51 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب