عدد الضغطات : 0
الشاعر عبدالله بن زويبن المعمري الحربي.رحمه الله...سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها=حزت بنفسي وأنا مانيب هارجها.....لوكل كلمة إلى جتنا طردناها=بعنا الثمينة بسعر مايخارجها......لو مرت السمع ماكنا سمعناها=ونقفل الراس عنها لا يبرمجها......ومن يم هذا لهذا مانقلناها=والناس واجد وتلقى من يروجها.....من جابها بين خلق الله وداها=لو به مراجل ترى نفسه يسمجها..........الشاعر// محمد بن شبيب الحداري رحمه الله ...........لا والله الا راح دور البداوه=ودور الركاب اللي عليها الشنوفي........ ومجالسٍ فيها لهلها طراوه=عنها الشوايب والهزيل محذوفــــي...... وراح الزمان اللي لعيشه حلاوه=واللي على الغارب رجع للردوفي.......... قالوا تسير قلت مامن فضاوه=قالوا علامك قلت عيت ظروفي........ اللي مضى بالنفس عنف وقساوه=واليوم أخلي كل عوجا تطوفي...... وأضحك مع اللي لي يكن العداوه=وأن صفقوا صفقت له بالكفوفي....... نخاف من دقة خطات اللعاوه=رادي نصيب وناقرٍ له علوفي........ يزعل على اللي يسوق الأخاوه=وذلوا معطرة النمش والسيوفي........ والمرتفع قالوا مثل ذاك ساوه=وشربت غثاريب الغريف العيوفي........ عين الغضب تفتح عليك السماوه=وعين الرضا لوبك خطا ما تشوفي....... هداج مات وجات غيره أجباوه=والروس قامت تدرق بالكتوفي............الشاعر/سالم بن مهاوش الحربي .....اللي ماتنفع به صنيعه و لا لين=ان راح قله روحت مقيط ورشاه......والله لو انه مين و لا ولد مين=من لايعدّك ذيب عدِّه ولد شاه.........الشاعر/ شموخ السلاطين........الوقت يكشف لك الناس وشهي من تكون....اما من رجالها ولا من رخومها.....اللي معادنهم ذهب فالوازم يصملون ......مايلوي ذراع الشدايد غير زحولها ................الشاعر / عبدالرحمن سليم الصاعدي(البيرق)..... في ملتقـى حرب الحرايب بدينـا /حرب الدول ربعي وهم تاج راسي .......قوم جمعـت مابيـن دنيـا ودينـا /الله عطاهم لين جانب وباسـي .......جند السـلام وضربهم باليدينا /عند الملاقى للمعادين قاسـي .......مكرمين الضيـف سمن وسمينـا /وسبع الخلا عشوه يوم العماسي..............الشاعر / خالد بن ماطر الحربي ....كل ماصادم الراس القوي زدت قوّه=والردي لو يزيد الهرج مازاد غلّي .....والجبل كل مالديت وانا علوّه=مايباريني براس الجبل غير ظلّي .....ليه اعادي قليل الخاتمه والمروّه=لاتجملت فيه وصد خله يولّي .....ودك ان الرجل يختار حتى عدوه=قبل يختار خلان النشب والتسلي ' ...........الشاعر/سند مسند العريمه الحربي........ لا صار ماتبدع إبيوتٍ ثمينه= = ريح ضميرك واترك الناس ترتاح ياما سمعنا من قصايد عجينه= = والمشكله حازت جماهير وأمداح في عالمٍ تصفق يساره يمينه= =وكل القصايد عنده إسمان وصحاح ميزانهم صوتٍ تعالى رنينه = = تلقى جماهيره لها صفق وصياح خلوا تقاليد العرب والسكينه= =في ليلهم مسراح والصبح ممراح ويااللي على الشاطي تدف السفينه= =عود على الساحل ترى مانت سباح البحـــر يبـغـاله رجــالٍ رزيـنـه= = له غـبـةٍ تـجـذب جـمـادات وارواح وخلك على كشته قريب المدينه = = دلــه وبــرادٍ له البـــال يــرتــاح...........الشاعر / بخيتان البشري .......ماضاق خاطر من نودّه ونغليه = لو البحر من ضيقته ضاق به ماه ..... مودّنا غالي و ودّه نخليه = غالي ولو كل العمر مالقيناه .......والي تولى للمشاعر موليه = قلب المودّ اللي وداده تولاه .........طيبّ خواطرنا بكامل تحليه = بصدق الشعور اللي عليها صدقناه ........اللي بصوته همنا دوم يجّليه = وبصوتنا قلبه من الهم نجلاه.........الشاعر /سعد المحمدي .........دريت باللي دار خلف الكواليس=وحطيت نفسي كن ماني بداري=بعض الامور اقيسها بالزمن قيس =وبعض الامور اصير فيها انتحاري=ان جيت يطفي نور كل الفوانيس=وان غبت غني ياطيور الكناري............الشاعر/عيسى العوفي..........وجهة نظر ماقول انا قولي مصيّب=ابديت رائيي مثل للرائي من قال.....ان جيتني بالطيب آعاملك بالطيب=ردالجميل وشيمة ارجال للرجال.....وان جيت في علم الردى ماقربه عيب=تكرم بها مالي مع العيب مدخال.......طبعي وربعي محتمين المواجيب=حربي بدربي متبع النذل لاعال.......العز لو تشويك حر اللواهيب=موتي ولاقوتي ورى ايدين الانذال......العمربامرالله وماقدّره غيب=والراس تصعب رفعة الراس لامال......وسيرة ارجال الطيب منها المكاسيب=نوريدل اللي جهل يقدي الضال......اخذت من غيري ادروس وتجاريب=اسئل وآخذت العلم من رؤس عقّال................الشاعر ( سعد المحمدي )............يابو فهد برق المزون النوازي=حجاز وانت بعالية نجد وبال=بينك وبينه بعد دار وغرازي=سيله بحر ياراعي المعدن العال=ماله مصب بداركم ورتكازي =العلم مايجهلك في كل الاحوال=يكفيك عن مية قليب ارتوازي=نهر الفرات اللي من الجال للجال=ابن المباني فوق ساسن عزازي=وقت الشتاء تذري وبالقيض مقيال=يامحزمي لاصبح الدار غازي=دنياك تبغى للعقد رجل حلال=واللي بها بالحالتين انتهازي=لابد مايلقى بها شمس وظلال=عن الحجاز اسمع كلام الحجازي=كلام حطه يارفيقي على البال=من التجارب دوبلماسي جوازي=عليه ختم المعرفه تقل تمثال=ياعل ماقلته على ارضاك حازي=في وقت ماينصح معك كل من قال.........الشاعر(زيد بن مبشر الحصني الحربي) رحمه الله ............أقول وأقابل ولاني بسايل=دام الكلام عن الحقايق مباحي=عندي على صحت كلامي دلايل=اموحهن من جم عدٍ قراحي=شفت وسمعت وقلت والرأس طايل=باللي على الساحه ولا هو سياحي=الله يجمل حال راع ألأصايل=حازن على الجوده بكل النواحي=والله ماجامل براعي الاوايل=لو ضاق من قولي زميلي مناحي=وشاعر قبيلة حرب عند القبايل=لافي حمود وبس حسب إقتراحي=ومن قال أنا بقول ويش انت قايل=أنا افتخر بجود ذخيرة سلاحي=ماشلت هم ملقحت كل حايل=اللي على ماقيل خف وجناحي ................الشاعر (مقبول حامد المحمدي).........بحثـــــت في قول البخاري ومسعود=والترمذي وكتـــــاب مسلم وماجه=وحتى النسائــي ما ذكر طب موكود=للصرقعه والعلعله واللجاجه=يا صاحبي ياراعي البيض والسود=ترى الكلام الشين عيــــــــب وسماجه=انا أعرف المقصــود والغير مقصود=ولا أحـــب هرج الثرثره والهماجه=الرجل ماهــــــــو للتفاهـــات محدود=ولا كل كـــلمه تستحــــــق المواجه=من سبب الفتنه ماهــــــــو كاسباً فود=ماحصّل الا لكمــــــــــتن في حجاجـــــه=جاه الخبـــــر مكتـــوب في رأس عبرود=عن حاجته كانـــــه بعمــــــــق الزجاجه=صحيح قالو يقـــــــرد النـــــاس مقرود=ويخسر غـــشــيـماً مايميـــــز خراجه=بعض العرب مـن راســــه العقل مفقود=ينفخ ذروبــــه ويتلقــــا العجـــاجــــــه=لو تنصحــــه عن سكـــــة الغي مايعود=ويترك قراح الماء ويشرب هماجه=يالله ياللـــــــي عنــــــدك الخير موعود=تجعل لنا مـــــــــن كل هــــــم انفراجه=نغضي ونصفـــــــح لكن القلب ملهود=جرح الخطـــــــــا عجزت اواري خلاجه=ماني على كل الخطا سيـــــــف مجرود=ولا كل عـــــود اعـــــوج يعــدل عواجه=والشعر له مــنـــهـــــج وله سلم وبنود=ماهو كما ســــــــوق يلجلـــــج حراجه=شعري مع أهل العرف مسموع مشهود=ولاني على كيــــــــف الغشيم ومزاجه=امشي عزاز الدرب وأســـــــنـّـــد اسنود=وأدرى قدم رجلــــــــي عــن الانزلاجه=ارفا كلامــــي لايجـــــي فيــــه منقود=ولاهمني قول الحســـــــــــود ورواجه=اللي مقيمني وشاهــــــــد لي العــــود=شيخاً بصرح المجــــــد يضوي سراجه روائع شعريه

الشاعر/ بخيتان البشري ......ودعتنا والموادع صعب = رمى بنا فالفراق المُر..... لعب الحزن فالمشاعر لعب = ما مر مثله ولا بيمُر.......الشاعر/احمد المحمدي...... ‏‏‏‏للي سألني يجي ويروح /من انت يبغى خبر والم /حربي انا من بني مسروح/ وعيال عمي بني سالم........الشاعر / بخيتان البشري .....قلبي طلع من قلوب أصُم = اللي لهم قلب من قلبك..........كل ما النصائح عليه تعم = حول الهوى زاد في قربك ...............﮼الشاعر/قابل﮼البشري﮼(الجمل)......مايزعّل الحق لا قلته /إلا من قلوبهم مرضى.....ومن كلمة الحق زعلته / عساه يزعل ولا يرضى...........الشاعر ( راشد الزهراني ) المحيط ........سقيت روضك من دموعي = وطول الدهر مستعد اسقيه...... ولايلومني حي في ربوعي = لو كان دمعي نهر مجريه ..............الشاعر / نفاع محمد السهلي ابوفرح ..........تدري متى يلفض الرجال ....في دنيته اخر انفاسه /لاحده الوقت للانذال ....دمعت قهر نكست راسه.......................الشاعر / حفيد_الحجيري.......الشوق مهما قِدَم ما يبيد=مثل السماء والهواء والطير......كل عام وأنتي هلال العيد=الله يعُـوُدِك عليّ بِخَيْر...............الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .............الشاعر العذب /عبدالعزيز الزويهري ابو بتال .......وا صدمتي صدمة منكد =أعيد مسترجع اللي فات.........و أزيد أسأل أبتاكد= صحيح ماهر صديقي مات؟...............الشاعر/ حمدان دراج القايدي .... حلفت اني اصون العهد=اللي من سنين اعطيتك....رغم العنا والجفا والصد=ماقد فيه يوم جاريتك.................الشاعر / نفاع السهلي ابوفـــرح ........عندي أمل فيك يا.. بكـره = تمحي بقايا جروح .. الأمس ....وقلوب حبت ولا تكــره = تشرق لها من جديد الشمس.............الشاعر/أبن رهدون.......أيامنا اليوم لو تحسب =دنياك يالادمي ساعه.....والمؤمن اللي لها يكسب =يعيش باقي العمر طاعه........الشاعر/عبدالعزيز الزويهري ابو بتال...........غلاك عندي غلاة العين=ياللي من الشوق ناديتك =معاك وحده من الثنتين= ان كان ما جيتني جيتك...............الشاعر/ سلمان القريقري ابوعمر ( حرب )........حتى النجاحات تتحقق=من دونها شروط للتحقيق...قال المثل يد ماتصفّق =تبغى لها يد للتصفيق.......الشاعر / سالم البشري ......مابين قسمه وجمع وطرح=لاهناك قلبي ولاهنيّه........كيف اهتني من هذاك الفرح=وارتاح من كل مابيّه.........الشاعر/خليفة المزروعي...........إهيا كذا كنها سرقه/=/لدة نظر يوم طالع في.....لوكان من بندقه طلقه/=/اهون عليه تراهاشوي...........الشاعر/ عبدالعزيز الزويهري...........البُعد خلّف جفا و صدود= وعشنا في زمانه بدوّامه ..........مدري زمان الصفا بيعود = و الا ّ قضى و أقفت أيامه ؟...........الشاعر / شاكر القايدي ......يامن ينقذ جريح القلب ....اللي هموم الزمن جاته ..... كل مابغا يتجه مع درب... يلقى قطار السعد فاته.................الشاعر /صقر المقرح ..........يامن تخوض الهوى بعزوف= خليتني فاصعب الأوقات ....لا تكبّني والجروح نزوف= وتندم على الوقت لنّه فات.............الشاعر / عبدالعزيز رويشد ...... اعلم ترى خيرة الاصحاب=مثل الذهب نادر ومافي...من كل خمسين ضن تراب=اجرام واحد ذهب صافي.....الشاعر/عبدالعزيز الزويهري (ابو بتال).....من لا هوى زي محبويي==عايش غرامه على الفاضي ==انا على احساس مكتوبي==حسيت ربي علي راضي.....الشاعر / حمدان دراج القايدي.....عواطف القلب لك وحدك.... ياللي ملكت الحلى والزين.....مافي احد في البشر مثلك.....طيفك سكن داخلي بالعين........الشاعر /غافل الهم قلبي ....... مريت بيتك نهار العيد...لكن قفلت بيبانك....عارفك زعلان بالتأكيد...حرام ماتشوف جيرانك..........الشاعر / عاشق الاصاله .........لاغابت الشمس بانمسي=من دون مدعوج الأعياني......مع القمر يكتمل انسي=في تالي الليل لاجاني..........الشاعر / حرب - سلمان القريقري ....... واعيني اللي من اسبابه=زايد سهرها عن المألوف ..واخاف لن طول غيابه=تفقد نظرها معاد تشوف.......الشاعر / خليفة المزروعي ...........عزي وتاجي قبيلة حرب=يوم الهول مزبن الخايف ... يشهد لها شرقها والغرب=ويشهد لها المطلع النايف.........الشاعر / ابوفرح السهلي .....لك حق والناس بالمقياس = مثلك لها حقوق موثوقة ...ومن لايوفي حقوق الناس = لايطالب الناس بحقوقة...........الشاعر / عبدالعزيز الزويهري ابو بتال ....هواك أعمى عيون الشك=لولاه يمديني احرقتك /لكن بإيمان ودي لك=كذبت نفسي و صدقتك......... ..............تلميذ الكسرة / ..............ما تعلم ان الجمال يلمّ **** وحظي الردي قادني يمّه........ آنا اتجــرع مرار وسمّ **** وكنّـــه يكـــايد ولا همّـه..........الشاعر / ابومبارك اليوبي.......خـذ المـثـل ياعـريـب الـجـد=اصل الشجاعه صبر ساعه=لايـغـرك الـزيـن يــوم يـلــد=اصبر وخلـك علـى الطاعـه................الشاعر / بيان الصمت ....سلام من قلب تلعب به=زود الهواجيس وأحواله=والوقت ما فادني طبه=من ظلمة الدرب وأهواله........الشاعر /وليف الشوق.....كل مانصحناك تتركني = وتشوفني من الد اعداك...واليوم لاعاد تنشدني = فيماحصل من مآسي جاك..........الشاعر / سرورالبشري ......طا وعت قلبي وما شيته= حتى رماني فدرب التيّه...ولا تنفع المبتلي ليته= لو جاء يعود معاد مديه............الشاعر (خليفة المزروعي)......عمر العجل مايضوي خير=يامحـسـن الـرجـل متـأنـي=الثقـل صنعـه ولــه تدبـيـر=وراع العجـل دوم متجنـي............الشاعر/خالد بن عبيد بن معتوق الأحمدي....... زايد بحسنُه على جيلُه= وكاسِب رضايه رغم عِندُه=ومن يوم يطلبني آجيلُه=خمسة دقايق وأنا عِندُه......الشاعر(ابوفـــرح)....عنـدي أمـل فيـك يـا.. بـكـره=تمحي بقايا جروح .. الأمس=وقـلــوب حــبــت ولا تــكــره=تشرق لها من جديد الشمس........الشاعر (حامد بن غالي السليهبي)(حسيبك للزمن) رحمه الله .........ناديت قلت انتهى صبري = واغبر زماني طِواني طَيّ=والناس بالحال ماتدري = اظمأ وجنبي غدير المَيّ.............الشاعر / محمد بدين القايدي ( السينات ) ......أدلِّـــــلـُــه دائماً وارضيه=والبِّسُــه ثوبه المألوف...لكن بِطبعُه يفرِّط فيه=ويخلِّي مَنْ لا يشــوف يشـوف.............الشاعر بخيتان البشري / ليه المجرة كواكبها=احيان عكس المدار تدور .. بحور تغرِق مراكبها=وتخلف نمط سيرها فبحور.......الشاعر ( حمدان دراج القايدي)......هليت دمعي من أسبابك = وجرحي نزف داخلي مقواك ‏=محتار وشهو اللذي صابك =الجرح في داخلي ماشقاك...........الشاعر ( راشد الزهراني )......حتى جبال السراة تحن = ماهي كما قلبك القاسي = يامن بوصلك على تمن = ودايم تعكر صفا كاسي ..........الشاعر ( خليفة المزروعي ).......ابوك يبني عليك امال / حذراك لاتخيب اماله /حاسيك لامالت الأحوال / إنت الجبل يجلس إظلاله........الشاعر( عبدالعزيز الزويهري ابوبتال )...... راح الذي فارق أوطانه = و أفعاله فالطيب ما راحت = و الله من بعد فقدانه = عمدان صرح الأدب طاحت ........الشاعره (الكحيلة) ......أتعبني القلب بحساسه=ادراه ويدور التعذيب= بهم ن ضلوعي حطب فاسه = من يطلع النجم لين يغيب .......الشاعر (حرب ابوعمر) ......قلبي سألني .حصل ماذا = تشكي ولاادري سبب شكواك = قلت انتظر فالوفا هذا = لكن تفاجئت جاني ذاك.......الشاعر (غافل الهم قلبي) ... احترت والقلب شايل هم /سنين مخفي الم جرحــــي =البوح ممنوع يالفاهم / راح العمر وانتظر فرحي .......الشاعر (ولد الساحل).....سبحان من بالجمال اعطاه / تحفه وتصوير رباني = سلهم برمش كحل غطاه = يرمي سهام الهوى فيني...........الشاعر ( نعيم عابد السيد ).....يا نار الاشواق ما تطفين / ما يكفي القلب واتلفتيه = هذاك لو كان ما تدريـن / سيب غرامك وولع فيـه ...........الشاعر ( احمد عاقل الغانمي ).......ابشتكـى راعـي الـدكـان / من بعد ماجـاب لـه هنـدى = ماعاد يرفق علـى الجيـران / حتى سلـف قـال ماعنـدى ...........الشاعر ( أحمد بدين القايدي ).......كسب الفتى طيب أفعاله / اللي بها ينتهج له درب = وانا كسبته من رجاله / وافخر لأني فتى من حرب .....الشاعر (عايش الدميخى ).......ابني فصرح الوفاء مدماك = يبقى مسجل عليه اسمك = ان عشت بالطيبة طريـــاك = ولا مت يبقى الثناء قسمك روائع الكسرات

 


العودة   ملتقى قبيلة حرب الرسمي > ๑۩۩ مــــلــتــقـــى الـــقـــبـــيـــلة ۩۩๑ > ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني

ملتقى الباحث والمؤرخ فائز موسى البدراني يختص في بحث وكتب المؤرخ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-03-12, 10:23 PM   #1
كـــاتــب

 











 

معدي الطويله غير متواجد حالياً

معدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished roadمعدي الطويله is on a distinguished road

افتراضي الحربي: القبيلة سنة كونية من سنن الخلق التي لايمكن تغييرها

أخر تحديث 04/03/2012
الإشكال ليس في وجودها وإنما في كيفية ممارستها إيجاباً أو سلباً
الحربي: القبيلة سنة كونية من سنن الخلق التي لايمكن تغييرها



أكد الباحث المتفرغ عضو المجلس الثقافي الاستشاري، مؤسسة عبدالرحمن بن احمد السديري الثقافية بالرياض والباحث في التاريخ والانساب فايز بن موسى الحربي ان القبيلة سنة كونية من سنن الخلق التي لايمكن تغييرها مشيرا إلى ان الاشكال ليس في وجودها انما في كيفية ممارستها ففي الجاهلية كانت تمارس بأسوأ صورها والعهد النبوي والراشدي تحولت إلى أحسن صورها.
وأوضح ان التأريخ امانة علمية لاتقل قيمة عن أي جهد ذهني مؤكدا ان المؤرخ الذي يعتد به لابد ان تتوافر فيه ميزاتان هما العلم والأمانة فإلى تفاصيل اللقاء:
> كيف تفسرون اهتمام الإسلام الحنيف بالقبيلة، الأمر الذي كان سائدا قبل الإسلام في الجزيرة العربية؟
< أرى ان وجود القبيلة في المجتمع البشري سنة كونية من سنن الخلق التي لا يمكن تغييرها لقوله تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل، لتعارفوا، ان أكرمكم عند الله أتقاكم)...(الآية 13 ، سورة الحجرات).
والاشكال ليس في وجود القبيلة، وإنما في كيفية ممارسة القبلية بشكل ايجابي أو سلبي. ففي الجاهلية كانت القبلية تمارس بأسوأ صورها، وفي العهد النبوي والراشدي تحولت الى أحسن صورها.
وتتوقف ممارسة القبلية سلبا أو ايجابا على مدى صلاح النظام والسلطة، ففي النظام السياسي الفاسد يظهر الوجه القبيح للقبلية، وفي النظام السياسي الصالح يكون الوجه الايجابي للقبلية اكثر حضورا، ومن أوضح الامثلة على ذلك مانراه في اليمن وعمان ، فهما دولتان متجاورتان متشابهتان في التكوين القبلي لكن دور القبيلة فيهما مختلف تماما، لأنهما مختلفتان في النمط السياسي والاداري.
> التأريخ أمانة علمية لا تقل قيمة عن أي جهد ذهني - فمن هو المؤرخ الذي يعتد بما لديه؟
< المؤرخ الذي يعتد به هو من تتوافر فيه ميزتان: العلم والأمانة.
> كيف اثر النسب تاريخيا في حياة القبائل? وهل لا يزال هذا الأثر ساري المفعول في وقتنا الحاضر؟
< النسب هو احد الظواهر أو المقومات التي تشكل القبيلة، لكنه ليس المؤثر الأكبر في تاريخ القبيلة... فقد يكون الموقع الجغرافي او الوضع الاقتصادي، أو حجم القبيلة أكثر تأثيرا في تاريخها، وهذا ينطبق على القبيلة في الماضي والحاضر.
> نعتقد ان الجزيرة العربية هي أم القبائل العربية الاصيلة وان اصولها واحدة...؟ ما رأيكم؟
< الجزيرة العربية هي مهد القبائل العربية لكني لا أعتقد ان اصولها واحدة، فقد يكون في الجزيرة قبائل ذات اصول متفرقة لكنها تعربت لكونها سكنت جزيرة العرب.

العولمة

> العولمة وطمس الثقافات ومحاولات ازالة خصوصيات الثقافات أخطار وتحديات تواجه الثقافة العربية الإسلامية.. كيف نواجه هذا الغزو من منظورنا القبلي المتمسك بالاصالة والمعاصرة بصفتهما منسجمتان؟
< نعم العولمة بصورتها المعاصرة خطر يهدد ثوابت الأمة وخصوصيتها الدينية والاخلاقية، ومواجهة ذلك الخطر لا تتحقق إلا بوعي الأمة وتحصينها دينيا وثقافيا، وهذا لا يتحقق إلا عندما تكون الأمة قوية معتزة بموروثها، أما الأمة الضعيفة المغلوبة المتخلفة فهي سهلة الاختراق والذوبان!

القبيلة والإسلام

هناك من ينكر دور القبيلة العربية في نشر الإسلام والمحافظة عليه - كيف نرد على هؤلاء؟
< لا ينكر دور القبيلة في نشر الإسلام إلا من لم يقرأ تاريخ الفتوحات الإسلامية، لكن دور القبيلة لا ينبغي ان يعطى أكبر من حجمه أيضا، فقد كان لغير العرب دورهم في الفتوحات وفي نشر الإسلام.
> كيف كانت العلاقات وتفاعلاتها بين القبائل في الجزيرة العربية في ظل الإسلام?
الاسلام يقوم على مبدأ ديني لا قبلي أو عرقي، ولذلك فإن الاسلام يعمل على مؤاخاة القبائل ونزع ما بينها من فتن وضغائن ومفاخرات، وعندما تخفق الدولة الإسلامية في تحقيق ذلك، فان المشكلة ليست في الاسلام، وانما هي في فساد السلطة وسعيها لتفريق المجتمع واضعافه وفق ما ينسجم مع مصالحها.
< تقتضي الأمانة والموضوعية العلمية والتاريخية على المؤرخ الذي يعتد بتأريخه ان يتعامل مع الانساب بعيدا عن هواه ورغباته القبلية ، فكيف نعرف هؤلاء وكيف نتعامل معهم؟
> سبق ان قلت ان المعيار هو : العلم والأمانة!
< للقبيلة العربية دور كبير في تكريس الهوية العربية وقيمها الفاضلة في مواجهة الغزو الثقافي الأجنبي، كيف تنظرون الى ذلك؟
< ذلك صحيح الى حد ما لأن القبيلة تشكل كيانا اجتماعيا مصغرا يقوم على نوع من الترابط الذي يحد من عملية اختراقه.
> قبيلة العوازم واحدة من أقدم وأعرق القبائل العربية عميقة الجذور في تاريخ الجزيرة العربية، ماذا عن نسب هذه القبيلة؟
قبيلة العوازم مثل غيرها من قبائل الجزيرة العربية، فمن المؤرخين يرى الشيخ عبدالعزيز الرشيدي - مؤرخ الكويت الاول - ان قبيلة العوازم من هوازن وأنا أميل الى انها قبيلة عربية عدنانية صريحة النسب.
> ما أبرز وأشهر المحطات والأحداث في تاريخ ومسيرة العوازم؟
< المحطات التاريخية في مسيرة قبيلة العوازم كثيرة ومتنوعة لا يتسع المجال للتوسع فيها، لكن من يقرأ تاريخ القبائل العربية المعاصرة يستطيع ادراك دورها التاريخي خصوصا في شرق الجزيرة العربية.
> هل المستشرقون يؤخذ بقولهم او يعتد بهم؟
المستشرقون بشر، يؤخذ من قولهم ويرد. فكتاباتهم فيها الصحيح وفيها غير الصحيح، والباحث الحصيف يستطيع ان يمحص ما يقرأ، ويأخذ الحق ويدع الباطل.
ختاما لايسعني إلا ان اتقدم بجزيل شكري وامتناني لاستضافتي في هذا اللقاء وطرح هذه الاسئلة العلمية الرصينة، راجيا ان يكون في اجاباتي ما يفيد القراء الكرام.. متمنيا للجميع دوام التوفيق والنجاح.


http://www.alamalyawm.com/ArticleDet...x?artid=215650




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 05-03-12, 01:08 AM   #2
مستشار ملتقيات القبيلة

 










 

مريع العييل غير متواجد حالياً

مريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond reputeمريع العييل has a reputation beyond repute

افتراضي

لقاء مميز والف شكر يامعدي الطويلة




التوقيع :
    رد مع اقتباس
قديم 14-03-12, 02:52 PM   #3
إداري سابق
 
الصورة الرمزية محمد عبدالله البدراني

 










 

محمد عبدالله البدراني غير متواجد حالياً

محمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond reputeمحمد عبدالله البدراني has a reputation beyond repute

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معدي الطويله مشاهدة المشاركة
أخر تحديث 04/03/2012
الإشكال ليس في وجودها وإنما في كيفية ممارستها إيجاباً أو سلباً
الحربي: القبيلة سنة كونية من سنن الخلق التي لايمكن تغييرها



أكد الباحث المتفرغ عضو المجلس الثقافي الاستشاري، مؤسسة عبدالرحمن بن احمد السديري الثقافية بالرياض والباحث في التاريخ والانساب فايز بن موسى الحربي ان القبيلة سنة كونية من سنن الخلق التي لايمكن تغييرها مشيرا إلى ان الاشكال ليس في وجودها انما في كيفية ممارستها ففي الجاهلية كانت تمارس بأسوأ صورها والعهد النبوي والراشدي تحولت إلى أحسن صورها.
وأوضح ان التأريخ امانة علمية لاتقل قيمة عن أي جهد ذهني مؤكدا ان المؤرخ الذي يعتد به لابد ان تتوافر فيه ميزاتان هما العلم والأمانة فإلى تفاصيل اللقاء:
> كيف تفسرون اهتمام الإسلام الحنيف بالقبيلة، الأمر الذي كان سائدا قبل الإسلام في الجزيرة العربية؟
< أرى ان وجود القبيلة في المجتمع البشري سنة كونية من سنن الخلق التي لا يمكن تغييرها لقوله تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل، لتعارفوا، ان أكرمكم عند الله أتقاكم)...(الآية 13 ، سورة الحجرات).
والاشكال ليس في وجود القبيلة، وإنما في كيفية ممارسة القبلية بشكل ايجابي أو سلبي. ففي الجاهلية كانت القبلية تمارس بأسوأ صورها، وفي العهد النبوي والراشدي تحولت الى أحسن صورها.
وتتوقف ممارسة القبلية سلبا أو ايجابا على مدى صلاح النظام والسلطة، ففي النظام السياسي الفاسد يظهر الوجه القبيح للقبلية، وفي النظام السياسي الصالح يكون الوجه الايجابي للقبلية اكثر حضورا، ومن أوضح الامثلة على ذلك مانراه في اليمن وعمان ، فهما دولتان متجاورتان متشابهتان في التكوين القبلي لكن دور القبيلة فيهما مختلف تماما، لأنهما مختلفتان في النمط السياسي والاداري.
> التأريخ أمانة علمية لا تقل قيمة عن أي جهد ذهني - فمن هو المؤرخ الذي يعتد بما لديه؟
< المؤرخ الذي يعتد به هو من تتوافر فيه ميزتان: العلم والأمانة.
> كيف اثر النسب تاريخيا في حياة القبائل? وهل لا يزال هذا الأثر ساري المفعول في وقتنا الحاضر؟
< النسب هو احد الظواهر أو المقومات التي تشكل القبيلة، لكنه ليس المؤثر الأكبر في تاريخ القبيلة... فقد يكون الموقع الجغرافي او الوضع الاقتصادي، أو حجم القبيلة أكثر تأثيرا في تاريخها، وهذا ينطبق على القبيلة في الماضي والحاضر.
> نعتقد ان الجزيرة العربية هي أم القبائل العربية الاصيلة وان اصولها واحدة...؟ ما رأيكم؟
< الجزيرة العربية هي مهد القبائل العربية لكني لا أعتقد ان اصولها واحدة، فقد يكون في الجزيرة قبائل ذات اصول متفرقة لكنها تعربت لكونها سكنت جزيرة العرب.

العولمة

> العولمة وطمس الثقافات ومحاولات ازالة خصوصيات الثقافات أخطار وتحديات تواجه الثقافة العربية الإسلامية.. كيف نواجه هذا الغزو من منظورنا القبلي المتمسك بالاصالة والمعاصرة بصفتهما منسجمتان؟
< نعم العولمة بصورتها المعاصرة خطر يهدد ثوابت الأمة وخصوصيتها الدينية والاخلاقية، ومواجهة ذلك الخطر لا تتحقق إلا بوعي الأمة وتحصينها دينيا وثقافيا، وهذا لا يتحقق إلا عندما تكون الأمة قوية معتزة بموروثها، أما الأمة الضعيفة المغلوبة المتخلفة فهي سهلة الاختراق والذوبان!

القبيلة والإسلام

هناك من ينكر دور القبيلة العربية في نشر الإسلام والمحافظة عليه - كيف نرد على هؤلاء؟
< لا ينكر دور القبيلة في نشر الإسلام إلا من لم يقرأ تاريخ الفتوحات الإسلامية، لكن دور القبيلة لا ينبغي ان يعطى أكبر من حجمه أيضا، فقد كان لغير العرب دورهم في الفتوحات وفي نشر الإسلام.
> كيف كانت العلاقات وتفاعلاتها بين القبائل في الجزيرة العربية في ظل الإسلام?
الاسلام يقوم على مبدأ ديني لا قبلي أو عرقي، ولذلك فإن الاسلام يعمل على مؤاخاة القبائل ونزع ما بينها من فتن وضغائن ومفاخرات، وعندما تخفق الدولة الإسلامية في تحقيق ذلك، فان المشكلة ليست في الاسلام، وانما هي في فساد السلطة وسعيها لتفريق المجتمع واضعافه وفق ما ينسجم مع مصالحها.
< تقتضي الأمانة والموضوعية العلمية والتاريخية على المؤرخ الذي يعتد بتأريخه ان يتعامل مع الانساب بعيدا عن هواه ورغباته القبلية ، فكيف نعرف هؤلاء وكيف نتعامل معهم؟
> سبق ان قلت ان المعيار هو : العلم والأمانة!
< للقبيلة العربية دور كبير في تكريس الهوية العربية وقيمها الفاضلة في مواجهة الغزو الثقافي الأجنبي، كيف تنظرون الى ذلك؟
< ذلك صحيح الى حد ما لأن القبيلة تشكل كيانا اجتماعيا مصغرا يقوم على نوع من الترابط الذي يحد من عملية اختراقه.
> قبيلة العوازم واحدة من أقدم وأعرق القبائل العربية عميقة الجذور في تاريخ الجزيرة العربية، ماذا عن نسب هذه القبيلة؟
قبيلة العوازم مثل غيرها من قبائل الجزيرة العربية، فمن المؤرخين يرى الشيخ عبدالعزيز الرشيدي - مؤرخ الكويت الاول - ان قبيلة العوازم من هوازن وأنا أميل الى انها قبيلة عربية عدنانية صريحة النسب.
> ما أبرز وأشهر المحطات والأحداث في تاريخ ومسيرة العوازم؟
< المحطات التاريخية في مسيرة قبيلة العوازم كثيرة ومتنوعة لا يتسع المجال للتوسع فيها، لكن من يقرأ تاريخ القبائل العربية المعاصرة يستطيع ادراك دورها التاريخي خصوصا في شرق الجزيرة العربية.
> هل المستشرقون يؤخذ بقولهم او يعتد بهم؟
المستشرقون بشر، يؤخذ من قولهم ويرد. فكتاباتهم فيها الصحيح وفيها غير الصحيح، والباحث الحصيف يستطيع ان يمحص ما يقرأ، ويأخذ الحق ويدع الباطل.
ختاما لايسعني إلا ان اتقدم بجزيل شكري وامتناني لاستضافتي في هذا اللقاء وطرح هذه الاسئلة العلمية الرصينة، راجيا ان يكون في اجاباتي ما يفيد القراء الكرام.. متمنيا للجميع دوام التوفيق والنجاح.


http://www.alamalyawm.com/articledet...x?artid=215650


شكرا لك يامعدي الطويله وبيض الله وجهك


وحفظ الله ابا تركي مؤرخ القبيله ورائد التوثيق




التوقيع :
مرحبا بكم في منتدى قبيلة حرب الادبي
http://haaarb.com/vb/index.php
    رد مع اقتباس
قديم 14-03-12, 03:49 PM   #4
إداري سابق
 
الصورة الرمزية علي العلوي

 










 

علي العلوي غير متواجد حالياً

علي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond reputeعلي العلوي has a reputation beyond repute

افتراضي










__________________


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®»
__________________









التوقيع :
[دمت بخير وعافيه

محبك علي ابو عبدالإله
    رد مع اقتباس
قديم 15-04-12, 12:52 PM   #5
عــضــو

 










 

مشعل البدراني غير متواجد حالياً

مشعل البدراني is on a distinguished road

افتراضي

معدي الطويله

شكراً على نقل هذا المقال المهم




التوقيع :
[type=170289]ياسلام الله على رجل طويل باعه
جاب الاول يوم غيره ما قدر بالثاني
كنز حرب اللي كما طلع الجدي مطلاعه
ومن هو اللي ما سمع في فايز البدراني
جعل ما نفجع عليه ولا تجيه الراعة
ياالله أنك تحفظه يا ربنا الرحماني[/type]
    رد مع اقتباس
قديم 15-04-12, 07:31 PM   #6
مستشار شئون الاعضاء
 
الصورة الرمزية الحب الباقي

 











 

الحب الباقي غير متواجد حالياً

الحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond reputeالحب الباقي has a reputation beyond repute

افتراضي


الله يـعـطـيـك الـعـافيـــــــــــة
بيض الله وجهك




التوقيع :



    رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

IP



الساعة الآن 11:55 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
ترنكات لخدمات الويب