عدد الضغطات : 0
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ مــــلــتــقـــى الـــقـــبـــيـــلة ۩۩๑ > ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني

ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني يختص في بحث وكتب المؤرخ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-01-12, 08:03 PM   #1
عــضــو

 










 

مشعل البدراني غير متواجد حالياً

مشعل البدراني is on a distinguished road

افتراضي محاضرة "أخبار المعَمّرين.. سلطة الرواية وغفلة المتلقي!"

نص المحاضرة التي ألقاها الباحث الاستاذ/ فائز بن موسى البدراني الحربي
في منتدى الوادي المبارك في نادي المدينة الأدبي
مساء السبت 6 صفر 1433هـ (2011/12/31 م)

"مقدمة:
الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه المبين: (والله خلقكم من تراب، ثم من نطفة، ثم جعلكم أزواجاً، وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه، وما يعمَّر من معمَّر، ولا ينقص من عمره إلاّ في كتاب، إن ذلك على الله يسير)(1). وأفضل الصلاة والسلام على الهادي البشير، المبعوث رحمة للعالمين.. وبعد؛
فإنه من خلال تعاملي مع المعَمّرين من الرواة على مدى ثلاثة عقود، فقد لفت انتباهي عدم دقة المعلومات التي تشاع عن أعمار الكثير منهم، مما جعلني أراجع ما كُتِب عن المعَمّرين في تراثنا الأدبي والتاريخي لأكتشف التشابه الكبير بين مبالغة الأولين والمتأخرين في هذه المسألة، وهو ما جعلني أضع هذه التجربة في كتاب.

أهمية الموضوع:
قد يقول قائل، وما أهمية هذا الموضوع؟ وهل يستحق منك كل هذه العناية؟..
فأقول، وبالله التوفيق: إن الموضوع مهم جداً، لأنه يتعلق بمبدأ المصداقية في المنهج البحثي. ويتعلق بقدرة الباحث أو المؤرخ على التمييز بين المعقول وغير المعقول، وبين المعلومة الصحيحة وغير الصحيحة، ولهذا؛ فإنه من المهم إلقاء الضوء على ظاهرة المبالغة في تقدير أعمار كبار السن في منهجنا التاريخي، وفي وسائل إعلامنا المقروءة والمسموعة والمرئية، ومحاولة لفت الانتباه إلى ضرورة التحقق من المعلومات الشفهية، وبخاصة من قبل المؤرخين والباحثين، وتعريفهم بجانب مهم من جوانب السطحية في الذاكرة العامية وما تنطوي عليه من انحراف عن الواقع، وأخطاء في التاريخ، ومبالغات في الرواية!!

الأدلة على عدم صحة الأعمار المبالغ فيها:
أولاً: الأدلة الشرعية:

مما ينبغي تأكيده هنا أن هذا البحث لا يتعلق بأعمار العصور الموغلة في القدم، ولا يتعلق بما نزل فيه نص قرآني، مثل ما ذكر الله عن نوح عليه السلام أو غيره.. وإنما ينحصر كلامنا عن الأعمار المشاهدة خلال القرون الأخيرة على الأقل.
وأول الأدلة على أن الأعمار لا تصل إلى ما نسمعه في مجالسنا ورواياتنا وإعلامنا، بشأن الأعمار الطويلة، هو السنة النبوية الشريفة، إذ يقابلنا فيها حديثان مشهوران في هذا الموضوع:
- الحديث الأول: وهو في البخاري ومسلم، وهو: "أن عبدالله بن عمر قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام، فقال: (أريتكم ليلتكم هذه، فإن رأس مئة سنة منها، لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد)". صحيح البخاري، حديث رقم (116)، وحديث رقم (539)، وحديث رقم (576)، وصحيح مسلم، حديث رقم (5416).
- الحديث الثاني: "عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعمار أمتي ما بين ستين وسبعين، وأقلهم من يجوز ذلك". قال أبو عيسى: "هذا حديث حسن غريب" ...إلخ كلامه. سنن الترمذي، حديث رقم (3550). وسنن ابن ماجه، حديث رقم (4226).

ثانياً: الأدلة التاريخية:
إن مراجعة كتب التواريخ والتراجم مما يتعلق بأعمار الأعلام المعروفين من أهل القرون الماضية من المسلمين وغير المسلمين، تشير إلى عدم تجاوز أعمار الأعلام المعروفين لحاجز المئة عام، وهذا ما يستطيع اكتشافه من يتتبع أعمار الأعلام المعروفين من ملوك الدول والقادة والعلماء والأدباء في الشرق والغرب على مدى ألفي سنة مضت. فلو رجعنا إلى المعروفين تاريخياً من ملوك الرومان والفرس أو علمائهم، أو إلى أعمار الخلفاء الراشدين والأمويين والعباسيين، والسلاطين العثمانيين، وعلماء الأمة الإسلامية، لا نجد أثراً للأعمار الطويلة. بل إنه من الواضح أن أصحاب الأعمار القياسية إما من المتقدمين الذين كتب عنهم بعد زمن طويل من وفيـَاتهم، أو من عوام المتأخرين الذين يشتركون في ظاهرة غياب التوثيق العلمي لتواريخ ولاداتهم، ويطلقون العنان لتقديراتهم!

ثالثاً: الأدلة العلمية والطبية(2):
علمياً: يمكن تعريف العمر بأنه: مقياس زمني يبدأ من ساعة الولادة وينتهي بيوم الوفاة لجميع الكائنات الحية. ولهذا فإن مصطلح العمر يختلف عن مصطلح السن، لأن السِّن هو ما بلغه الفرد من تاريخ مولده إلى لحظة معينة من وحدات القياس الزمني سواء كانت سنوات أو شهوراً، أو أياماً، أو غير ذلك. ولهذا؛ فإنه كثيراً ما يحدث الخلط بين السن والعمر، وبخاصة في عصرنا هذا عند المصنفين والصحفيين.
أما عملياً: فإن العمر الحقيقي للفرد هو العمر النافع لنفسه وللبشرية، فكم من صاحب عمر قصير طال نفعه وعلا ذكره، وكم من صاحب عمر طويل قل نفعه وساء ذكره. وهنا لا بد أن يتذكر المرؤ قول المصطفى صلى الله عليه وسلم لما سُئل من خير الناس، قال: "من طال عمره وحسن عمله"(3).
أما متوسط الأعمار لسكان دولة ما، فله تعريفات كثيرة يمكن اختصارها في أنه: مقياس إحصائي لمتوسط عدد السنوات التي يتوقع أن يعيشها أفراد مجتمع معين بناء على نسب الوفيات(4). ومتوسط العمر المتوقع يمثل مؤشراً علمياً مهماً في المساعدة على معرفة المعدل العام لتوجهات الأعمار في ذلك البلد، ويوفر تصنيفاً علمياً مفيداً للمقارنة بين البلدان بهذا الشأن، إذ لا خلاف على أنه كلما ارتفع المتوسط العُمْري، دل ذلك على مثالية الحياة الصحية في تلك الدولة.
وبعبارة أخرى؛ فإن المعَمَّرين الذين سيحطمون الأرقام القياسية في قوائم المعَمَّرين حول العالم المسجلين، سيكونون من سكان الدول المتقدمة ذات المتوسط العُمْري المرتفع!
ومع أنه ليس هناك تحديد دقيق لأقصى عمر يتوقع أن يبلغه الكائن البشري، إلاّ أن الواقع العلمي والعملي من خلال الأعمار الموثقة توثيقاً لا يرقى إليه الشك، ومن خلال ما يعتقده علماء الشيخوخة، لا يتجاوز 120 سنة فقط، وهذا ما يسعى العلماء الآن لتخطيه، كما يقول البروفيسور (كاليب فينش) أستاذ الشيخوخة في جامعة جنوب كاليفورنيا(5).
كما تفيد آخر الدراسات التي نشرتها هيئة الأمم المتحدة في هذا الشأن، أن أفضل دول العالم على سلم جدول متوسط العمر هي اليابان بمعدل (82.6 سنة)، ثم هونج كونج (82 سنة)، ثم آيسلندا (81.8 سنة)، ثم سويسرا (81.7 سنة)، ثم استراليا (81.2 سنة)، فيما تأتي دولة الإمارات العربية المتحدة الأولى عربياً بمعدل (78.7 سنة)، علماً أنها تأتي في المرتبة 30 بين دول العالم(6).

رابعاً: الأدلة من السجلات العالمية:
تظهر السجلات الطبية خلال المئة سنة الماضية أن الدول المتقدمة لم يسجل فيها أي معمَّر تجاوز حاجز الـ 120 سنة، إلاّ حالة واحدة هي حالة (جين كالمنت) الفرنسية (1875 – 1997م) التي يقال إنها بلغت 121 سنة(7)، وإن كنت – شخصياً – أرى إن احتمال وجود خطأ في كتابة تاريخ ميلادها أمر وارد، لأن هذا الرقم لم يبلغه أحد في الدول الغربية ذات السجلات الموثوقة، ولم يسجل في موسوعة غينز، حسب علمي!

خامساً: سجلات موسوعة غينس العالمية:
أما سجلات مؤسسة موسوعة غينس للأرقام القياسية(8)، وهي مؤسسة بريطانية ذات مصداقية عالية، وبخاصة في السنوات الأخيرة بعد أن أصبح لديها تجارب متراكمة، وبعد أن ازداد عدد المتابعين لسجلاتها والمتطلعين لشرف التسجيل فيها، فإن أعلى رقم مسجل فيها هو 116 عام كأكبر معمرة في العالم حتى الآن.
وقد رأيت أن أكتفي بما قامت موسوعة غينس بتوثيقه خلال السنوات العشر الأخيرة ليعرف القارئ الفجوة الكبيرة بين الأرقام المعترف بها عالمياً وبين ما يدعيه كبار السن والمحيطون بهم في بلادنا. ويبين الجدول التالي أكبر المعَمّرين المسجلين في الموسوعة خلال عشر سنوات:

سجل أكبر المعمرين خلال 10 سنوات حسب سجلات موسوعة غينس

ت العام العمر الاسم الجنس الدولة
1 2001م 115 ماري بريمونت أنثى فرنسا
2 2002م 115 فارس م. لويس ذكر أمريكا
3 2003م 114 يوجيشي جوجانجي ذكر اليابان
4 2004م 114 جوان رودافيتس ذكر إسبانيا
5 2005م 115 فان أنديل ذكر هولندا
6 2006م 115 مركادو د. تورو ذكر بورتوريكو
7 2007م ــــ ــــــ ــــ ــــ
8 2008م 115 إدنـا بـاركـر أنثى أمريكا
9 2009م 113 هنري إلينجام ذكر أمريكا
10 2010م 114 واكتر بروننيجز ذكر أمريكا



أخبار المعمرين السعوديين في وسائل الإعلام المحلية خلال 10 سنوات:
من خلال ما أمكن الاطلاع مما نشر أو أذيع في وسائل الإعلام في الدول غير المتقدمة، فلو أخذنا وسائل الإعلام المحلية على سبيل المثال، وما نشر فيها عن المعمرين السعوديين خلال السنوات العشر الماضية؛ فإن الذين يُزعم أنهم تجاوزوا حاجر الـ (120 سنة) بلغوا أكثر من 50 معمراً، منهم: (15) تجاوزوا الـ (130 عاماً)، و(3) تجاوزوا الـ (135 عاماً)، و(7) بلغوا الـ (140 عاماً)، و(4) تجاوزوا الـ (150 عاماً)، و(2) بلغا (160 عاماً)، و(1) بلغ الـ (180 عاماً)، هذا في الوقت الذي لم تنشر وسائل الإعلام في الدول المتقدمة أخبار معمرين تجاوزوا الـ 120 سنة، خلال الحقبة نفسها!

وقفة مع أخبار المعمرين في تاريخنا الإسلامي:
إن التاريخ العربي المعاصر ليس إلاَّ امتداداً للتراث الأدبي العربي، وللتاريخ الإسلامي. والملاحظ أن تاريخنا حافل بالكثير من الأخبار والروايات المتعلقة بذوي الأعمار الطويلة، واهتمام العلماء المتقدمين بذلك أمر ملفت للنظر. ويأتي على رأس أولئك العلماء الإمام أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني (ت 235هـ)، صاحب "كتاب المعَمّرين"(9)، فقد بلغ من ترجم لهم 112 معمراً.
ومن الكتب التي عنيت بالأعمار – أيضاً – ما أورده أبو منصور الثعالبي (ت 429هـ) في كتابه: "لطائف المعارف" تحت عنوان: اتفاق الأعمار.
ومما ألف في ذلك – أيضاً – رسالة قصيرة للحافظ يحيى بن مَندة (434 ــ 511هـ) أسماها: من عاش من الصحابة 120 عاماً(10)!!
وقد ترجم ابن مَندة لعدد 14(11) من الصحابة ممن يروَى أنهم بلغوا 120 عاماً.
ثم أتى بعد ذلك كتاب: "أعمار الأعيان" لابن الجوزي (ت 597هـ). ويمكن وصف كتاب ابن الجوزي هذا بأنه كتاب وفيات، لكن المؤلف نحى فيه منحىً مختلفاً عن كتب الوفيات، فصنف المتوفين من الأعيان بحسب طبقاتهم العُمْرية.
ومن الكتب في هذا الباب أيضاً كتاب: "أهل المئة فصاعداً"، للإمام الذهبي(12). وكتاب: "أعمار الأئمة"، لأحمد بن محمد الفريابي، وهو من علماء القرن الثالث عشر الهجري ولا يزال مخطوطاً في مكتبة جلبي عبدالله باستامبول، إن لم يكن حقق مؤخراً(13).
ومن الكتب المعاصرة التي تناولت موضوع المعمرين، كتاب: "دنيا المعمرين"، لمؤلفه منصور بن ناصر العواجي، لكن المؤلف تناول الكتاب من جانب التسلية والترفيه، من خلال وصف حياة بعض المعمرين و تجاربهم، وإيراد بعض وصاياهم المنثورة في كتب التراث العربي أو العالمي. ولذلك فلم يهتم المؤلف بالجانب التحقيقي، حيث يتضح ذلك من عدم عنايته بالمصدرية، ومن خلال عدم تعليقه على الأعمار الوهمية التي يدعيها بعض الرواة، مثل من تجاوزت أعمارهم 150 عاماً(14).

الخاتمة والاستنتاجات:
إن الدراسات العلمية والتاريخية للأعمار تؤكد أن المعلومات التي تشاع عن وجود معمرين لدينا تتجاوز أعمارهم "110" سنوات لا تستند على حقائق علمية، للأسباب التالية:
1)-أن الدول المتقدمة تتفوق على الدول النامية والمتخلفة في مستوى الحياة الصحية، وفي متوسط الأعمار، وفي نسبة المعمرين إلى السكان. ومع ذلك فلم يسجل فيها من بلغ المئة وعشرين سنة من الذكور خلال القرن الماضي على الأقل.
2)-أن الدول المتقدمة تتميز بأنها الأفضل في درجة صحة المعلومات المتعلقة بالأعمار الحقيقية لمن تجاوزوا الـ (100 عام)، تليها الدول النامية، ثم الدول العربية، ثم الدول المتخلفة.
3)-أن المعلومات الواردة في المصنفات الإسلامية القديمة عن أخبار المعمرين في الجاهلية والإسلام يغلب عليها عدم التحقيق، وليس الطعن في عدم دقتها طعناً في أمانة العلماء المذكورين، لكن الضعف يدخلها من وجوه متعددة، لعل من أهمها:
1-عدم تحديد تواريخ المولد والوفاة بشكل دقيق.
2-أنها في الغالب ليست محل اتفاق بين الرواة وأصحاب التراجم.
4)-أن المتلقي في بلادنا في الغالب لا يتحقق من صحة الإجابات التي يدلي بها كبار السن، سواء كان المتلقي صحفياً أو مراسلاً إعلامياً، أو مواطناً عادياً!
5)-أن الإنسان العامي غالباً يميل إلى تصغير عمره حتى يصل إلى مرحلة معينة، ثم يميل إلى المبالغة في تكبير سنه، لأنه يجد في ذلك وسيلة نفسية لإشعار الآخرين بأهميته!
6)- أن هناك عوامل ساعدت على وجود هذا المنهج المعتل وتغلغله في مجتمعاتنا المعاصرة من أهمها:
1-ارتفاع نسبة الأمية بين أفراد المجتمع، والعزوف عن القراءة لدى الشعوب العربية والإسلامية مقارنة بشعوب الدول المتقدمة.
2-ضعف الدور الأكاديمي والرسمي المتعلق بحماية الحقيقة ومحاربة الخرافة.
3-ضعف الثقافة العامة، من خلال الميل إلى استماع القصص والأشعار وما تتضمنه من مبالغات وأساطير، على حساب القراءات الأدبية والتاريخية النافعة. ولا شك أن هذا الخلل الاجتماعي قد ساعد على إيجاد بيئة مناسبة للإشاعة مكنها من الرواج والانتشار، وأوجد مجالاً خصباً ومكانة مرموقة للراوي جعلته يسيطر على عقول العامة!"
نهاية المحاضرة

الحاشية:
(1) سورة فاطر، الآية (11).
(2) يمكن البحث عن هذا الموضوع في قوائم استرجاع المعلومات تحت العناوين التاليـة: الفئـات العمرية / علم الشيخوخة / التغيرات السكانية / المعمرون.
انظر: http://en.wikipedia.org/wiki/oldest-people.

(3) سنن الترمذي، حديث (2329)، وحديث رقم (2330). ومسند الإمام أحمد، حديث رقم (18311).
(4) للمزيد حول هذا الموضوع انظر: الموسوعة العربية العالمية، مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، الرياض، 1416هـ / 1996م، ج22، ص245-246 .
(5) دنـيـا المعمرين، منصور بن ناصر العواجي، مطابع أضواء المنتدى، الرياض، 1423هـ / 2002م، ص31 .
(6) جريدة الرياض السعودية، الاثنين 7 محرم 1432هـ (13/12/2010م)، العدد (15512).
(7) المصدر: Wikipedia.org/wiki/Oldes-people لعام 2010م، ودنيا المعمرين، مرجع سابق، ص40 .
(8) موسوعة غينس للأرقام القياسية (Guinness World Record) كتاب مرجعي يصدر سنوياً، صدرت أول نسخة منه عام 1955م من قبل شركة غينس (انظر: ويكيبيديا.. الموسوعة الحرة ar.wikipedia.org/wiki .
(9) كتاب المعَمّرين من العرب وطرف من أخبارهم وما نصحوا به في حياتهم، وما قالوه في منتهى أعمارهم، لأبي حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني البصري (ت 235هـ)، تحقيق: محمد إبراهيم سليم، دار الطلائع للنشر والتوزيع والتصدير، 1413هـ / 1993م. كما أن هناك نسخـة أخرى بعنوان: كتاب المعَمّرين، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا، مؤسسة المعارف للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 1417هـ / 1997م. ولكن النسخة الأولى التي حققها محمد إبراهيم سليم أفضل تحقيقاً وتعليقاً، ولذلك سنجعلها المصدر الأساس في هذا الكتاب.
(10) من عاش من الصحابة 120 عاماً، تأليف: الحافظ يحيى بن مَنْدَة، تحقيق: حسين إسمـاعيل الجمل وسليمان مسلم الحرش، دار المفـرج الدوليـة للنشر، مطابع دار طيبة، الرياض، (د. ت). كما يوجد للكتاب نسخة مطبوعة أخرى بتحقيق: مجدي السيد إبراهيم، منشورات: مكتبة القرآن للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة، 1989م. وتتميز النسخة الأخيرة بزيادة التعليقات والشروحات، ولذلك فقد جرى الاعتماد عليها في هذا الكتاب.
(11) ويلحظ أن العدد هو (13) في نسخة دار المعراج المطبوعة، وليس (14).
(12) مجلة المورد العراقية، عدد 4، بغداد، 1973م.
(13) أعمار الأعيان، مصدر سابق، ص12 .
(14) دنيا المعمرين، ص83 .




التوقيع :
[type=170289]ياسلام الله على رجل طويل باعه
جاب الاول يوم غيره ما قدر بالثاني
كنز حرب اللي كما طلع الجدي مطلاعه
ومن هو اللي ما سمع في فايز البدراني
جعل ما نفجع عليه ولا تجيه الراعة
ياالله أنك تحفظه يا ربنا الرحماني[/type]
    رد مع اقتباس
قديم 14-01-12, 10:40 PM   #2
مستشار ملتقيات القبيلة

 










 

مريع العييل غير متواجد حالياً

مريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond repute

افتراضي

محاضرة نادرة ورائعة لابوتركي وهو اهل لذلك .




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 15-01-12, 07:07 AM   #3
إداري سابق

 










 

الفسقان غير متواجد حالياً

الفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond repute

افتراضي

بارك الله فيك اخوي مشعل وانا قرأت كتاب اخبار المعمرين للاستاذ فايز وهو كتاب قام بتحقيق وتدقيق الروايات المبالغ فيها حول أعمار المعمرين واذكر اني قرأت خبر كتب عن احد المعمرين ان عمره يقارب 160 عاما !!!! وهذه ولاشك انها من المبالغات الكبيرة المنطلقة من خيال واسع .




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 18-01-12, 04:50 AM   #4
عــضــو

 










 

عيد العمري غير متواجد حالياً

عيد العمري is an unknown quantity at this point

افتراضي

جهد جبار لفرقة كامله كيف اذا كان جهد رجل وحد




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 19-01-12, 04:09 AM   #5
عــضــو

 










 

فوازسعد الحربي غير متواجد حالياً

فوازسعد الحربي is on a distinguished road

افتراضي

جهد جبار وعمل موفق




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 19-01-12, 04:39 AM   #6
إداري سابق
 
الصورة الرمزية محمد عبدالله البدراني

 










 

محمد عبدالله البدراني غير متواجد حالياً

محمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond repute

افتراضي

شكرا مشعل وبيض الله وجهك يالقرم على نقل محاضرة رائد التوثيق ومؤرخ قبيلة حرب الاستاذ فائز بن موسى البدراني



وبالفعل محاضرة رائعه وواقعيه ولكن الكثير يصعب افهامه للحقيقه لما ترسخ لديه من الروايات والاساطير التي اقرب لها الخيال من الواقع

واذكر انني تقابلت مع احد الاقرباء وكان الناس يقولون عنه ان عمره فوق المائة وعشرين وعندما التقيته في عيد الاضحى سألته كم عمرك فقال حول الميه وقمت بالاتصال بمؤرخنا وسأله بعض الاسئله وثبت ان عمره لم يتجاوز التسعين سنه وهو حي يرزق وهو العم خضران بن رشيد المعمري
اطال الله بعمره

وقد اتاني احد ابناء العم وهو ضعيان وقال انه سمع ان جد ابنائي قد تجاوز المائه وعشرين عاما وعن رواية احد ابناء عمومته فقلت له انها مبالغه ولم يتجاوز التسعين



وبالفعل الناس مولوعون بتصديق ونقل الاخبار المبالغ فيها ويرفضون الواقع والحقيقه



تحيتي وتقديري




التوقيع :
مرحبا بكم في منتدى قبيلة حرب الادبي
http://haaarb.com/vb/index.php
    رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 12:41 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب