عدد الضغطات : 0
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ الملتقيات العــــامة ۩۩๑ > الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام

الـــمـــلـــتـــقـــى الــــــــــعــــــــام [للنقاش الهادف والبناء والمواضيع الاسلامية والعامه]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-09-16, 12:55 AM   #21
كحيلة حرب
 
الصورة الرمزية الكحيلة

 











 

الكحيلة غير متواجد حالياً

الكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond repute

افتراضي

اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين

الكاتبة الإنجليزية فيوليت تلتقي (الأميرة نورة) بالرياض عام 1937م (2-2)


قصر الحكم 1356
سعود المطيري
نستكمل في هذه الحلقة لقاء الكاتبة الانجليزية فيوليت ديكسون بالأميرة نورة بنت عبدالرحمن عام 1937 م ويشمل أبرز المحاور التي عدتها الدكتورة دلال الحربي في كتابها نساء شهيرات من نجد بروحها التي تنم عن معرفة دقيقة بسلوكيات التعامل مع الآخرين وهي تبدي إعجابها بحلق الأذن وكذلك الملابس التي ترتديها الكاتبة وهو سلوك رائع جدا ينم عن تواضعها ومحاولة إيجاد رابط يشعر ضيفتها بالقرب منها والاهتمام بها، وأيضا على ما يؤكد بأن الأميرة متفتحة الذهن تتماشى في سلوكها مع تطورات العصر حينما عبرت عن رأيها عن الهاتف في ظل الصراع العقائدي حول جواز استخدامه وذلك بقولها ( الكويت وجاراتها ) :
رنت دقات الهاتف في منزلها، ودخلت جارية وفتحت صندوقا صغيراً مدبب الغطاء، كان مثبتاً بالحائط فوق راسي وبدأت تتحدث وتضحك، ونقلت لسيدتها بعض ما سمعت ثم أجابت بالرد.
وقلت معترفة مازالت أعصابي لا تتحمل الهاتف
قالت نورا لماذا؟ انه جيد جداً، ولست ادري كيف يمكننا ان نتصرف بدونه.
وأثناء هذه المحادثات كانت تدور علينا فناجين القهوة، وأكواب الشاي.
وقالت: الشيوخ يأتون هنا دائما بعد الظهر، ولذلك أتوقع وصولهم بعد فترة وجيزة. فلنذهب إلى الجانب الاخر لنتناول بعض الفاكهة حتى ننتهي قبل حضورهم.
واصطحبتني لنختار بهواً نظيفاً أرضيته من الطين الجاف، إلى ركن في الشرفة المواجهة حيث وضعت على قطعة مربعة من النسيج الأمريكي المزخرف أطباق تحتوي على ثمرات الكمثرى والخوخ والأناناس، والبسكويت ، والفاكهة الدمشقية، ومددنا أيدينا وبدأنا نتناول قطع الفاكهة باستخدام الملاعق التي قدمت لنا وغمرنا إحساس جميل بالانتعاش والبهجة.
وسألتني: لماذا لا تأتين عندما يكون لدينا فاكهة طازجة؟ منذ شهر فحسب كانت جميلة جداً وقلت لهن لقد عدت لتوي من انجلترا ولذلك لم أتمكن من الحضور قبل ذلك الموعد
وما كدت انتهي من تجفيف يدي حتى سرى في الجو شيء من التوتر ووصلت إلى مسامعي كلمة ( الشيوخ ) وقالت لي نورا تعالي.. تعالي ثم اندفعت لتعبر البهو لتحية شقيقها، كان الملك يجلس الآن على مقعد كبير في نفس المكان الذي كنا نجلس فيه ويقف بالقرب منه ابنه الاكبر الامير سعود.. وقف الملك العظيم ليحييني وعلى وجهه ابتسامة رقيقة وكرر عدة مرات بالعربية كيف حالك وبعد تبادل التحايا دعاني للجلوس فجلست على الارض إلى يمينه بينما جلست شقيقته نورة إلى شماله وبدأت نورا تروي له كل ما قلته لها وكيف جعلتني أعدها بأن أصبح من أتباع محمد وأتوجه إلى مكة.
وقلت: يا عبدالعزيز انك ستقطع رقبتي اذا ذهبت انا الكافرة وضحك وضحكنا وسألته نورا من هو زوجها .؟
- ديكسون، صديقي منذ سنوات عديدة
وقالت نورا يبدو انها تعرف كل شيء وقد طلبت مني السماح لها بزيارة البوابة الكبيرة لقصر عجلان والتي ما زالت رأس الرمح مثبتة بها
بالطبع يجب ان تزورها ولكن من أين حصلت على كل ما لديها من معلومات .. هنا نظر إلي الملك وضحك وأجبت أنت تعلم خيرا مني أيها الملك وفهم ما اعني انه ( شخصية عظيمة ).
قال: الم تقومي بزيارة قصري الجديد بعد؟ لا بد لك من زيارته .
وهمهمت، أطال الله عمرك.
قالت نورا: لقد قالت لي بأنني أبدو كفتاة صغيرة، وكأنني شقيقة بنتي.
وصحت : حقا يا نورا، لو أني زوجي طلقني في يوم ما فسوف أحضر على الفور لأعيش معك دائما، أريد أن اظل شابة مثلك، إن سرعة الحياة وهديرها في الغرب يجعلنا نشيخ مبكرا.
ومرة أخرى ضحك الملك من كل قلبه، ثم نهض وانصرف وبقي الأمير سعود واقترب ولفت نورا ذراعها حول رقبته وسألتني وهي مزهوة كل الزهو .. كيف ترين سعود .؟ مثل والده .؟
وأجبت نعم.. وكم هو ممشوق القوام .
وجلسنا مرة أخرى بعد ما تحدثت مع سعود بالانجليزية وجاءت القهوة والشاي وأقبلت سيدة بدوية نحيلة القد فقمنا جميعا لتحيتها وقلن هذه زوجة الملك قالت نورا بأنها شقيقة الشيخ فواز من الرولة. وانضمت إلى هذه الوجوه ناعمة البياض كالحليب، كانت يدها متورمة وكان الجميع يقدمن لها النصائح لعلاجها.
وطلبت من نورا هل تسمحين لي بالانصراف؟
مسموح لك وسوف تذهب جاريتي لتتجول معك في جميع أنحاء القصر الجديد ولكن أسرعي قبل أن تغيب الشمس وتغلق البوابات .. وانصرفنا واتجهنا صوب قصر الشمسية.
وفي لقاء آخر بعد ما شاهد الجميع رقصة الحرب التي أقيمت بإحدى المناسبات وشارك بها الملك وأبنائه وضيوفه تقول . جاءتني نورا وقالت أنها بحثت عني ولم تجدني لأنها كانت تشاهد الرقصة من غرفة مطلة أخرى ثم تحولت نحو الأخريات وسألت عن الشخص الأجنبي الذي قبل الملك وهل هو زوجي ديكسون ؟ وأجبتها كلا. انه بن شيخ دبي. ولم تسأل من أين جئت بهذه المعلومة وسألتها ألم تري ديكسون؟
بالطبع رأيته، أبلغيه أفضل سلامي. قلت هو أيضا يبلغك المزيد من السلامات يا نورا.
وهنا أخذت تمعن النظر في قرطي وأبدت إعجابها به فنزعته وقدمته لها لتشاهده عن كثب. وسألت من أين جئت به ؟ من القدس منذ عدة سنوات وهو من صنع بخارى. بعيدا.. بعيدا فيما وراء فارس..
وكم تكلف ؟
أعتقد ثلاث جنيهات
ليس غاليا، ثم أبدت إعجابها بالتطريز الموشى بخيوط الذهب الذي يزين عباءتي الحريرية السوداء قلت لها ان هذا النوع من الاقمشه ورد حديثا لأسواق الكويت.
ومرة أخرى التقت الملك وبادلها التحيات وتحدث معها بعض الوقت ثم طلبت منه ان يسمح لها بزيارة ( الصمان ) وقت الربيع لترى الزهور فابتسم ووعدها بذلك .!!




فيوليت.ديكسون

اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين ..

الكاتبة الانجليزية فيوليت تلتقي ( الأميرة نورة ) بالرياض عام 1937م (1-2)


قصر الشميسية
سعود المطيري
عرفت الأميرة نورة بنت عبد الرحمن بتاريخها المشرق في مسيرة هذا الوطن ومشاركة شقيقها الملك عبد العزيز رحمهما الله همّ استعادة وطنه في مرحلة حرجة جدا وظروف بالغة الصعوبة منذ كانت شابة صغيرة فكان يرحمه الله يستمد منها ومن آرائها وصلابتها عزيمته بعد الله في خوض معارك حاسمة حملت شعار النصر أو الشهادة حتى كتب الله له توحيد هذا الكيان ولملمة شتاته فكانت بالنسبة له وهي التي تكبره بسنة واحدة الأخت والأم والعزوة، وصفت يرحمها الله بأنها بعقلية أربعين رجلا وقال عنها الانجليزي جون فيلبي هي امرأة عظيمة وتحمل صفات السيدة الأولى في أوربا ، وفي سنة 1937م التقتها الكاتبة الانجليزية فيوليت ديكسون في منزلها بالرياض وبهرت بشخصيتها ونشرت مجريات اللقاء ضمن كتاب ( الكويت وجاراتها ) والتي قالت فيه :
ما ان حل موعد صلاة العصر حتى خرجت متوجهة إلى قصر الأميرة نورة بصحبتي أيضا حمدة وسالم المزيّن وبعد حوالي نصف ساعة وصلنا إلى المنزل ونظرا لما كان يجري فيه في ذلك الوقت من تشييد لجناح جديد كبير استخدمت لبنائه قوالب اللبن التي تناثرت هنا وهناك , كان المشهد يثير شيئاً من الارتباك وعلى أي الأحوال سرعان ما اقبل خادم اسود صغير واقتاد سائقنا إلى المدخل حيث ترجلت وحمدة تتبعني وبعد ان اجتزنا المدخل واتجهنا نحو اليسار وجدنا أنفسنا أسفل شرفة تستند إلى أعمدة تحيط ببهو صغير.





كان عدد من النساء في الانتظار لاستقبالنا. وتبادلنا التحيات العربية المعتادة وجلسنا أرضا على السجاجيد واستندت إلى حشيات ضخمة نسقت أسفل الجدران وأخذت أفكر أين تكون نورة هذه السيدة الرائعة التي سمعت عنها الكثير والتي يقال إنها تزيد طولاً عن شقيقها الملك عبدالعزيز لا بد أنها ستصل بعد قليل، أم أن كل ما سمعته هو محض خيال وان السيدة الفاتنة المهذبة الجالسة إلى جواري الآن تتحدث وكأنها زوجة شيخ من كبار شيوخ البادية، وتستخدم تلك اللغة العربية البدوية الجميلة والجذابة، هي نورة الشهيرة وخطرت لي فكرة يا حمدة، انني سعيدة للقائك، وقد سمعت عنك الكثير، وابتسمت، وهمهمت بكلمات رقيقة بصوت خفيف، وكان كل شيء على ما يرام، والآن، عرفت أين أكون (هي بالفعل نورة).
سألت: كيف الحال في الكويت هل فلانة وفلانة وفلانة لا يزلن على قيد الحياة ؟ وقلت: مضى وقت طويل منذ كنا هناك يا نورة عندما دخل أخوك الرياض، هل تركك في الكويت ؟ نعم ، ثم أرسل لي بعد ذلك للمجيء إلى هنا.
ثم قدمتني لفتاة لطيفة ممشوقة القوام تجلس في مواجهتنا : هذه ابنتي الجوهرة ، زوجة الأمير فيصل بن عبدالعزيز فتبادلنا الابتسامات، وقلت صائحة : ما شاء الله يا نورة ، أنتِ ما زلتِ بنتاً ، كيف يكون لك ابنة في مثل هذه السن ؟ إنكما تبدوان كالشقيقتين !
وسألت : من تكون السيدتان الأخريان ؟
إنهما زوجتا ابني محمد، ثم أضافت، انه خرج في رحلة صيد مع زوجها، سعود الكبير.
وقالت : يجب أن تأتي معنا إلى مكة.
- كيف يتسنى لي ذلك وأنا من الكفار؟
- يجب أن تكوني واحدة منا وتصبحين مسلمة، يجب عليك أداء الصلاة كما نفعل حتى يمكنك الانتقال إلى جوار الله مباشرة عند وفاتك، إنني لا أطيق أن أتصور انك ستخلدين في النار، قولي انك ستفعلين، قولي إن شاء الله.
والتزمت الصمت وأنا لا ادري على وجه الدقة ماذا علي أن افعل، بينما تكاد تمسك بي وتهزني هزا.
هيا قولي إن شاء الله.
وهمهمت : إن شاء الله.
وتوجهت نورة بحديثها إلى خادمتي حمدة وطلبت منها أن تعمل على أن أكون من المؤمنات حقا.
وقلت : يا نورة فلنجعل زوجي يسلم أولا، رغم خوفي من انه سوف يقدم في هذه الحالة على الزواج من فتاة أو فتاتين من جميلات البدو.
حسنا لا تحملي هماً، إنهم جميعا يفعلون ذلك ،ولكننا لا نبالي، انه شيء جيد أن يكون للرجل عدد من النساء.
الم تتزوج ابنتك بعد ؟
كلا : إنها في المدرسة تتعلم الكتابة.
لماذا عليها أن تتعلم ؟
وهنا تدخلت الجوهرة مازحة وقالت:
أنا اعرف نساءكم لسن مثل نسائنا، فإذا لم تتزوج المرأة عندكم ، وجب عليها أن تسعى لكسب رزقها.
وقلت هذا صحيح انه يكتب علينا أحيانا أن نجلس في انتظار من يتقدم لطلبنا للزواج، وكم من فتاة يفوتها القطار وتظل بلا زواج.
واقترحت نورة، دعي ابنتك تتزوج واحدا منا.
ثم أخبرتها عما حدث ذات يوم عندما جاء احد شيوخ البدو ليطلب يدها وكان قد قال : حددوا عدد الجمال وسوف أعطيها لكم وبعد أن فكرت هنيهة، أجبته قائلة : اعطني كل الجمال المشهورة التي تمتلكها والتي كنت اعرف أنها كسبت في إحدى الغزوات وانصرف حزيناً إلى حد ما، ولكنه مازال يفكر فيها ويسأل عنها..( يتبع )

اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين

طائرة تفقد وجهتها في الدهناء وتستدل بأبراج (رماح)على مطار الرياض



سعود المطيري
لم يحدد المستشرق الانجليزي جون فيلبي أو مترجم كتابه (أربعون عاما في البرية) تاريخ الحادثة مثل كثير من يومياته،لكن بعض الأحداث التي ذكرها تدل على أنها كانت في عام 1366 ه وكان وقتها الملك عبد العزيز طيب الله ثراه يخيم بمنطقة القصيم غرب مدينة بريدة اذ كان قد قرر ان يقضي فيها شهرا كاملا في فصل الربيع الا ان بعض التطورات السياسية وانشغاله الدائم رحمه الله بشؤون بلاده وتطوير أنظمته،فرضت استمرار الجلسات والاجتماعات بالخبراء العرب والأجانب وكان من ضمنها جلسة عقدت بمخيم الملك بصحراء القصيم مع خبراء وشخصيات مهمة ومناقشة أمور تتعلق بالميزانية والتطورات النفطية وموضوع سكة الحديد فكان من ضمن الزوار شخصية غير اعتيادية تدعى(جان هبكنز) مهتم بقضايا معينة وأراد في لقاء خاص بالملك الدخول معه في نقاشات لا طائل منها تخص أمورا تتعلق بالدين وبالعادات والتقاليد ومنح الأوربيين العاملين بالشركات حريات تتنافى مع قيم وتعاليم ديننا الإسلامي الا أن الملك استاء من عدم لباقة هبكنز وأمر فورا بإنهاء المقابلة بشكل مؤدب بعد ما أكد له بأن هناك طائرة وضعت تحت تصرفه لنقله للظهران عصر اليوم نفسه قبل توجهه النهائي إلى نيويورك وأن أحد موظفي القصر سيسلمه الإجابة عن كل الأسئلة التي قدمها خطيا.
في هذه الحال كان على عبد الله أو جون فيلبي الذي كان يعتزم السفر للرياض بالطائرة ان يغير مسار رحلته بحسب خط رحلة الرياض التي غيرت مسارها إلى مطار الظهران ثم الرياض بناء على ما استجد من أمور تتعلق بالسيد هبكنز وسنحت له الفرصة مرافقة الضيف غير المرغوب فيه فحاول في هذه الأثناء تلطيف حدة مشاعره عند ما شرح له خطأ تصرفاته التي نهجها في بلد يعد معقل الإسلام ومنبعه،وبعد هبوط الطائرة بمطار الظهران ودع فيلبي صديقه الأمريكي هبكنز بعد ما أوصله قنصلية بلاده وسط أجواء شديدة المطر ثم عاد( فيلبي) بعد فترة قصيرة لمطار الظهران لمواصلة سفره للرياض،على متن الطائرة التي تاهت في الصحراء بسبب الأجواء الماطرة وضعف أو انعدام أجهزة الملاحة وقلة خبرة قائد الطائرة الأمريكي بالطبيعة الجغرافية للمنطقة وجهله بالمعالم المعروفة في الصحراء والتي ذكرها جون فيلبي تفصيلا:
عند الإقلاع من مطار الظهران بدأ المطر ينهمر بغزارة واستمر هطول المطر طيلة الرحلة،كنت أنظر من نافذة الطائرة لأشاهد بعض المناظر والمناطق المألوفة لدي، وبعد فترة قصيرة حلقنا فوق كثبان(الدهناء) التي تمتد على مسافة عشرين ميلا. وبعد مضي نصف ساعة بدأت أشعر وكأننا نتقدم ببطء لأنني ما زلت أرى كثبان الرمل من تحتنا. عندها قال لي قائد الطائرة الأمريكي المدعو(أويد):بأننا ضللنا طريقنا ولا بد أن الريح قذفت بالطائرة باتجاه الجنوب. ذهبت معه إلى غرفة قيادة الطائرة وقلت: انه بغض النظر عن الأسباب عليه أن يخرج من منطقة الكثبان الرملية ويوجه الطائرة نحو الغرب،لأنه هناك سيكون بإمكاننا التعرف على المعالم الجغرافية،ونعلم حقيقة مكاننا،وبعد بضع دقائق تجاوزنا منطقة الرمال وشاهدت في الأسفل قلعة كبيرة مبنية من الطوب وأدركت بأنها كانت قلعة(قصر رماح). وعلى عكس ما كان قائد الطائرة يتوقع اتضح بأننا كنا نتجه نحو الجنوب وكنا قد خرجنا من خط سيرنا بحوالي خمسة عشر ميلا.
أما ما تبقى من الرحلة بعد تعديل سيرها فكان يسيرا. لأننا تعرفنا على معالم المكان من تحتنا،وبعد فترة وجيزة هبطنا بسلام في مطار الرياض،حيث كان المطر لا زال ينهمر بغزارة. وأخبرني قائد الطائرة أويد بأنني لو لم أكن معه لأرشده لكان قد عاد إلى الظهران بدلا من تحمل مخاطر الوصول إلى مطار الرياض.
في تلك الأيام كان من الممكن لأمور عديدة غريبة أن تحدث أثناء الطيران،ذلك لأنه لم يكن لدى الطيارين علم أو دراية بالمعالم الجغرافية للمنطقة،وقد حدث في إحدى الحالات أن وجد قائد إحدى الطائرات،الذي كان متجها من جدة إلى الرياض،وجد نفسه هكذا فوق سواحل الكويت.! لكن العلم تغلب الآن على معظم هذه المخاطر،لكنني أتطلع إلى تلك الايام التي كان طاقم الطائرة ينظر إليّ وكأنني عضو فخري من جماعتهم. لا يمكن لشيء أن يكون مشوقا أكثر من مشاهدة بلد صحراوي من الجو خاصة إذا كان كل معلم من معالمه بمنزلة صديق قديم.











التوقيع :

ادراك في نونها والنون=يدراك عن جفنها الساهر
لجلك كما الروح يالمضنون=منته. مجرد هوى عابر
    رد مع اقتباس
قديم 03-09-16, 12:58 AM   #22
كحيلة حرب
 
الصورة الرمزية الكحيلة

 











 

الكحيلة غير متواجد حالياً

الكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond reputeالكحيلة has a reputation beyond repute

افتراضي

بلدة ( جُبَّة ) كما شاهدها المستعرب الفلندي فالين سنة 1845م



سعود المطيري
وصل المستعرب الفلندي جورج فالين إلى بلدة ( جُبّة ) سنة 1845م قادما من الجوف بعد رحلة شاقة استغرقت حوالي أربعة أيام على ظهور ابل هزيلة في حماية فتاة من أهل ( جبة ) كانت برفقة زوجها الذي تقيم معه في الجوف وكانت وقتها حاملا في شهرها السادس استعان بهم الرحالة وبالفتاة بالذات بعد ما أعلن "الدليلة" الرسمي للرحلة انه من قبيلة أخرى وغير قادر على حمايته بقية الطريق . وصلوا جميعا بسلام بعد ما اتبع فالين قاعدة الصحراء التي نصحه بها سكان المنطقة لتفادي وعورة ومتاهات الصحراء : ( ضع النجم القطبي على عظم لوح الكتف اليسرى ) وهو ما يعرف لدينا ب ( الجدي ) وشاع في نجد مقولة ( حط الجدي على ورك المطية ) ووجد البلدة الواقعة في أحضان النفود الكبرى في سهل فسيح تربته حجرية صلبة يرتفع! فوقها إلى الشمال الغربي جبل (أم سلمان ) المشهور والى الجنوب الشرقي ( الغوطة ) وتتألف من خمسة أسواق .. والأسواق هنا مصطلح كان يطلقه بعض أهل الشمال على الأحياء ومنها الطريف – والسلال – والحمالة – وذكر حيين آخرين تجاوزنا ذكر أسمائهما، كما وجد البيوت المبنية من مادة البناء الأولى بالصحراء اللبن , فسيحة جدا ورحبة اضافة إلى رحابة أهلها وكرمهم المعروف الذي توارثوه وورثّوه فعلا إلى أبنائهم ولا يزال سمة من سمات الجبيين المعروفة عنهم كما وجد تصميمها الهندسي مختلفا عن منازل الجوف لأنها تحاكي تصاميم واجهاتها مداخل المعابد المصرية القديمة وكل منزل له بستان يلاصقه وفي الغالب يحيط به وهم يولون هذه البساتين عناية فائقة وينسقونها بشكل جميل حيث ألحق بكل بستان بئر للري يستقى منها بواسطة



اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين ..



الجمال وفوق الآبار بعض العرائش والموجودة أيضا على الممرات التي تعبرها الحيوانات وهي تسحب الدلاء , الا انه وجد بلح النخيل أقل جودة منه في الجوف وتيما والى جانب التمور والفاكهة ! التي يعتني بها أهل جبة أشار إلى وجود شجرة الأثل القليلة في مناطق الشمال ويستفاد من خشبها في العديد من الصناعات , كما تحدث عن جوانب أخرى عن هذه البلدة في كتابه ( رحلات فالين إلى جزيرة العرب ) قال عنها :
يوجد في جبة نحو مائة وسبعين بيتاً جميعهم من قبيلة أرمال ( الرمال ) التي تعتبر من أشرف بطون شمر العريقة ومن أعظمها شأنا , وهؤلاء الجبيون يختلفون عن سكان المناطق التي مررت بها وكذلك تختلف ملامحهم عن ملامح السوريين حيث إن بشرتهم شاحبة وأجسامهم ضعيفة , وفي بلدتهم أمراض عديدة تتفشى , وقد يكون هذا سببه ملوحة الماء والتمر غير الجيد الذي هو الغذاء الرئيسي للسكان هنا وفي أنحاء نجد جميعاً، وعيش الجبيين هو عينة عيش البدو الرحل , فيما عدا أنهم يقيمون في مضارب ومنازل ثابتة، وأكثرهم يملكون قطعانا كبيرة من الإبل يوكلون العناية بها إلى إخوانهم البدو, أو يرسلونها مع رعاة منهم إلى الرعي في الجوار. ويساعدهم موقع البلدة وعدد رجالهم على درء هجمات الأعداء وعلى عدم وقوع أي نزاع بينهم وبين شيوخ البدو والرحل بل أنهم يغزون بعض القبائل التي لا تدفع زكاة المال ولديها بعض المخالفات لتعاليم القرآن الكريم باسم الحرب المقدسة ( يقصد الجهاد في سبيل الله ) وبغرض إنهاكها وإرغامها أيضا على دفع الزكاة لشيخهم وموالاته .
قلّ أن يأتي إلى جبة باعة جوالون أو تجار عابرون كالذي نلقاهم في القرى على درب الحج وفي بلدان الصحراء الكبيرة , غير أني لقيت أثناء إقامتي في البلدة تاجرا من المدينة المنورة كان يتذمر من قلة العمل , والسكان يشترون ملابسهم ولوازمهم من حائل , ويشترون مؤنتهم القليلة من الأرز من العراق بواسطة حلفائهم من البدو, وهم يزرعون بأنفسهم القمح والذرة والشوفان وغالبا ما يفوق المحصول حاجتهم .
ويأتي إلى هنا كثيرون من قبائل مختلفة، ولا سيما في موسم التمر، وفي أثناء إقامتي في جبة بلغ عدد خيام البدو الرحل في السهل , وبين المنازل أكثر من مائة وخمسين خيمة جلهم من الرولة وشمر وكان في العداد أيضا أفراد من عنزة وبشر والفقرا , ومن الشرارات وهوازم ربما يقصد ( العوازم ) وحشود الرحل لا تفارق جبة في جميع الفصول لأن في جوارها أخصب مراعي منطقة النفود , ولأنه المحلة الوحيدة التي فيها ماء بين هذه المراعي والشقيق . ( يلاحظ ان موعد قدوم الرحالة كان في سبتمبر وقت مقطان البادية وتجمعهم المعتاد على منابع المياه ). ان التقاليد القليلة التي ورثها أهل جبة عن أجدادهم وعن أصحاب أرضهم القدماء، هي التقاليد التي يعمل بها الشمريون ولا أشير هنا الا إلى ما يتعلق منها بجبة وحدها لأنني سأذكرها فيما بعد .










اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين

موسيقى المقاهي ومغنيات الأفراح في مكة المكرمة فترة الحكم العثماني


فرقة موسيقى الفرقة الكشفية في العهد العثماني
سعود المطيري
يخبرنا المستشرق الانجليزي بيركهارت (رحلات إلى شبه الجزيرة العربية) أثناء إقامته في مكة المكرمة سنة 1814 م فترة الحكم العثماني بأن الموسيقى التي يعشقها العرب بشغف كبير كانت تمارس في مكة المكرمة وفي الحجاز عموما كحرفة أو مهنة ولكنها بنسبة أقل منها في سوريا ومصر. مبينا أن ألوانا من الأغاني الكورسية (الجوق) تغنى من قبل بعض الشباب ليلا في بعض مقاهي المدينة لجذب المزيد من الزبائن وأن الأعراس وبعض المناسبات تحيى من مغنيات وراقصات محترفات يمتلكن أصواتا جميلة إلى أن تم تطهيرها من المد السلفي مثل كثير من الممارسات التي مورست كحرف في المدن المقدسة وقال في بعض التفاصيل:
إن أصوات أهل الحجاز عامة جشة وغير نقية إذ إني لم اسمع أيا من تلك الأصوات الرنانة والمتناغمة كتلك الأصوات الرائعة في مصر، وتلك الاستثنائية في سوريا، أكانت تنطق بأغاني الحب أو ترتل سورا من القرآن الكريم في المآذن .! والتي لها وقع مميز وخلاب في عمق الليل، وحتى الأئمة في المسجد، وأولئك الذين يرتلون الترانيم الدينية مرددين الكلمات الأخيرة لأدعية الإمام التمهيدية، تجد في أصواتهم خشونة ونشازا، رغم أنهم في البلدان الأخرى يختارون لجمال أصواتهم.
لشريف مكة فرقة موسيقية عسكرية، هي نفسها التي يحتفظ بها الباشاوات. وهي مؤلفة من خليط من الطبول والأبواق والنايات ..الخ، وتصدح الموسيقى أمام بابه مرتين في اليوم، وتعزفها لنحو نصف ساعة في كل مساء من القمر الجديد ( الشهر الجديد ).
ويحضر الأعراس إناث محترفات يغنين ويرقصن، ولهن كما يقال أصوات جميلة، وهن لا ينتمين إلى الفئة الفاسقة التي ينتمي اليها بعض المغنون الراقصون الشعبيون في بعض البلدان المجاورة، ويقول المكيون إنه قبل الاجتياح الوهابي كان بالإمكان سماع المغنين خلال المساء في كل شارع، الا أن صرامة الوهابيين الذين عارضوا غناء الإناث العلني، رغم أنهم شغوفون بأغانيهم البدوية الخاصة، قد تسببت في انهيار المهن أو الحرف الموسيقية كلها. الا أن الفكرة القائلة بأن العصور القديمة كانت دائما أفضل من العصور الحاضرة، هي فكرة تافهة لا قيمة لها ويمكن تصنيفها مع تلك الشائعات في الشرق كما في أوروبا.
إن السقايين أو حاملي المياه في مكة المكرمة والعديد منهم من الأجانب، يرددون أغنية مؤثرة جدا من خلال بساطتها والهدف الذي استعملت لأجله، حيث يقوم الحجاج الأثرياء مرارا بشراء كل ما تحويه قربهم من ماء عند مغادرتهم المسجد في الليل خاصة ويطلبون منهم توزيعه بين الفقراء مجانا. وبينما يسكبون الماء في الأوعية الخشبية التي يملكها كل متسول، يرددون ( سبيل الله ياعطشان، سبيل ! ) ومن ثم، يرددون الأغنية القصيرة التالية المؤلفة من ثلاث نوتات موسيقية فقط، والتي لم أسمعها قط دون أن أنفعل بها: (الجنة والمغفرة لصاحب السبيل) أي لتكن الجنة والمغفرة من نصيب ذلك الذي أعطاك هذا الماء !
وليس باستطاعتي أن اصف حفلات الأعراس كما تقام في مكة لأني لم أحضر أيا منها الا إني رأيت العروس تنقل إلى بيت زوجها , ترافقها كل صديقاتها . ولا تستعمل ظلة في هذه المناسبة كما هي الحال في مصر، ولا الموسيقى، ولكن يتم عرض الثياب الفاخرة والأثاث المنزلي، كما أن المأدبة فخمة وغنية وتدوم غالبا ثلاثة أيام أو أربعة. عند تسوية الزواج يحمل المال الواجب دفعه للعروس في موكب من منزل العريس إلى منزل والد العروس ويحمل عبر الشوارع فوق منضدتين خفيضتين وقد لف بمنديل أنيق وغطي مجددا بقماش من الساتان المزركش والمطرز , ويسير أمام الشخصين اللذين يحملان المنضدتين، شخصان آخران مع قارورة من ماء الورد في يد ومبخرة في الأخرى، يحترق فوقها أنواع الطيب والعطور كلها، ويلحق بهم في الخلف صف طويل أنسباء العريس وأسرته وأصدقاؤه كلهم وقد (تزيّوا) بأفضل ثيابهم، ويتراوح المبلغ الذي يقدم للعذارى في مكة بين الطبقات العريقة، بين أربعين إلى ثلاثمائة دولار، وبين عشرة إلى عشرين دولارا بين الطبقات الفقيرة، ويتم دفع نصف المبلغ عادة، ويترك النصف الآخر في حياة الزوج الذي يدفعه في حال أراد تطليق زوجته.




لوحة راقص المزمار للفنان ضياء عزيز





التوقيع :

ادراك في نونها والنون=يدراك عن جفنها الساهر
لجلك كما الروح يالمضنون=منته. مجرد هوى عابر
    رد مع اقتباس
قديم 07-09-16, 11:41 PM   #23
عضو ماسي

 










 

نديم المجرة غير متواجد حالياً

نديم المجرة is on a distinguished road

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 29-09-16, 07:49 AM   #24
عضو فعال

 











 

عبدالله علي الحربي غير متواجد حالياً

عبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished roadعبدالله علي الحربي is on a distinguished road

افتراضي

معظم ما ذكر هو عباره عن ترجمه للوثائق الغربيه وكثير منها هي وثائق بريطانيه لها اصول في دار الوثائق البريطانيه في لندن لم يفرج عنها الا في السنوات القريبه الفائته موضوع ثري بالمعلومات يستحق التفاعل والمشاركه لكن النت لم يساعدني !
ورد في الموضوع
(يعد الكابتن سادلير أحد أقدم الرحالة الذين عبروا الجزيرة عام 1819م والوحيد الذي استطاع ان يخترقها من الشرق إلى الغرب الذي جاء مبعوثا من الحكومة البريطانية في الهند إلى ابراهيم باشا قائد القوات الغازية للحجاز ونجد وكان يحمل هدايا وكتاباً من الحاكم العام للهند للباشا، اما الهدف الرئيسي فهو تقديم التهنئة له على النجاحات التي حققها ضد النفوذ السلفي الذي يطلقون عليه (وهابي) وطلب مساعدته العسكرية للهجوم على قواسمة رأس الخيمة والذين اقضوا مضاجع الانجليز في مياه الخليج العربي إلى تخوم الهند )هذه الوثيقه او المعلومه مهمه جدا في الرد على كل من اتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالتبعيه للانجليز فهنا نرى ان الحكومه البريطانيه تهنئ براهيم باشا قائد قوات محمد علي باشا وابنه على الانتصار على اتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب وطلب المساعد ه في ذات الوقت من ابراهيم باشا في الحرب على القواسم وهم من اتباع الشيخ محمد
وهذي تزكيه للشيخ محمد والقواسم




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 09-10-16, 12:00 PM   #25
عــضــو

 










 

ابن فلاح غير متواجد حالياً

ابن فلاح is on a distinguished road

افتراضي

سرد لارث تاريخي رائع

يعطيك العافية

تقديري




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 28-06-20, 05:06 AM   #26
مستشار ملتقى الالغاز
 
الصورة الرمزية حسيـن

 










 

حسيـن غير متواجد حالياً

حسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to behold

افتراضي

موضوع رائع وجهد مبارك
يستحق القراءة والتثبيت
مشكورة اختي الكحيلة




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 13-08-20, 07:19 AM   #27
مستشار شئون الاعضاء
 
الصورة الرمزية الحب الباقي

 











 

الحب الباقي غير متواجد حالياً

الحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond repute

افتراضي


الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة على الاخـــتيار المــوفــق

بيض الله وجهك




التوقيع :



    رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 07:04 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب