عدد الضغطات : 0
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ مــــلــتــقـــى الـــقـــبـــيـــلة ۩۩๑ > ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني

ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني يختص في بحث وكتب المؤرخ

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-04-10, 10:40 PM   #1
كـــاتــب

 










 

ملاعب الأسنة غير متواجد حالياً

ملاعب الأسنة is on a distinguished roadملاعب الأسنة is on a distinguished roadملاعب الأسنة is on a distinguished roadملاعب الأسنة is on a distinguished roadملاعب الأسنة is on a distinguished roadملاعب الأسنة is on a distinguished roadملاعب الأسنة is on a distinguished road

افتراضي قالوا عن مورخ حرب نثرا وشعرا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه مما يدخل على النفس شيء من الفخر والأعتزاز أن تتصفح وأنت ابن قبيلة حرب هذا الكم الهائل من الإشادات والشهادات التي سطرها نخبة من العلماء والباحثين والمؤرخين والأدباء والشعراء وغيرهم من النخب الثقافية والأدبية في الممللكة العربية السعودية بأحرف من نور أشادوا بها وأثنوا وأمتدحوا ريادة مؤرخ قبيلة حرب فايز بن موسى البدراني الحربي وسعة علمه وضخامة جهوده؛ ولأنني أحد أبناء قبيلة حرب الذين يشعرون بهذا الفخر والأعتزاز فقد جمعت ما امكنني جمعه من تلك الإشادات وقمت بسردها بهذا الموضوع نثراً وشعراً:


1ـ قال معالي الشيخ العلامة/ محمد بن ناصر العبودي في مقالٍ عن كتاب البدراني المسمى: (أشهر التسميات المحلية للسنوات الهجرية وبعض ما فيها من الأخبار والمواليد والوفيات. (1319هـ ـ 1373هـ) ط1):
(..... ما أن رأيت عنوانه حتى استكثرته عليه، وقلت في نفسي: إنه عنوان طويل عريض تحتاج الإحاطة بمضمونه إلى جهد عظيم ووقت طويل، بل قد تقصر عنه مع ذلك، ولكنني بعد أن أمعنت في قراءته وجدت أن العنوان على ضخامته وشموله أقل مما يستحقه هذا الكتاب المفيد، بل الجليل الفائدة.
ولولا أنني أعرف مؤلفه الأستاذ فايز بن موسى البدراني من قبل لما صدقت أن شخصاً واحداً يستطيع أن يؤلف مثله، لا سيما إذا كان يعمل وحده وليس مكلفاً من جهة ذات إمكانات ثقافية يمكن أن تساعده على ذلك.
فقد قرأت بعض مؤلفات الأستاذ فايز بن موسى المذكور فأعجبت بها كثيرا، وقد استثار عجبي وإعجابي منها بصفة خاصة الكتاب الذي عنوانه: (بعض الأعيان وأعلام القبائل في وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة خلال العهد العثماني).
فقد تتبع الأستاذ البدراني تلك الوثائق وأبرزها إبرازا واضحاً ثم عرف بالأشخاص المذكورين فيها، وقد يترجم لهم بترجمات قد لا توجد بغير كتابه أو لا يمكن الوصول إليها في المظان المتوفرة، لا سيما فيما يتعلق بالأشخاص غير البارزين من قبيلة حرب.
وأهم ذلك ربطه بمن هو معروف منهم في الوقت الحاضر أو بما هو معروف من حالة الأفخاذ والقبائل التي ينتمون إليها من القبيلة.
وبقدر إعجابي بذلك الكتاب (بعض الأعيان وأعلام القبائل) المذكور كان عجبي من ألا ينال الأستاذ البدراني ما هو جدير به من التنويه به، وإبراز علمه فيه.
إن الأستاذ فايز بن موسى البدراني مؤلف ليس كالمؤلفين الباحثين في كتب التاريخ الذين يعيدون ما كتبه من قبلهم من المؤلفين أو يرتبونه أو يبوبونه، وإنما هو يؤلف كتباً في موضوعا لم تُطرق من قبل، ويسجل معلومات ومعارف لم تذكر في كتاب، وهذا ما جعل لكتبه تلك النكهة المتميزة من المعرفة .......)
وقال العبودي أيضاً عن كتاب التسميات الهجرية: (..... والملاحظ حرص المؤلف الكريم على توثيق ما يذكره بعزوه ذلك إلى الكتب إن كان نقله من كتاب مع ذكر رقم الصفحة كما هو المعتاد أو يذكر المرجع الشفهي الذي أخذه عنه، وبهذا اتبع الطريقة الصحيحة في تسجيل المعلومات، ولو جمعا ما ذكره من المراجع المكتوبة إلى ما ذكره من المصادر الشفهية لوجدنا أن ذلك شيئاً كثيرا يحتاج الوصول عليه إلى جهود مضنية، ولكن المؤلف زده الله توفيقاً للخير لم يبال بذلك، وأبرز كل ذلك مجلواً للقارئ سهلا للمستفيد قريب التناول، فجزاه الله عن الباحثين ومحبي المعرفة خيرا.
والواقع أن الأستاذ الباحث قد أتى بما لم يأتِ به الأوائل في عمله بهذا الكتاب، ولا شك أنه سيكون قدوة لغيره من الباحثين الذين سيتعبون إذا ما حاولوا أن يؤلفوا مثل تأليفه أو حتى أن ينسجوا على منواله فأستحق بذلك الشكر والتقدير من الباحثين، أو من أخلاف الأشخاص الذين ذكرهم في هذا الكتاب.
قواه الله وزاده صبراً وجلداً على أمثال هذه البحوث المتميزة الصعبة .....)
المصدر: جريدة الجزيرة العدد 13038 بتاريخ 5/5/1429هـ

2 ـ قال علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في مقدمة كتابه عن بلدة البرود:
(.... أستفدت من مؤلفات حديثة في الأنساب للأستاذ فايز بن موسى البدراني الحربي ـ وهو في رأيي ـ خير من يُعَوّل عليه فيما كتب عن قبيلته حرب). الكتاب المذكور ص 17
وقال أيضاً: (... والأستاذ فايز بن موسى الحربي أوسع معرفة، وأعمق بحثاً ودراسة ...الخ) الكتاب المذكور ص 386

3 ـ قال الدكتور/ منصور الحازمي أستاذ الأدب العربي في جامعة الملك سعود، وعضو مجلس الشورى سابقا، وهو يقدم للجزء الأول من كتاب التنظيمات القانونية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي: (... إن الجهود التي يبذلها الباحث فائز البدراني في التاريخ لمنطقة المدينة المنورة وسكانها تستحق التنويه، لا سيما وأنها جهود فردية وتتطرق في معظمها إلى موضوعات وقضايا لم لتفت إليها كثيرا في الماضي ..
ولا شك أن البدراني الشاب إنما يسير على خطى أستاذه الشيخ ـ حمد الجاسر ـ في البحث والتنقيب وشد الرحال واحتمال المشاق، فأعانه الله على هذه المهام الصعبة التي لا يتصدى لها ويصبر عليها إلا أولو العزم من طلاب وعشاق المعرفة).

4 ـ قال الدكتور/ مرزوق بن تنباك أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب/ جامعة الملك سعود، وهو يقدم لكتاب (ابن مضيان الظاهري وعلاقته بالحملات المصرية):
(... ما كان احد يظن أن هناك ما يوثق الرواية الشعبية أو ينفيها، لكن التاريخ عادلٌ منصف وصادقٌ أمين، فقيض الله لهذا الموضوع هذا الشاب الباحث الطموح الذي أدرك بموهبته التاريخية أن الروايات العامية تفتقر إلى الموضوعية في نقل التاريخ، فجرد نفسه للبحث عن أصل الحقيقة ومصدر الرواية بعد أن تسلح بالعلم وبالصبر وبالتأني، ووطن نفسه على البحث في بطون الكتب وأضابير المحفوظات، وعرف مظًّان حاجته ومصادر معلوماته ..)

5 ـ قال الدكتور/ عبدالعزيز بن صالح الهلابي أستاذ التاريخ بجامعة الملك سعود، وعضو هيئة تحرير مجلة العرب: (....الأستاذ فايز البدراني أنطلق في كتاباته في أول الأمر من اهتمامه بتاريخ قبيلة حرب وأحوالها بحكم انتمائه لتلك القبيلة الكريمة، وهذا الانتماء هو الذي مكنة من معرفة أخبار القبيلة ورجالاتها ودورها في المشاركة مع حواضر وقبائل المملكة الأخرى في التكوين السياسي للمملكة العربية السعودية، ولا شك أن خير من يكتب عن مدينة أو قبيلة هو أحد أبنائها لكونه على صلة وثيقة بالمعلومات عنها وخاصة الإرث الشفوي المتداول عند أهلها ومعرفة الأنساب والأسر والأماكن التي ترد في المعلومات.
وفي الختام: فإن مساهمات الأستاذ البدراني في تاريخ القبائل مع مثيلاتها من المؤلفات تشكل روافد مهمة لبناء التاريخ الاجتماعي للجزيرة العربية لا سيما إذا استندت هذه المؤلفات على وثائق مكتوبة..).
المصدر: مجلة العرب، ج1 و2، رجب وشعبان 1425هـ، مجلد 40، ص 141 ـ 144

6 ـ قال سعادة اللواء/م. عبدالله بن دليم البدراني في رسالة موجهة للمؤرخ البدراني يتحدث بها عن كتاب البدارين: (... سعدت كثيراً بمنهجية البحث وبالجهد المبذول من وثائق قديمة ومن مصادر تتوخون بها المصداقية .... أقول إن هذه الثمرة القيمة التي ظهرت بهذا الشكل والمضمون تستحق الإشادة والإعجاب، وتعتبر إضافة جديدة للمكتبة العربية والإقليمية وليس للملكة فقط ...). المصدر: كتاب البدارين ط1، ص 25

7 ـ قال الدكتور عبدالباسط بدر المشرف على مركز معلومات المدينة المنورة من رسالة موجهة للمورخ بتاريخ 7/1/1418هـ: (... أشهد أنك بكتاباتك المتوالية تقوم بجهود جليلة للتاريخ والحقيقة والقبيلة العريقة .. إنني أحمد لك هذه الجهود الطيبة المباركة، وأسأل الله أن يعينك على المزيد من العطاء، خدمة للتاريخ والحقيقة .. وأن يثبتك على خير الثواب ...)
المصدر: كتاب البدارين ط1، ص 26

8 ـ قال الأستاذ محمد بن صالح البليهشي الحربي، الأديب والمؤرخ المدني المعروف، وعضو نادي المدينة الأدبي من رسالة موجهة للمؤرخ بتاريخ 9/2/1418هـ (... إن اعتمادك على التوثيق في هذا الكتاب الجيد أيها العزيز قد أعطاه نكهة خاصة وتميزاً فريداً جعل للقراءة فيه سمِة، وللاستمتاع بما حمله من أخبار ووقائع طعماً له الأثر الكبير في النفس لأنه يحمل المصداقية وروح البحث الجاد والتمحيص الدقيق، ويعطي المعلومات باستقراء تاريخي موثق يبعث على الصدق والعفوية في القول وسرعة الإدراك للقارئ، بل واسره ـ في رأيي ـ ...). المصدر: كتاب البدارين ط1، ص 27

9 ـ قال الأستاذ يوسف العتيق المشرف على صفحة الوراق التاريخية بجريدة الجزيرة، وهو يتحدث عن أحد كتب المؤلف: (... إن مثل هذه الدراسات الجادة مطلب علمي وثقافي في زمن لا يقبل حديث أي باحث أو مؤلف في أي فترة تاريخية دون التوثيق الدقيق .. في زمن لا يليق بأن يكون الحديث عن الماضي ترديد قصائد أو نقل أخبار تحتاج إلى إعادة نظر...).
من مقال بجريدة الجزيرة نشر يوم الأحد 21/ 1 / 1422هـ

10 ـ قال الأستاذ عبدالله الحضبي السبيعي كاتب صحفي معروف: (... والأستاذ فايز بن موسى البدراني عَلَمٌ يُعبر عن ترجمة الأعتزاز، ومفخرة العطاء .. قرأت له تأريخيا، فأعطاني صفحات تاريخية تعبر عن الروعة والثقة والتمكن وبراعة التعبير. وقرأت له تراثياً، فعرفت أنه ظاهرة من الجودة والحقيقة والصدق .. وفي الوثائق يصحبك بشموخ العزة وجودة التحقيق ورقمية الأمجاد ....). من مقال بجريدة المدينة بتاريخ 2/ 8/ 1431هـ.

11 ـ قال الأستاذ/ وساعد بن مسلم البهيمة المزيني مؤلف كتاب "قبيلة مزينة في الجاهلية والإسلام" : (... لقد هيأ الله لقبيلة حرب عموماً رجلاً من أبنائها تتبع آثارها ومحص تاريخها بنوع من الوفاء لم يسبق إليه، وهو الأستاذ فائز بن موسى البدراني الحربي الذي تكلف في بحثه وتلقى الصعاب في تجرد عن أنانية الكُتَّاب). المصدر: كتاب البدارين ط1، ص 30

12 ـ وقال الأديب والكاتب المعروف الأستاذ/ معيض البخيتان عن أحد إصدارات البدراني: (... وفايز الحربي رجل أشدت بجهوده منذ زمن لأني أحببت فيه روح الحث الهادئ والطبيعة الملائمة للدارسين .. إنه محب لقبيلته مستقط لأخبارها وأذكارها .. فالقبائل و ما يدور في فلكها مسألة نبهنا إليها وقلنا أن هؤلاء الأقوام الذين يكتبون عن القبيلة يعيدون إلينا تدني التشرذم والقطيعة وينبشون عن أمور عفى عليها الزمن .. أما أخونا فايز فهو في جهوده ـ كما سبق أن وضحت ـ يختلف عن هذه التشكيلة وتميزه يأتي من خلال تركيزه على الوثائق التي ربما غابت عن الكثير مما يكتب عن القبائل .. كذلك مناقشته للمصادر المحلية على ضوء تلك الوثائق المحايدة ...). المصدر: مقال في جريدة الندوة بتاريخ 14/8/1422هـ

13 ـ قال الأستاذ الباحث/ سليمان الحديثي محرر مجلة قطوف: (... يعتبر الأستاذ فايز بن موسى البدراني الحربي مؤرخ قبيلة حرب الأول، وأكثر من يعرف تاريخها وأعلامها وأيامها. كما يعتبر أحد الباحثين القديرين في مجال التاريخ تاريخ الجزيرة العربية وفي مجال الأدب الشعبي). المصدر: مجلة قطوف ـ العدد السادس ـ ص 46

14 ـ قال الدكتور/ فهد بن ضويان السحيمي الحربي مدير مركز خدمة المجتمع بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: (....كلمة حق أقولها بعدما أطلعت عن قرب على جهود الباحث الأستاذ فائز بن موسى البدراني: "إنه ينحت مادته العلمية من صخر في قاع البحر"، وهذا الأمر يحتاج إلى ماهر في السباحة، يحمل معولاً قوياً، وساعداً شديداً .. ولقد نجح باحثنا في ذلك ولله الحمد، فرأينا تلك الدرر والجواهر مبثوثة في مؤلفاته .. وفق الله الأستاذ فايز البدراني للمزيد والمزيد من هذا العطاء المتميز بالتوثيق والأمانة العلمية، ونسأل الله عز وجل له التوفيق والسداد ...الخ). المصدر: كتاب البدارين ط1، ص 33

15 ـ وقال الأستاذ مناحي القثامي العتيبي الأديب والكاتب المعروف، وعضو نادي الطائف الأدبي: (..يظل الباحث الجاد فائز بن موسى البدراني الحربي مستمراً في مجال تقديم المفيد في تاريخ القبائل وتراثهم المنسي، ينفض الغبار عن هذا التراث التاريخي وإخراجه إلى الناس بشكل توثيقي، هدفه من ذلك خدمة الحقيقة، وتقديم المفيد على ساحة تاريخنا لكون القبيلة تمثل جوهر تاريخها قبل وبعد توحيد المملكة في كيان واحد، لذلك نجد الأستاذ البدراني يلامس كبد الحقيقة في بحوثه المتعددة. وقد وجدت في مؤلفاته التي صدرت وهي حوالي أحد عشر مؤلفاً ترصد هذا التاريخ ضمن معطى الشمولية والتقصي البحثي والذي نلمس فيه الجهد الكبير. ووجدت فيها ما يرضي ذوقي وكذلك أمثالي، وفيها زادٍ ثقافي مفيد يسد ثغرات لا تزال موجودة في تراثنا التاريخي البعيد والقريب، فقد سجل لنا الأستاذ الفاضل أسفاراً منسية من التاريخ يستحق بذلك من الجميع الإشادة، وفقه الله إلى المزيد في هذا الميدان بكل ما يفيد الناس، ويثري الحركة الثقافية ويعزز الدور المطلوب لنا جميعاً).
المصدر: مقال منشور بجريدة الندوة، السبت 10/3/1422هـ

16 ـ ـ قالت الدكتورة/ دلال بنت مخلد الحربي أستاذة التاريخ في كلية الآداب للبنات بالرياض من مقالٍ لها في جريدة الجزيرة بتاريخ 12 / 6 / 1418هـ (....ولا شك أن المؤلف قد وفق كثيرا في تجميع شتات المعلومات ومن ثم عرضها بحيادية بهدف توثيق جانب من تاريخنا المحلي دون أن يكون الهدف عصبية تطمس الحقائق وتنحاز بفعل الانتماء، فقدم بذلك مثلاً في الأمانة وصدق التوجه العملي .....الخ)


17 ـ وقال الباحث الأستاذ/ أحمد بن عبدالله النفيسة وهو يتحدث عن كتاب: وثائق تاريخية من منطقة المدينة المنورة: وثائق وادي الفرع: (...والأستاذ فايز بن موسى البدراني الحربي مؤلف هذه السلسلة قد اعتنى عناية فائقة بالوثائق الأهلية حتى اقترن اسمه بها، فلا يكاد ينفك عنها أو تنفك عنه فهو رائد في هذا المجال وأبرز أعلامه المتبحرين فيه والسابرين أغواره.
وقد عرف المؤلف بالتحقيق وغاية التدقيق، والتعليق الموجز المفيد بالتعريف والتوضيح والتلميح والتصريح.
والمؤلف بهذا المنهج يسير على منهج قرآني وطريقة نبوية شريفة من خلال إيجاد البديل المناسب الجيد، فهو وإن عرف بمحاربته للروايات العامية (غير المحققة) كأن يكون الراوي غير معاصر لما يرويه ولم يروها عن من أدركها؛ فهي بجملتها منقطعة الإسناد، حتى ولو تعددت طرقها فقد يكون مُعتمدها على واهٍ أو وضاع أو نحو ذلك...).
المصدر: مقال بجريدة الجزيرة، صفحة الوراق، الأحد 27/7/1425هـ، العدد 11672
18 ـ قال الشيخ/ نايف بن راجح البدراني شيخ قبيلة البدارين في رسالة موجهة للمؤرخ بتاريخ 7/3/1423هـ
(الأخ الباحث فايز بن موسى البدراني المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد:
اطلعت على كتابكم الذي يخص قبيلة البدارين، حيث وجدته كتاباً صحيحاً يعتمد على التوثيق، ويتميز بالدقة والموضوعية.
فإنه لا يسعني إلا أن أشكر لكم جهودكم في حفظ أنساب قبيلتكم وتاريخها.
داعيا الله العلي القدير أن يوفقكم ويسدد خطاكم.
شيخ شمل قبيلة البدارين: نايف بن هاجد بن راجح
الختم.) المصدر: كتاب قبيلة البدارين ط1، ص 38

19 ـ قال الشيخ/ متعب بن ذعار بن غليفيص من رسالة موجهة للمؤرخ بتاريخ 16/1/1426هـ.
(أخي الباحث/ فايز بن موسى البدراني الحربي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعد إطلاعي على مسودة كتابكم عن قبيلة البدارين، يسرني أن أعبر لكم عن شكري وتقديري لجهودكم الصادقة في خدمة تاريخ قبيلتكم وحفظ أنسابها وتاريخها وأعلامها.
كما سرني اعتماد بحوثكم على الوثائق والروايات الصحيحة ونشكركم على دقة معلوماتكم وتحريكم للحقيقة في أنساب القبيلة وتاريخها، ونرى أن ما توصلتم إليه هو الصحيح إن شاء الله،،،
متمنين لكم دوام التوفيق والنجاح،،،
رئيس مركز بقيعاء الجنوبية وشيخ الغلافصة من البدارين.
متعب بن ذعار بن غليفيص.
الختم.) المصدر: كتاب قبيلة البدارين، ط1، ص 39.

20 ـ قال الأستاذ يوسف العتيق محرر صفحة الوراق في جريدة الجزيرة في تقديمه لكتاب "رائد التوثيق فايز بن موسى البدراني الحربي" وهو أحد إصدارات ملتقى الوراق سنة 1429هـ: (مع أن شهادة أعضاء الوراق في زميلهم وأستاذهم فائز بن موسى الحربي مجروحة؛ إلا أنه في بعض الأحيان تكون شهادات المقربين من شخص تأكيداً للمثل القائل: أهل مكة أدرى بشعابها، والمثل الآخر: أهل الدار أدرى بما فيها.
يكاد يجمع كل من عرف فائز البدراني بأنه الأنموذج الأبرز عند الحديث عن الوفاء للقبيلة والكتابة عنها بأكبر قدر من الموضوعية، وهذه سمة ومزية في كتابات البدراني تجعلنا نعود إلى الاستشهاد بالمثلين السابقين مرة أخرى.
ومع أن محطة النقاشات والردود قد أخذت حيزاً كبيراً في مسيرة البدراني العلمية؛ إلا أنها كانت له بمثابة العواصف التي لا تكسر الغصن لكنها تزيده قوة وصلابه.
يبقى زميلنا فائز البدراني شخصية مثيرة حاضرة لا تغيب عن المشهد التوثيقي المحلي، خصوصاً فيما يتعلق بدراسة تاريخ القبائل وتنظيماتها وأنسابها وآدابها دراسة وثائقية.
لم تثنه كثرة الوظائف وتعددها بين مدير لمستشفى أو مستشارا هنا، وباحث هناك، أو مدير لمركز ثقافي مرموق، عن الإنتاج العلمي الغزير قياساً بسنه، وعطفا على مشاغله الأسرية والبحثية الكثيرة....الخ.) المصدر: الكتاب المذكور ص 11

21 ـ قال الشيخ/ حمد بن محمس آل عاصم القحطاني من كلمة له في تكريم فائز البدراني: (الأستاذ فائز البدراني يستحق منا التكريم لأنه كاتب متمكن وباحث مثابر، ومحقق قدير، وموضوعات بحثه متميزة ويختارها بعناية ويتطرق إلى موضوعات لم يسبقه إليها أحد، وأغلبها موضوعات كانت في سبات عميق، وأيقضها من نومها، وبث فيها روح الشباب والحيوية والنشاط، وأعماله تشعر أن سِمة البر بالأهل والوطن غالبة عليها، فهو لم يتجاوز حدود موطنه....)
وقال أيضاً: (....إن الرجل حكيم والحكمة ليس لها موطن، والحكمة ضالة المؤمن، ولا ينالها إلا ذو حظٍ عظيم، حكيم عندما اختار الأدب مهنة، وحكيم عندما تفرغ له، وقصر بحثه على موطن أهله.
هذا الرجل جعل الآداب همه وديدنه وشغله الشاغل، وكافح وناضل وجاهد حتى فرض نفسه وأثبت وجوده على مستوى الساحة الأدبية.
هنيئاً لأبي تركي على هذا الإنجاز الرائع).
المصدر: كتاب "رائد التوثيق فايز بن موسى البدراني الحربي) ص 17، 18

22 ـ قال الدكتور/ عبداللطيف الحميد الأستاذ المشارك في قسم التاريخ والحضارة بكلية العلوم الاجتماعية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: (....وبدأ يثري ساحتنا بمؤلفات قيمة وأبحاث رائدة في مجال الأنساب وتاريخ القبائل وأخبارها في جزيرة العرب، وهو تخصص نادر عزفت عنه الصوامع الأكاديمية ونأت عنه الندوات العلمية بطريقة لا مبرر لها، وإن كان هاجس الحساسيات وسلبيات الأمس تقف ماثلة أمام المبررين لهذا العزوف وهذا التنائي.
ولكي يعمق تجربته أنظم إلى باحث دارة الملك عبدالعزيز لسنوات، ثم التحق بمدرسة شيخنا حمد الجاسر رحمه الله... لكي يكون قريبا من هذا المنهل الذي أسسه ورثة الجاسر للأجيال حفظاً لتاريخ بلادنا وتراثها وتعميقا لمدرسة ذلك العالم الفذ....الخ)
المصدر السابق ص 19، 20

23 ـ قال الباحث عبدالله بن محمس آل عاصم القحطاني: (....إن هذا الرجل خدمة قبيلته حرب من ناحية أنسابها ومواطنها، وتكلم عن شيوخ قبيلة حرب قبل عدة قرون، لم يكن يُعلم عنها سوى بعض الروايات المنقولة، وأوضح لنا مكانتهم بالوثائق والمصادر، وتحدث عن موقفهم مع الدولة السعودية الأولى، كما تحدث في كتبه عن معظم شيوخ القبائل الأخرى، ولم يبخل أبو تركي على القارئ بكل ما هو جديد عبر مؤلفاته العديدة، ومن خلال قراءتي لمؤلفاته لم أجد معلومة جديدة دون توثيق، كما يعلم الجميع أن لديه مكتبة ثرية بالمخطوطات والمصادر، وكم عانى في جمع المصادر مخطوطها ومطبوعها، فله منا كل التهنئة على هذا التكريم). المصدر السابق ص 21

24 ـ قال المهندس علي بن عبدالله الزامل: (مما لا شك فيه أن هناك رجالاً لكل زمان ومكان، يصعب علينا وصفهم، أتمنى لو كنت شاعراً لكي أنظم عنهم معلقة، أو أن أكون أديباً لأنشر عنهم مقالات، أو مؤرخاً كي أكتب عنهم تاريخاً بحروف من ذهب..
إنه الأستاذ فايز الحربي، قليل أن أقول الأستاذ، فأنت الشاعر، المؤرخ، الأديب، الباحث، الأخ الإنسان، وإلى ما هنالك من ألقاب أتمنى أن أسطرها عنك، أنت أحد الرجال الندرة، وقليل أمثالكم....ألخ). المصدر السابق ص 22

25 ـ قال المحامي الدكتور/ محمد المشوح صاحب ثلوثية المشوح التي تقوم بدور مهم في المشهد الثقافي بالعاصمة الرياض: (...... وكانت شهادة علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد في ثنايا كتاباته عن قبيلة حرب بمثابة إجازة علمية رائدة له في مجال البحث خصوصاُ دراسات الأنساب والقبائل والأسر.
كما أنني استمعت عدة مرات إلى ثناء شيخنا محمد بن ناصر العبودي على الأستاذ فائز وجهوده.
إنني أنظر في جهود الأستاذ فائز فتحاً جديداً لدراسات التاريخ المتأنية البعيدة عن التأزمات الشخصية، والمبنية على الدعم الوثائقي والتحقيق العلمي في زمن تشهد فيه الساحة صوراً متعددة من العقوق.......الخ). المصدر السابق ص 23 ، 24

26 ـ قال الأستاذ/ أحمد النفيسة من كلمة له بعنوان "الله أكبر عاشت الهمم": (......هو الأستاذ المؤرخ، البحاثة النسابة، الأديب، صاحب النفس الطويل، رغم أن المشوار طويل والطريق وعر والعمل شاق، والعمر قصير وأن طال، وقد فاز بقصب السبق إلى الوثائق الأهلية والاهتمام البالغ بها، والحث على العناية بها كما بادر إلى نشرها مرتبة في منهج علمي جديد نال استحسان الجميع.
والأستاذ فائز رغم ذلك يتسم بخلق حسن، ولين جانب للباحثين وغيرهم، وأفق واسع وكرم بالغ، لطيف العبارة كريم الإشارة، ولا يتسع المجال لأكثر من ذلك، وإلا فهناك الكثير عن ذلكم الأستاذ، ولا أظنه يخفى على أحد). المصدر السابق ص 26

27 ـ قال الباحث مساعد بن فهد السعدوني: (....وهذا التكريم يعد قليلا، ولا يقابله شيء أمام ما قدم الأستاذ فائز من بحوث وجمع وتدوين للوثائق التي لا تعد في تاريخ الجزيرة العربية، وبخاصة منطقة المدينة المنورة، وما قدم الأستاذ فائز من كتب يشكر عليها الشكر الجزيل، ولا يكفينا منه ذك بل نطلب منه المزيد، وبالنسبة لي شخصياً فإني أعتبر الأستاذ فائز من الأساتذة الذين تعلمت منهم طرق البحث والتأليف. أتمنى له ولمن ساهم في تكريمه التوفيق). المصدر السابق ص 27
28 ـ قال الأستاذ عويض بن محمد البدراني الحربي: (.......إن القارئ لمؤلفات البدراني، يرى فيها عذوبة اللفظ، سهولة الكلمة، نور الحقيقة يشع من بين أسطر تلك الصفحات البيضاء.
فالقارئ لمؤلفات ابوتركي ـ حفظه الله ـ ليجد فيها سعي الكاتب المجيد والمؤرخ المؤصل، إيضاح خلط في كثير من الأنساب، وتصحيحه لروايات عامية أكل الدهر وشرب عليها، خالية من الحقيقة والمنطق والموضوعية......الخ). المصدر السابق ص 29

29 ـ قال الأستاذ يوسف العتيق محرر صفحة الوراق التاريخية في جريدة الجزيرة: (....أبو تركي له أيادي بيضاء على الباحثين في الوثائق وبالأخص في تصحيح الصورة عن قبائل البادية، فبعض الناس يظن أن البادية لا يحتفظون بالوثائق وأنهم ليس لديهم وثائق وأنهم يعتمدون على الرواية الشفهية، لكن الأستاذ فائز في بعض كتبه أخرج أكثر من ألف وثيقة على قضايا: معاملات، أو أحوال شخصية وغير ذلك، حتى أننا الآن بدأنا نجد الكثير من الشباب والباحثين يقتفون هذا الأثر؛ فهيئا للاستاذ فائز، و ما نقوم به هذه الليلة هو أقل ما نقدمه له). المصدر السابق ص 34

30 ـ قال الدكتور/ عايض بن بنيه الردادي: (.....الأستاذ فائز تعامل مع الوثائق بالمنهج العلمي الذي يستفيد من الحقيقة. هو لم يجد وثائق مجلدة على على أرفف المكتبات ليتعامل معها، هو يذكر بالقدماء؛ بحث وراء الوثائق في البيوت، وتعامل مع الناس الذين يمنعون خروج الوثائق، إما جهلا أو خوفاً، ودخل إلى محكمة المدينة المنورة، واستطاع أن يتعامل مع الوثائق. وأنا أقول للإنصاف: أن من خير ما أخرج فائز كتاب "بعض أعلام وأعيان القبائل من خلال وثائق محكمة المدينة المنورة" هذا الكنز النفيس الذي لا أعرف أحداً دخل إليه قبل فائز...الخ). المصدر السابق ص 40

31 ـ قال الدكتور محمد بن عبدالله المشوح: (....إنني أعتبره بحق كما أشرت في كلمتي التي دونت تقديراً للأستاذ فايز إلى أنه فتح مبين للثقافة الموجودة في بلادنا حينما يتقدم في ساحتها أمثال الأستاذ فائز، أختم بكلمة أخيرة إذا كنا نتحدث عن الجانب العلمي المميز فإنني يجب أن أشير إلى جانب آخر لا يقل عنه وهو أحوج ما نكون إليه وهو الجانب الأخلاقي المميز الذي عرفت به أبي تركي منذ أن تعرفت عليه فيما يقارب عام 1417هـ حينما طالعت كتابه "ملاحظات على كتابات الأنساب"...الخ) المصدر السابق ص 43

32 ـ قال فضيلة الشيخ نافع المخلفي الحربي: (......وأكثر ما سرني في الحقيقة هو ما سمعته من كلام عن أخينا أبي تركي؛ وأنا أعرفه من زمن ليس بالقصير، لا أرى أن هناك ما هو فوق قدره، بل ربما يكون دون ذلك، وقد تقصر العبارة، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يكون أكثر مما يقال.....) المصدر السابق ص 44

33 ـ قال فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن علي العسكر: (......فقد عرفت الأخ الكريم الأستاذ فايز من خلال مجاورتي له أكثر من 9 سنوات فرأيت، فيه جاراً مباركاً، المحب للخير، من خيرة جماعة المسجد، من إذا غاب فقد وإذا حضر عُرف، أسأل الله ـ عز وجل ـ أن يزيده هدى وصلاحاً، وأن يجعل ما قدمه في خدمة التراث في ميزان حسناته، وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته). المصدر السابق ص 50

34 ـ قال الباحث التاريخي الأديب عبدالله الملحم: (لدي برقيتان أبعثهما إلى المحتفين الكرام والمحتفى به أولاً، والبرقية الأخرى لقبيلة حرب التي أغبطها وأهنئها على هذا الباحث الكبير والذي أتمنى أن يكون له أمثال في كل قبيلة من قبائل الجزيرة العربية...الخ). المصدر السابق ص 51
35 ـ قال الباحث النسابة الشريف إبراهيم الأمير: (يشرفني أن أشارك في حفل تكريم أخينا المؤرخ الأديب النسابة الهُمام الأستاذ فائز بن موسى الحربي الذي يستحق التكريم لما قدمه من أعمال جليلة في خدمة الأنساب وتاريخ المملكة، كتبت نبذه عن فائز وأعماله؛ بيد أن ضيق الوقت يجعلني أختصر حديثي على جانب من علمه فأقول: فائز ذكرني في تتبعه أخبار الأعلام من خلال الوثائق بصنيع مؤرخ مكة الفاسي في عقده الثمين وأبن فهد في دره الثمين الذين استقيا أخبار بعض الأعلام من خلال الوثائق . لم يكتف فائز بتتبه لهذه الوثائق التناثرة في أرجاء المملكة للاستشهاد بمعرفة الأعلام فقط بل بلور هذا الفن وسخره في خدمة الأنساب، وذلك بترجيع القبائل إلى أصولها وخير شاهد على هذه البلورة كتابه "بعض الأعيان وأعلام القبائل في وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة). المصدر السابق ص 52

36 قال الأستاذ حمد القاضي: (....لعل هناك نقاط أتوقف عندها أولاً: ندرك جَلَدَ الأستاذ فايز على البحث وبخاصة في مجال التاريخ، والتاريخ علمٌ ليس من السهل أن يدخل أو يبحث فيه كل انسان، هذا العلم يحتاج إلى مزيد من الدقة وإلى مزيد من الحرص والمصداقية وهذه متوفرة في الأستاذ فايز.....الخ). المصدر السابق ص 61




37ـ قال الأستاذ/محمد بن سعد النهاري القحطاني: (... هو الأستاذ والباحث القدير، فايز بن موسى البدراني الحربي، من أشهر مؤرخي المملكة العربية السعودية الذين يعتمدون البحث والتوثيق منهجاً رئيساً في كتاباتهم عن التاريخ المحلي لبلادنا وقبائلها. وهو يعتبر نموذجاً فريداً من الوفاء للقبيلة وتاريخها ولديه قدراً كبيراً من الموضوعية والدقة في كتاباته. قال عنه الشيخ حمد الجاسر: أستفدت من مؤلفات حديثة في الأنساب للأستاذ فايز بن موسى البدراني الحربي ـ وهو في رأيي ـ خير من يُعَوّل عليه فيما كتب عن قبيلته حرب. وقال في موضع آخر: والأستاذ فايز بن موسى الحربي أوسع معرفة، وأعمق بحثاً ودراسة.) انظر كتاب بلدة البرود ص 17 و ص 386
وللمزيد عن ترجمته وأخباره أنظر: كتاب الأستاذ/يوسف العتيق، الذي أسماه: "رائد التوثيق" وبسط فيه سيرة الباحث فائز البدراني. بطبعته الأولى عام 1429هـ).
المصدر كتاب: صفحات من تاريخ قبائل قحطان المعارصرة، ط1، ص 286

38 ـ قال الأستاذ/ مساعد بن بركة المويعزي الحربي
: (أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كل عام وأنت بخير، اسمع لي بكلمات صادرة من القلب أحببت أن تصلك:
إن ما تقوم به من دراسات تاريخية لهي مفخرة لكل شخص ينتمي لهذا الكيان .. فلقد قرأت بعض مؤلفاتك فبُهرت بحسن الاستنتاج، وجودة المادة، وسعة الإدراك واحتواء ملابسات الرواية الشفهية، والحرص على تصحيح ما بلينا به من روايات عامية مغلوطة، فبارك الله فيك .. وإلى الأمام، وأعلم بأنك أكبر من أن يؤثر فيك قدح قادح أو مدح مادح).
المصدر: كتاب "رسائل المحبة من صفوة الأحبة" ص 98

يبتبع




التوقيع :
    رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 11:25 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب