عدد الضغطات : 0
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ مــــلــتــقـــى الـــقـــبـــيـــلة ۩۩๑ > ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني

ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني يختص في بحث وكتب المؤرخ

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-07-10, 12:55 PM   #111
عضو شرف

 










 

فائز موسى البدراني غير متواجد حالياً

فائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond repute

افتراضي

أخي نشار
أتفق معك، وأشكرك على أريحيتك وسعة صدرك على النقاش، والخلاف لا يفسد للود قضية، ومادام الحوار يسير في حدود الاحترام والأدب فلا أرى مانعا من استمراره..




التوقيع :
   
قديم 10-07-10, 01:15 PM   #112
إنتقل إلى رحمة الله تعالى
 
الصورة الرمزية عضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي

 










 

عضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي غير متواجد حالياً

عضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished roadعضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished roadعضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished roadعضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished roadعضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished roadعضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished roadعضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished roadعضيب بن هليل بن شلاح العلوي الحربي is on a distinguished road

افتراضي

ابن القبيلة المخلص و البار الباحث و المؤرخ في الانساب الإستاذ:

فايز بن موسى البدراني الحربي

اقول الله يبيض وجهك على حهودك لقبيلتك و للبحث في علم الانساب و انت كفواً لذلك

فهنيئاً لقبية حرب بك .

و اخيراً اقول سر و واصل طريقك و لايهمك من يعارضك او يحاول ان يضع في طريقك بعض العقبات




التوقيع :
   
قديم 10-07-10, 02:28 PM   #113
إنتقل إلى رحمة الله تعالى

 










 

خالداللهيبي غير متواجد حالياً

خالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond reputeخالداللهيبي has a reputation beyond repute

افتراضي

اسعد الله اوقاتكم جميعااا

اعتذر للاستاذ فايز البدراني عن غيابي عن الموضوع الفتره السابقه لوجود ضرف اجبرني على ذلك والحقيقه
وجدت مداخلات من بعض الاخوان لم تعجبني وخارجه عن الهدف المنشود من الموضوع 0


عموما
انا قمت بنقلها والموضوع لم ينتهي وسيتم متابعة اصحابها او على الاقل
عند اي تكرر سيتم ايقاف معرفه فوراا 0


اخواني
الموضوع لمن لديه سؤال فقط للاستاذ البدراني وهو من يجيب واتمنى عدم تعليق الاخوان على
اجابات واسئله لاتخصهم وهدف الموضوع واضح وانا طرحته لهذا الغرض فقط 0
وليس لنقاش بين الاعضاء يوجد اقسام للنقاش ومن لم يعجبه الموضوع ليس مجبرا بالدخول ويجب مراعاة اصول التعامل بين السائل والمجيب 0


واتمنى بالذات من العضو
(شيبان) الالتزام في الاسئله والدقه 0


الموضوع سيستمر ووردني من الكثير رغبتهم واعجابهم بالموضوع ولن اسمح لاااحد بتعطيله
الجدال والمهاترات ممنوعه هنا 0نهائيا ومن لايحترم الموضوع لن يراه لانه سيتم حجب
القسم عن معرفه وهذا سهل جدااااااااااا ايضا وايقاف المعرف نهائيا وارد0 ونحن لدينا امكانية حماية الموضوع والضيف والموقع بكل سهوله 0

يااخوان اعتبروا انفسكم مشرفين ونتمنى تعاونكم
اتمنى ابلاغي عن طريق التبليغ الالكتروني في اسفل يمين الصفحه
باي رد فيه تجاوز او عن طريق الخاص وهذا كرما منهم 0وللمعلوميه لن يضهر الاسم الا لي فقط 0

اتمنى ان اكون اوصلت الفكره ولكم شكري وتقديري جميعاااا 0




التوقيع :
   
قديم 10-07-10, 08:18 PM   #114
إداري سابق

 










 

الفسقان غير متواجد حالياً

الفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond reputeالفسقان has a reputation beyond repute

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز موسى البدراني مشاهدة المشاركة
أخي نشار
أسعدك الله وهداني وإياك للصواب..
كما أرجو من الإخوة الأعضاء أن يدلوا بآرائهم حول مصداقية الوثائق وحول المواضيع التي يناقشها الأخ نشار، وإذا كان الحق معه فأخبروني حتى أكون معه...
بما ان الاستاذ فايز طلب رأي الاعضاء , فيسعدني طرح رأيي حول الموضوع

واقول ان الاستاذ فايز قد اصاب عندما اكد ان الوثائق العثمانيه ان كانت تتوافق مع الوثائق والمصادر المحليه فنستطيع الاطمئنان اليها مثال على ذلك :


أمثلة على الوثائق الحجازيه والعثمانيه كلها ترادفت بالمعنى

القتال بين عيد بن مضيان ووالي الشام 1170 1172

تناقلت هذا الخبر كثير من المصادر التاريخيه الحجازيه والتركيه وخلاصته انه حدث خلاف بين امير الحج الشامي وشيخ حرب عيد بن مضيان الذي تذكر تلك المصادر انه كان شيخ الحربيه كافه حيث تبع الشيخ هيد بقبائله و جنوده الحاج الشامي الذي كان أميره عبدالله باشا , وحصر الحاج في تبوك مدة ستة عشر يوماً , كما يذكر الشيخ عبدالله غازي نقلاً عن الحضراوي و غيره , فيقول :( فأرسل أمير الحاج وهو محاصر إلى الشام يستنجد أمير الشام بعساكر الدوله العليّة ,فعند وصول كتابه حصل في الشام فِتَن و أمور يطول شرحها واختلفت آراؤهم فمنهم من يقول ننجد الحاج ونعينهم ومنهم من يقول لايخرج احد من العساكر الشاميه إلا بأمر من الدوله العليّة وطال النزاع في ذلك و أخيراً قرر الأمر على عدم نجدتهم للحاج وبلغ الخبر أمير الحاج فتحرك من تبوك ليلاً وأمر بالرحيل , وتوجه نحو الشام , والقبائل و العربان حافّين فيهم شيئاً فشيئاً , إلى أن صار نصف الليل تضايق الباشا أمير الحاج وأمر بالنزول , وكان ذلك من أعظم الأسباب عليهم ..... , إلى أن يقول : (ووقع الفشل في الحجاج , وقُتل غالبهم و نُهِبَ جميع متاعهم , و هُتِكت أستار المخدَّرات ..... , وبلغ عيد الشقي العنيد ما أمله , وأستحوذ هو و جنوده على جميع أموال الحاج وخيلهم ورجلهم , ورجع بالغنائم ومابقي من الحجاج , وتفرق كل منهم في طريق بحالة الذل و الضيق )



أمثله على الوثائق المحليه


ايضا ماذكرته هذه الوثيقه بتاريخ 1134 هـ عن الصلح بين اهل المدينه وقبائل حرب

هذا ماكتبته في الطبعه الأولى من هذا الكتاب ,إلا أنني قد عثرت على وثيقه تاريخيه هامة تمثل وثيقة الصلح بين الطرفين في هذه الفتنة وتعطي تفاصيل هامة لم توردها المصادر التاريخيه حتى اصدار هذه الطبعه من كتابنا , وتنص الوثيقة على مايلي : (مضمونها انه لما كان النزاع بين أهل المدينه المنوره وبين عرب حرب حتى أدى القتال والحصار واقتضى الحال الى وصول شيخهم الشيخ مبارك بن حمد بن مضيان الى أطراف البلاد لغرض الاصلاح طلع عند ذلك الى مسجد قبا المقدس حضرة مولانا الحاكم الشرعي المنوه اسمه أعلاه وجناب شيخ الحرم النبوي أيوب اغا ومولانا السيد حسن البرزنجي وكيل من طرف أهل المدينه المنوره في عقد الصلح مع المذكورين على الوجه الاتي الذي سيفصل وحضر معهم مولانا السيد سليمان محمد الحسيني ومصطفى اغا قائمقام نايب الحرم وعثمان اغا قائمقام خزينة دار الحرم وعنبر اغا داوود مستلم الحرم وسليمان اغا عبدالكريم وسليمان اغا نوبتجيان جديد ومحمد سعيد حلبي كتخدا نوبتجيان جديد ومحمد امين جوربجي الايوبي ومحمد عمر صادق كاتب مولانا الافندي وجملة من العساكر فغب اجتماعهم حضروا الشيخ مبارك بن حمد واولاده واولاد اخية بدوي ومحمد بن عميره شيخ الاحامده وعطيه شيخ الحوازم وخلف بن مبارك شيخ بني علي ورشيد بن راضي شيخ بني السفر وجملة من مشايخ عوف ومسروح والحجله والرحله والحنانيه والثوابت والسعادين والمشطه وغيرهم من بني سالم فلما تكامل حضورهم تعاطى الشيخ مبارك المذكور مع السيد حسن المزبور في مقدمات الصلح وطال بينهم المجال واتسع المقال حتى اتفق الامر على الصلح الصحيح المحكم المربوط بالمواثيق والعهود بين قاطبة عرب حرب وساير قبايلهم وبين كافة أهل المدينه وجميع طوايفهم على الحفار والدفان والابرا من جميع ماصار بين الفريقين في مدة الفتنه وهي عام كامل منتهاه يوم تاريخه بشرط ان يهدم أهل المدينه المنوره جميع الاسوار الحادثه من اطراف المدينه وان يتركوا الاوصال في حمل جراياتهم من ينبع اليهم بشرط ان يضمن الشيخ المذكور ومن حضر معهم من حمولته ويوافي المشايخ مساير المخالفات والتعديات على أهل المدينه المنوره في نخيلهم وطرقهم وبيوتهم ومماليكهم وضيوفهم واموالهم وخطارهم الواردين عليهم والصادرين عنهم فلا يقطعو السبيل ولايسرقوا المماليك ولايكسروا عليهم شيئا من الحبوب ولايشهرو في التنازع على أحد من خلق الله تعالى سلاحا ولايتمردوا عن اجابة الشريعه في من طلب منهم لذلك فاجاب كل من الفريقين الى ماشرط عليه في المجلس المذكور وأعطوا جميعا على ذلك الوجوه والاعراض والعهود والمواثيق فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه الله اجرا عظيما .حرر ذلك في الثاني والعشرين في شهر شوال المبارك لسنة اربع وثلاثين وماية والف وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وسلم )

مايهمنا هنا من هذه الوثيقه المهمه والتي تنص على أن جميع شيوخ حرب حضروا الصلح
شيوخ بني سالم ومسروح وكان الحل والعقد وكتابة الصلح على أيدي الشيخ مبارك بن حمد بن مضيان




امثله على الوثائق محكمة المدينه المنوره


ورد في وثيقه أمر سلطاني صادر من حاكم المدينه المنوره بتاريخ 23/3/1088 هـ هذا نصه (صدر هذا الامر الكريم الواجب التعظيم الى شيخ مشايخ عربان حرب شيخ العرب أحمد بن رحمه بن مضيان زيد توفيقه نعلمه أنه بلغنا من الحجاج أن غالب غلال المدينه المنوره على حال فيها مزيد الصلاه والسلام الميري والاوقاف شونة بندر الينبوع المبارك وهي باقيه الى تاريخه فلاجل ذلك حصل مزيد الغلا الشديد لهم وكل ذلك بسبب عدم تعهدك وهمالك في خدمة السلطنه العليه وفي الفقراء جيران الرسول صلى الله عليه وسلم وتعللك بعدم الجمال وقلة الامطار ومنع أهل الاثلاث من نقل الحبوب واختصاصك انت بها فصار الغلال معطل باندر والكراء في كل عام يزداد فهذا لايليق منك ......)


مانقلته ايضا المصادر التاريخيه

قال العصامي في تاريخه :

( وفي سنة 1078هـ أجاز الحُجّاج _ أي عَبَروا _من طريق القَاحَة تحت ذمَّ شيخ العرب
وسلطانها القائم بخدمة الحرمين منذ أزمان , الشهاب أحمد بن رحمة بن مضيّان )

وقال عن قبيلة حرب

العصامي ( ...................وهم جمع كبير يشتمل على قريب من خمسين فخذا كل فخذ
يشتمل على جماعة لهم جد خاص وعليهم الدرك في حفظ الطريق من عسفان إلى
المدينة المنورة والشيخ الذي عليه جماعهم يسمى أحمد بن رحمة
)


وعبارة المؤرخ واضحه ان من مكه الى المدينه منطقة انتشار قبيلة حرب بتلك الفتره قبل أن تنجد
وشيخها الذي عليه جماعها هو احمد بن رحمه بن مضيان

ومؤرخ اخر

ذكر ابن بشر(ان آل مضيان رؤساء حرب وهما بادي وبداي ابني بدوي ابن مضيان ومن تبعهم
من عربانهم احبوا المسلمين ووفدا على عبدالعزيز وبايعوه وارسل معهم عثمان بن عبدالمحسن
اباحسين يعلمهم فرائض الدين ويقرر لهم التوحيد.)



امثلة على الموروث الشعبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريع العييل مشاهدة المشاركة
التاريخ يقول :

تقول حرب وتحمي ماتقول ....

نحمد الله شيخنا بن عيد ****
وسلاحنا من طيب الحديد ***
واللي مكذب ينزل الميدان ***


هذه الأبيات كان أبناء حرب يرددونها قبل ثلاثة قرون ومازالوا ..... لمــــاذا ؟؟؟

تحديــــــــــــــــــــــــــــــــاً للأعــــــــــــــــــداء ولكل جاهل لايدرك مغبة الغرق في طوفان حـــرب .

كيف لا : وإثني عشر قرناً تخوض حرب حرباً مع دولة الأشراف والمماليك والعثمانيين ..

* الأبيات السابقة كانت في زمن الشيخ بدوي بن عيد مضيان , من أعظم أمراء قبيلة حرب في عام 1178 هـ , وذكرت المصادر من أخباره مايلي :

"ان عساكر القلعة خلعوا قايدهم القمقمجي فذهب الى الشريف في مكة يشتكي اليه من عساكر القلعة انهم عينوا قائدا آخر أارسل الشريف إلى بدوي ابن مضيان
يطالبه بمساعدة القمقمجي ليستعيد منصبه فقام ابن مضيان بمساعدته وتمكينه من دخول المدينة
واستعاد له منصبه بعد ان هزم العساكر
."

لله درحــــــــــرب وشيخوها تعزل وتنصب وتعيد الهيبة لمن فقدوها ...

واللي مكذّب ينزل الميـــــــــــــــــــــــــــــــــــدان ..

فاذا تظافرت النصوص واجتمعت عندئذ لامكان للاجتهاد





التوقيع :
   
قديم 10-07-10, 11:19 PM   #115
عضو شرف

 










 

فائز موسى البدراني غير متواجد حالياً

فائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond repute

افتراضي

شاعرنا ووالدنا عضيب بن هليل
أسعد الله أيامك ولياليك، ورفع قدرك وذل شانيك، أحييك تحية ابن يقبل أياديك، سبقتني بالتحية وأنت أكبر مني سنا وقدرا، وهذا من كرم خلقك وطيب معدنك.. من مثلك نتعلم الوفاء للقبيلة والاعتزاز بها.. متعك الله بالصحة والعافية...




التوقيع :
   
قديم 11-07-10, 12:11 AM   #116
كـــاتــب

 










 

الأحمدي الميموني غير متواجد حالياً

الأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond repute

افتراضي

اشكر الاستاذ فايز وجميع الاخوه الذين باسئلتهم ومداخلتهم اثرو هذه الاستضافة المباركة

لدي مداخله حول الوثيقة مقابل التراث الشفهي وقيمة كلا منهما كمصدر للمعلومات التاريخية وايضا الكتابات المعاصره وغير المعاصره كمصدر تاريخي

لاشك ان جملة من الوثائق المتعاضده حول حدث تاريخي معين هي افضل مايمكن الاعتماد عليه كمصدر تاريخي علمي
ولا اتفق مع الاخ نشار حول ما ادلي به عن الوثائق التركيه وقيمتها التاريخيه وانها تنافي الواقع فكيف تكون سجلات الدولة الحاكمة منافيه للواقع؟ اليست السجلات والوثائق التركيه هي في جوهرها قرارات وتقارير ميدانيه وسجلات المعاملات الماليه والعسكرية والقضائية؟ ويمكن بشكل عام ان نقول ان هناك كم من الوثائق التركية غير قابله للتشكيك او حتي الجدال لعدم وجود
اي مبرر منطقي لذلك فهي وثايق وقرارات وسجلات متسلسله و مترابطه معنية بتسيير شئون الدولة العسكرية والمالية والقضائية وغيرها
قد نشكك في وجهة نظر قائد ميداني او قائد عسكري وقد لانكون ملزمين بتني رؤيته للاحداث واحكامه التي يطلقها على مختلف الاطراف وهذا مادرج على التنوية عنه الاستاذ فايز ولكن وحتي مع هذا لانستطيع ان نشكك ان مثل هذه الوثائق تختلق احداثا وشخصيات وهمية الا اذا ادعي الباحث ان هذه الوثيقة مزيفه وهو مايخضع لاعتبارات فنية وتاريخيه تحليله تكشف وجه الزيف

اما الوثائق الاهليه فاغلبها يدخل تحت اللزم والمبايعات وقوانين الحمى والدعاوي العرفية وهذه لها قيمتها العالية جدا في الانساب وتحديد زمن الاشخاص وادوراهم وتوثيق اللهجات والاعراف وغيرها الكثير من مناحي الحياة وهي وثايق اصليه وهذا هو الحال الاعم

اما الرويات الشعبيه فكلما ابعد الحدث زمنا كلما كانت اقل موثوقية كما ان الذاكرة الانسانية ذات طبيعة انتقائية وتعيد ترتيب الاحداث والاهم انها تعطيها التاويل وتعيد ترتيب التركيز علي مفاصلها بحيث تكون انعكاسا لوجدان الشخصية او البيئة التي انتجتها او اعادت انتاجها وهذا لايعني ان جميع الرويات الشعبيه وجميع ماتتحدث عنه مردود بل يعني انه يجب التنبه الى هذه العوامل واخذها في الحسبان فقد يكون جزء منها مبني على حدث تاريخي الا ان تفاصيل قد تضاف لاحقا ليضفي الراوي الحبك القصصي الذي يغذيه المخيال الشعبي والنوازع الانسانية التي تقف وراء الاعمال الادبية

وهناك جمعيات تهتم بالتاريخ الشفهي وتوليه الاهتمام الكبير وخصوصا في بريطانيا لمعرفتهم بماله من اهمية في رصد بعض جوانب المعيش والثقافة المحلية

بقي اظافه اخيره عن كتابات المؤرخين والرحالة وهذه تعتمد على
المؤرخ ذاته ومدى قربه زمانيا ومكانيا من الحدث
وما اذا كان يكتب بتحيز من عدمه؟ وموقعه السياسي والايدولوجي وعلاقاته باطراف الاحداث التي يتطرق لها
والكتابة التاريخية لاتخلو من رؤية المؤرخ ومواقفه ومشاعره ومحاذيره ومصالحه ربما تجاه مايؤرخ له
وعموما والاستاذ فايز افضل من يتحدث في هذا المجال لسعة اطلاعه وعمق درايته , فليس الكتابات التاريخية عن الجزيره تمتلك نفس القيمة بل ان هناك مؤرخين ورحاله لديهم مصداقية واعتبار اكثر من غيرهم ايضا الاعمال تترواح من حيث حجمها ومنهجيتها والفائدة التي قد يتم التحصل عليها منها

اكرر شكري للمؤرخ الاستاذ فايز وادعو له بالتوفيق
وبارك الله في جهوده الكبيرة المشرفه التي لاتقدر بثمن




التوقيع :
   
قديم 11-07-10, 11:47 AM   #117
عضو شرف

 










 

فائز موسى البدراني غير متواجد حالياً

فائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond reputeفائز موسى البدراني has a reputation beyond repute

افتراضي

أخي سعادة الأحمدي الميموني
أعجز عن شكرك لأنك وضعت النقاط على الحروف، وأوضحت بما يكفي، وشهادة من هو في مكانتك العلمية والبحثية شهادة أعتز بها كثيرا .. وأنت بهذا لا تؤكد أن الوثائق لا تمثل مشكلة لدى الجميع كما يقول الأخ نشار فقط، بل تؤكد من منطلق علمي أن الوثائق هي أوثق المصادر.. فجزاك الله خيرا وكثر من الباحثين المؤهلين أمثالك..




التوقيع :
   
قديم 14-07-10, 03:36 AM   #118
عــضــو

 










 

عبدالعزيز القحطاني غير متواجد حالياً

عبدالعزيز القحطاني is on a distinguished roadعبدالعزيز القحطاني is on a distinguished roadعبدالعزيز القحطاني is on a distinguished roadعبدالعزيز القحطاني is on a distinguished road

افتراضي

ونعم والله بالباحث الكبير فايز البدراني الحربي رجل مشهود له بالخير ..




التوقيع :
   
قديم 23-07-10, 03:21 PM   #119
عــضــو

 











 

ابومعاذ غير متواجد حالياً

ابومعاذ is on a distinguished road

افتراضي

استاذنا الكبير فايز

ياليت تفيدني اذا تقدر عن هذا الموضوع

http://www.m-harb.net/vb/showthread.php?t=72489




التوقيع :
   
قديم 25-07-10, 07:01 AM   #120
مستشار ملتقيات القبيلة

 










 

مريع العييل غير متواجد حالياً

مريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond repute

افتراضي


الأستاذ : فائز موسى البدراني حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد

لا أخفيك سرا كنت ممن يأخذ بالروايات العامية في نسب قوم ما , فمثلا كنت أسمع من الكثير أن العصمة من بني جابر هم في الأساس من عصمة عتيبة ,وأن الخيابرة من مناش أصلهم من خيبر !!!

وبعد إطلاعي على كتابك القيم وثائق وادي الفرع وجدت الوثيقة التي تنص على أن العصمة هم أبناء عصيم بن جويري الجابري العمري , وكذلك الوثيقة التي تنص على أن الخيابرة نسبة إلى جدهم خيبر بن هيازع المناشي .


لأصدقك القول أبا تركي منذ تلك اللحظة قطعت على نفسي عهدا أن لا أخذ بالروايات العامية المشككة خاصة في الأنساب .

لكن السؤال يا أبا تركي- حفظك الله - ماهي الأسباب التي تجعل تخرصات العوام في الأنساب مستفيضة وتشيع بين الناس حتى ترقى في أذهان الكثير منهم إلى درجة الحقيقة المسلم بها والتي لاتقبل النقاش , وربما أقسم أحدهم قائلا : والله ياذوي فلان إن أصلهم من القبيلة تلك أو تلك ؟





.




التوقيع :
   
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 10:39 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب