يا غير مسجل حياك الله في مجلس الذكر متجدد ...............................

هذا الحديث صحيح روه البخاري صحيح، بلغوا عني ولو آية، واجب التبليغ عن الله ولو آية ولو حديث واحد، الذي يحتاج يحفظ, يحفظ قوله- تعالى-:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ(النساء: من الآية59) يبلغ، يحفظ قوله- جل وعلا-: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238)،هكذا اللي هو يفهم، يحفظ قوله-تعالى-: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(النور:56) يبلغ، يسمع حديث ويحفظ: (إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى...) يبلغ الأعمال بالنيات، يسمع قول الرسول- صلى الله عليه وسلم-: )(كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله:! من يأبى؟!، قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى، وما أشبه ذلك، اللي يحفظ.

شكرا لكي اختنا الفاضله الكحيله
فجزاك الله خيرا
موضوعكي قيّم ومنه يجنى الثمرات فلله درك
تقبلي تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد رجاء الحصني

	شكرا لكي اختنا الفاضله الكحيله فجزاك الله خيرا موضوعكي قيّم ومنه يجنى الثمرات فلله درك تقبلي تحياتي

جزاك الله خير على تواجدك




قال ابن العربي :" إنه ما من عمل صالح إلا والذكر مشترط في تصحيحه، فمن لم يذكر الله عند صدقته
أو صيامه، أو صلاته، أو حجه، فليس عمله كاملاً، فصار الذكر أفضل الأعمال من هذه الحيثية "

انظر (سبل السلام 8/ 296).

اختي الكحيلة
اسعد الله اوقاتك بكل خير وجزاك الله خير الجزاءعلى هذا الموضوع القيم وجعلها الله في موازين حسناتك
لك تقديري واحترامي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحربي نبراس العز

	اختي الكحيلة اسعد الله اوقاتك بكل خير وجزاك الله خير الجزاءعلى هذا الموضوع القيم وجعلها الله في موازين حسناتك لك تقديري واحترامي

ومن قال اخي لاهنت
احاديث في كتم الغيظ من الرياض الصالحين
1- وعَنْ معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "من كظم غيظا وهو قادر عَلَى أن ينفذه دعاه اللَّه سبحانه عَلَى رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره مِنْ الحور العين ما شاء" رَوَاهُ أبو داود والْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

لا عمل إلا بنية:عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :من كانت هجرته غلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لأمراةٍ ينكحها او لدنيا صيبها فهجرته إلى ما هاجر إليه :رواه البخاري ومسلم:وهذا الحديث دليل على ان النية هي الاساس في عمل الانسان:الكحيلة هذه مشاركة في الموضوع على عجالة وبإذن الله اذا تاحت لي الفرصة ارجع واعلق من جديد على الموضوع:تحياتي:

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك أبن نايش الغامدي

	لا عمل إلا بنية:عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :من كانت هجرته غلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لأمراةٍ ينكحها او لدنيا صيبها فهجرته إلى ما هاجر إليه :رواه البخاري ومسلم:وهذا الحديث دليل على ان النية هي الاساس في عمل الانسان:الكحيلة هذه مشاركة في الموضوع على عجالة وبإذن الله اذا تاحت لي الفرصة ارجع واعلق من جديد على الموضوع:تحياتي:

جزاك الله خير وكتب لك الاجر
أنَّ الله تعالى أمر به وحثَّ عليه، وكذلك رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {وَٱسْأَلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِ} [النساء:32]، وقال: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60]، وقال: {فَٱدْعُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدّينَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ} [غافر:14]، وقال: {ٱدْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ} إلى قوله تعالى: {وَٱدْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا} [الأعراف:55-56]، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يسألِ اللهَ يغضبْ عليه)) - أخرجه أحمد (2/442)، والترمذي (3373)، وابن ماجه (3827)، وصححه الحاكم (1/491)، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (512).

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك أبن نايش الغامدي

	لا عمل إلا بنية:عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :من كانت هجرته غلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لأمراةٍ ينكحها او لدنيا صيبها فهجرته إلى ما هاجر إليه :رواه البخاري ومسلم:وهذا الحديث دليل على ان النية هي الاساس في عمل الانسان:الكحيلة هذه مشاركة في الموضوع على عجالة وبإذن الله اذا تاحت لي الفرصة ارجع واعلق من جديد على الموضوع:تحياتي:

يسلم مرورك

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :

قلت يا رسول الله ، أخبرني بعمل يُدخلني الجنة ويباعدني من النار ،

قال : ( لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسّره الله عليه :

تعبد الله لا تُشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ،

وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت ) . ثم قال له :

( ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنّة ،

والصدقة تطفيء الخطيئة كما يُطفيء الماء النار ،

وصلاة الرجل في جوف الليل ) ،

ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ : { يعملون }
( السجدة : 16 – 17 ) ،

ثم قال : ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ ) ، قلت :

بلى يا رسول الله . قال :

( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ) ،

ثم قال : ( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ ) قلت :

بلى يا رسول الله . فأخذ بلسانه ثم قال :

( كفّ عليك هذا ) ، قلت :

يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ ، فقال :

( ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار

على وجوههم– أو قال على مناخرهم – إلا حصائد ألسنتهم ؟ )

فضل الذكر على سائر الأعمال

ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه
حتى يدعه كالمرآة البيضاء. فإذا ترك الذكر صدئ، فإذا ذكره جلاه.

و صدأ القلب بأمرين:
بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.

عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - مرفوعاً بلفظ "ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق
وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : ذكر الله – تعالى -"

رواه الترمذي ( 3377 )، ورواه ابن ماجة ( 3790 )، وأحمد ( 21702 ) (21704 )
ومالك (501) وسنده جيد



ومفهوم الحديث ما قاله ابن القيم – رحمه الله – عند ذكره لهذا الحديث : والتحقيق في ذلك أن المراتب ثلاث :
المرتبة الأولى: ذكر وجهاد، وهي أعلى المراتب، قال – تعالى - : "يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فأثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون " [الأنفال : 45]
المرتبة الثانية: ذكر بلا جهاد، فهذه دون الأولى ، المرتبة الثالثة: جهاد بلا ذكر، فهي دونها، والذاكر أفضل من هذا، وإنما وضع الجهاد لأجل ذكر الله
فالمقصود من الجهاد أن يذكر الله ويعبد وحده، فتوحيده وذكره وعبادته هو غاية الخلق التي خلقوا لها .

انظر حاشية ابن القيم (7 / 126).



قال ابن العربي :" إنه ما من عمل صالح إلا والذكر مشترط في تصحيحه، فمن لم يذكر الله عند صدقته
أو صيامه، أو صلاته، أو حجه، فليس عمله كاملاً، فصار الذكر أفضل الأعمال من هذه الحيثية "

انظر (سبل السلام 8/ 296).

الله يحزاك خير ويجعل كل حرف كتبتيه بألف حسنه لك التحية والتقدير