عدد الضغطات : 464
الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعر (مشعل النويمي) ......الريح لو إنها تشتد= تحطم اعتى وأكبر حيط =لكن مهما مداها مد =ماتقدر تفك عقدة خيط ............الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ ملتقيات الـمـوروث الـشـعـبـي ۩۩๑ > ملتقى المقتطفات الشعريه الشعر الفصيح والزواميل واالقصائد المنقولة

ملتقى المقتطفات الشعريه الشعر الفصيح والزواميل واالقصائد المنقولة [قصائد منقولة] +[زواميل]+[فصحى] + [ابيات مختاره]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-12-06, 10:57 PM   #1
عضو ماسي

 










 

ماجد بن تركي الحربي غير متواجد حالياً

ماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished roadماجد بن تركي الحربي is on a distinguished road

افتراضي حياة ابن حمديس

حياة ابن حمديس

في مدينة سرقوسة الواقعة على الساحل الشرقي من جزيرة صقيلية ولد عبد الجبار ابن حمديس سنة 447 هـ = 1055م من أصل عربي أزدي، هكذا تنسبه المصادر إلا أنه لا يفتخر في شعره بهذا النسب مثلما يفتخر بأنه من "بني الثغر" أي يعتزّ أكثر من اعتزازه بالقبيلة. وأبوه هو أبو بكر بن محمد، وقد عاش محمد -الجدّ- ثمانين عاماً، أو حسبما يقول حفيده: "تنسك في بر ثمانين حجة" ومات في سرقوسة، وابن حمديس موجود فيها، وشيعه إلى قبره. وقد عاش والده أبو بكر إلى ما قبل سنة 480 -على وجه التقدير- وربمّا توفي في سرقوسة. وكان فيما يبدو رجلاً تقيّاً محبّاً للخير، مضى حين مضى "سالكاً سبل آبائه".

وكانت لمحمد أخت -وهي عمة الشاعر- هاجرت هي وأبناؤها إلى سفاقس، وكان ابنها أبو الحسن متطبّباً مثقفاً يصفه ابن حمديس بأن "بقراط دونه معرفة طيبة وفكرة حسيبة" (ق:78). وأبو الحسن هذا تزوّج أخت الشاعر، ويبدو أنّه كان من لدات ابن حمديس، وكان النشأة وثقت بينهما عقداً من الصداقة أقوى من رابطة القرابة، وقد ظلت المراسلات تدور بينهما مدة طويلة، بعد أن هاجر ابن حمديس من صقيلية (ق:215،282).

وقد كان لهذه النشأة أثرها في نفس عبد الجبّار، فهو من عائلة محافظة فيها وتر قويّ من التديّن، ووتر آخر من الثقافة الدينية والحكمية، ونحن لا نملك صورة واضحة عن الحال العلميّة والأدبيّة بسرقوسة، ولكننا نتصور أن عبد الجبّار وجد فيها -من غير ريب- ثقافته الأدبيّة الأولى التي مكنته من قول الشعر في صباه، وأن روح المحافظة غلب عليه كما غلب عليه شيء من الثقافة الحكمية الطيبة، جعله يتحدّث عن الصحة والمرض وطبيعة الهواء والغذاء وعن تصارع العنصرين ويكثر من ذكر الجوهر والعرض، ولا ريب في أن هذه الثقافة زادت مع الأيام وشملت فروعاً أخرى من المعرفة، فيها العَروض والنحو والتأريخ وطبائع الحيوان وزادتها التجربة عمقاً وصقلاً، حتى وجهت اهتمام ابن حمديس في المستقبل إلى شيء من التأليف، فكتب "تاريخ الجزيرة الخضراء".

إلاَّ أن عبد الجبار في هذه المرحلة من حياته أخفت صوت التقوى وتسلّل من كهف التدين، وسمح لنفسه بشيء من لهو الشباب، فارتاد الأديرة والحانات لشرب الخمر وعرف الحبّ والفتك، ولعله شارك أيضاً في بعض الغزوات الحربية التي كانت تخرج فيها الجيوش إلى جنوب إيطاليا.

وفجأة نراه في افريقية يصحب العرب ويتنقّل في الصحراء وقد أصبح السيف في ثني ساعده "معاوضة من جيد كاعب"، وأغلب الظنّ أنّه كان قد انتوى الرحلة إلى الأندلس وآثر السفر البري على البحري كما آثره زميله الصقلي الشاعر أبو العرب الذي كتب إلى المعتمد حين استدعاه يقول:

البحر للروم لا تجري السفين به---إلا على غررٍ والبر للعرب

وكانت الأساطيل الروميّة قد استولت على السيادة البحرية في غرب البحر المتوسط، وأصبح كل سفر بحري محفوفاً بالخطر، فرأى ابن حمديس أن يتجه إلى الأندلس. لم اختار الأندلس، وكثير من الصقليين ذهب إلى مصر؟ لعلّ شيئاً من مكانة الأدب في بلاط المعتمد هو الذي اجتذبه، أو لعلّ المعتمد كتب يشجّعه على القدوم إليه كما كتب لأبي العرب، والفرض الثاني مستبعد لأن عبد الجبار لم يكن قد أحرز شهرة أدبيّة. ولم لمْ يذهب إلى القيروان؟ لأن شعراء القيروان قبل سنوات كانوا قد تشتّتوا في البلاد حين خرَّب العرب الهلاليّة تلك المدينة وقضوا على سلطان المعز بن باديس، فهاجر ابن رشيق إلى صقلية، ولجأ ابن شرف إلى بلاط المعتمد بالأندلس. وها هو الخطب يلم بصقلية نفسها، فليس من المعقول أن يجد شاعر طموح مبتغاه في القيروان، وقد تعطلت فيها سوق الأدب، أو في مصر وهي معقل الفاطميّة، وللأندلس سحرها الخاص بها، فلتكن قبلة لهذا الشاعر الشاب. ومرة ثالثة نتساءل: ولماذا هاجر ابن حمديس قبل أن تسقط سرقوسة؟ بل هاجر والأمل قويّ في تلك الحركة القوية التي حمل لواءها قائد جديد يقاوم النورمان -قائد يسميه المؤرخ أماري "ابن عباد".

ولا تذكره المصادر العربية، هاجر ابن حمديس وابن عباد هذا يكسب نصراً إثر نصر. ويخيل لمن يتطلع إلى الأحداث أن سرقوسة كانت تستطيع أن تتخذ موقف الهجوم لا موقف الدفاع فحسب،-لماذا؟ أكبر الظنّ أن سقوط بلرم والأجزاء الأهرى من صقلية كان ناقوس الخطر الذي دقّ في نفس ابن حمديس، وأنّه كان يحلم بالمجد الأدبي أكثر من تطلعه إلى الرفعة العسكرية، ورّما حرّضه أهله على الذهاب إلى افريقية مفضلين نجاته على أن يبقى وديعة مؤقتة في يد الحياة القصيرة. وودّع الشاب أهله، وبكى حين عانقه أبوه مودعاً، ولعله لم يكن يتصّور أن تلك هي آخر وقفة له على أرض الوطن، وأيّاً كان الدافع حينئذ فقد أحس من بعد إحساساً خفياً أنّه تخلى عن وطنه، وظلّ هذا الإحساس شوكة في ضميره تخزه على مر الأيام وتمثِّل لخاطره أنه الفتى المذنب "كآدم الذي أهبط من جنته".

وكان ابن حمديس يوم فارق سرقوسة في ريعان الشباب، وقد اختزنت ذاكرته ضروباً من الذكريات التي ظلّت زاداً لنفسه الحالمة بالعودة، وظلّ يحنّ إلى ذكرياته في وطنه الجميل ذي المناظر الطبيعية الخلاّبة، وظلّ ينزع إلى ليالي الحبّ والمغامرات والأديرة والحانات، ولما رأى النيلوفر مرة وهو مغترب هتف يقول:

هو ابن بلادي كاغترابي اغترابه---كلانا عن الأوطان أزعجه الدهر

ولم ينسَ صقلية، ولكن الحياة كانت قد أخذت منه أكثر مما أعطت، ثم أخذ الموت كلّ ما تبقّى في رمضان عام 527=تموز 1133، ودفن ابن حمديس ببجاية -في أصح القولين- لأن دفنه بميورقة أمرٌ مستبعد، وأُلحد الرجل الغريب في أرض غريبة.




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 04-12-06, 08:53 PM   #2
إداري سابق
 
الصورة الرمزية فهد ابن غانم

 











 

فهد ابن غانم غير متواجد حالياً

فهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond reputeفهد ابن غانم has a reputation beyond repute

افتراضي





التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 08-12-06, 12:12 AM   #3
إنتقل إلى رحمة الله تعالى
 
الصورة الرمزية ابن خيرالله الردادي

 










 

ابن خيرالله الردادي غير متواجد حالياً

ابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond reputeابن خيرالله الردادي has a reputation beyond repute

افتراضي

الأخ ماجد بن تركي الحربي

مشكور يعطيك العافيه

ماقصرت بيض الله وجهك

اختيار موفق ومعلومات مفيده ورائعه

تقبل تحياتي

ودمت بخير




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 08-12-06, 03:21 AM   #4
إداري سابق

 










 

سالم الفريدي غير متواجد حالياً

سالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of lightسالم الفريدي is a glorious beacon of light

افتراضي





التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 13-04-20, 11:24 AM   #5
عــضــو

 










 

هم الزمن غير متواجد حالياً

هم الزمن is on a distinguished roadهم الزمن is on a distinguished roadهم الزمن is on a distinguished road

افتراضي

ماجد بن تركي الحربي
سعدت كثيرآ بجمال ماسطرته اناملك .
مودتي وتقديري لك
هم الزمن




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 05-06-20, 05:13 PM   #6
مستشار ملتقى الالغاز
 
الصورة الرمزية حسيـن

 










 

حسيـن متواجد حالياً

حسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to beholdحسيـن is a splendid one to behold

افتراضي

موضوع جميل شكرا لك




التوقيع :
    رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 01:37 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب