لقاء ملتقى بدارين الدواسر مع الباحث فايز موسى الحربي

جوابا على سؤال الاخ ابو عمر في ملتقى البدارين الدواسر

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. واسعد الله اوقاتكم بكل خير .. ((مشكور ياولد أبوي ابن فوزان على هالنشاط المميّز )) مرحباً بابو تركي ومرحباً بالجميع .. جميل هذا اللقاء والاجمل فيه الطرح الموضوعي للضيف وبعض مشاركة الاخوان . ضيفنا العزيز أبو تركي : لاأحد يقبل الى أن ترد محاسنه الى قوم اخرين .. فكل قبيلة وكل فخذ واسرة وعائلة وفرد لهم من الكبرياء ما يمنعهم من الالتصاق أوالانتساب الى قوم لاينتمون إليهم .. ولايختلف على هذا اثنان. عندما يتسائلون الاخوان وعامة بدارين حرب والدواسر عن علاقة القبيلتين ببعضهما ؛ فهم بذلك يبحثون عن الحقيقة المغيّبة في أعماق تاريخ الجزيرة العربية (المتهالك توثيقاً !) .. ولهم في ذلك كل الحق في المعرفة .. وهنا يأتي دور الباحثين التاريخيين ، والامانة في النقل والتوثيق. أعتقد أن الجميع هنا لايرمي بالكلام جزافاً ، وليس لاحد مصلحة بانتسابه الى غير أهله . وكما نحن البدارين الدواسر لانريد من لاعلاقة له بنسبنا .. كذلك بدارين حرب لايريدون الانتساب لغير قبيلتهم .. والحمد لله الكل لديه من التاريخ المشرّف ما تتناقله الروايات الموثقة . ومن هنا أحببت أن أطرح وجهة نظري التي أستند فيها على ما يقوله كبار القوم في بدارين حرب وكبار القوم في قبيلة الدواسر وفخذ البدارين .. وبكل امانة .. إليكم ما تم الاتفاق عليه : أجمعوا كل من قابتلهم بأن بدارين حرب (( نزيعة من بدارين الدواسر )) وركّزوا معي على كلمة : (( نزيعة )) والتي تعني [لمن لايعرف معناها] أنها مجموعة من قبيلة تذهب في حلف أو ماشابه الى قبيلة اخرى ، وتسكن معها وتكون لها ماللقبلية المستضيفة وعليها ماعلى القبيلة المستضيفة ، وتتم المصاهرة وتتوطد القرابة حتى تكون هذه المجموعة ((النزيعة)) منهم وفيهم مع مرور الوقت . وأن بدارين حرب هم نزيعة من بدارين الدواسر .. هذا ماسمعته من كبارهم في السن (كبار السن في حرب) قبل 20سنة وكانت أعمارهم في حدود الـ80 سنة ، وهم يتناقلون نسبهم الى بدارين الدواسر أب عن جد . وانا أختلف معك أخي الفاضل والباحث القدير أبوتركي في وجهة نظرك لصلة القرابة بين القبيلتين . وهذا الاختلاف لايعني إلغاء ما جئت به من وجهة نظرك ، فوجهة نظرك وطرحك في محل احترام وتقدير. ولكون التاريخ كما أسلفت غير دقيق توثيقياً .. والامر بالنسبة لي لاغبار عليه .. والله اعلم وأعظم .

وعلى الرغم من أن الاستاذ فايز قد اجاد في الرد لكن أحببنا ان تكون لنا هذه المشاركه ردا على سؤاله



الوثائق هل أهملت الحلفاء؟ دراسة وثائقية. للباحث محمد سعود البيضاني

بسم الله الرحمن الرحيم.

هذي دراسة وثائقية عن تحالف الأسر والقبائل، اطلعت من خلالها على أكثر من 1900وثيقة يقع تاريخها بين سنة 1000هـ وسنة 1335هـ، وهي مجموع الوثائق المنشورة في كتاب: التنظيمات القانونية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي، الجزء الأول، والجزء الثاني، وكتاب وثائق وادي الفرع، الثلاثة الأجزاء الأولى، وقد استنتجت منها استنتاجات تجدونها بعد كل وثيقة، وفي نهاية الموضوع أيضاً، وقد حرصت على ذكر أسم مالك أصل الوثيقة ومكان سكنه، ومالك أصل الوثيقة: هو الشخص الذي زود الباحث بالوثيقة التي ورثها عن أجداده الأوائل، حيث أعطى لمؤلف تلك الكتب صورةً من الوثيقة، وقام المؤلف بإدراج صور هذه الوثائق في كتبه المذكورة أعلاه.
وقد اقتصرت في نص الوثائق على بداية الوثيقة حيث أسماء المتحالفين والكلمات الدالة على التحالف، ومن أراد أن يقرأ الوثيقة كاملة فعليه الرجوع إلى المصدر.
وفيما يلي، سرد لبعض أحلاف القبائل والأسر في منطقة قبيلة قبيلة حرب عموماً ومنطقة بني عمرو على وجه الخصوص (وادي الفرع).
1 ـ
أسرة الغصيبي من عوف من حرب، وتحالفهم مع أولاد عبدالله من بني محمود من بني عمرو:
تاريخ الوثيقة ـ/ـ/1185هـ؟،
مصدرها: إبراهيم بن عبدالمحسن الطيير البدراني ـ من سكان قرية الضيق في وادي الفرع.
نص الوثيقة: (.............؟ تحاضروا أولاد عبدالله أربع بدن: جابري وعياضي وبدراني ومعمري، والخامسة الغصيبي بالرضى والاستشهاء والملازم بأن الخمسة بدن أولاد رجل واد معداهم واحد ومجفالهم واحد، وإذا وقع بينهم واقع فإن كل بدنة ما تحشم للبدنة الثانية على البدنة الثالثة، الموجب أن الغصيبي صار خامس بدنة من بدن أولاد عبدالله .....ألخ ......... ثم ذكر أن الغصيبي بموجب هذا الحلف أصبح عبدلي محمودي عمري ، .........الخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 210
أقول: أسرة الغصيبي إلى هذا اليوم تقيم في وادي الفرع ويحتفظون بنسبهم إلى عوف، وهذا دليل على أن الأسرة أو القبيلة لا تختلط مع حلفاءها نسباً، حتى لو اختلطت معهم بالمواقف واللزائم ودفع الغرامات وغيره مما يوجبه الحلف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 ـ
تحالف بين أسرة من قبيلة شهران المعروفة في جنوب المملكة وبين العطور من بني عمرو أهل وادي الفرع.
تاريخ الوثيقة 4/ـ/1188هـ.
مالك أصل الوثيقة: مسري بن عواد الشهراني ـ من سكان المدينة المنورة.
نص الوثيقة (حرر ذلك يوم تاريخ الكتاب نهار الخميس وأربع من شهر ....؟ سنة 1188، لقد تحالفوا الرجال المذكورين وهم العطور وحضر لحضورهم شهران، وتحالفوا بالله الوثيق والعهد الأمين في جميع الملازيم والحلف على العطور ومن في بطنهم، الشهراني الوسيط من العطور حليف بالله في جميع الملازيم ....الخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 212
وإلى هذا اليوم لا يزال بعض أبناء هذه الأسرة الشهرانية يقيمون في منطقة المدينة المنورة ويحتفظون بنسبهم إلى قبيلتهم شهران ولم ينتسبوا إلى حرب، بخلاف ما يدعيه البعض من ذوبان الأسرة المحالفة في القبيلة التي تحالفت معها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3 ـ
تحالف بين قبيلة البدارين من بني عمرو وبعض قبائل عِلْوَى من مطير.
تاريخ الوثيقة ـ/ـ/1200هـ،
مالك أصل الوثيقة: عويض بن سعيد البدراني ـ المدينة
نص الوثيقة: (الحمد لله وحده؛ وحرر ذلك يوم تاريخها نهار ....؟ الحج من بعد ما يتين وألف، وقد تحاضروا الرجال العاقلين وهم رشيد بن مناع، ومحمد بن زايد، ومحمد بن غليفيص، وسلامة بن مليحان، وحضر لحضورهم فنيسان بن عايد المطيري، وقد تحالفوا الرجال المذكورين وتعاهدوا بالله حلف يارثه النقي عن البايق. البدرانية عِلْوٍيّة والعِلْوية بدرانية والحلف المذكور بين البدارين وعلوى الشواوي .......الخ).انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 221
وكما ترون فإنه إلى هذا اليوم كل قبيلة محتفظة بنسبها، ولم يكن هناك أي اختلاط في النسب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
4 ـ
تحالف بين قبيلة مناش من بني عمرو وقبيلة الحِلف من مطير.
تاريخ الوثيقة 20/9/1206هـ
مالك أصل الوثيقة: حامد بن أحمد بن بليهش المطوع ـ من سكان قرية المضيق بوادي الفرع.
نص الوثيقة: (الحمد لله تعالى؛ لقد تحاضروا عندنا يوم تاريخها وتقارّوا، قد لَفَى محسن بن بليهش المنَاشي على ناشي بن منيع الحلفي من بني عبدالله وتوابعهم على أن الحلفي موفي سبعة اخوان من مطير لمناش أخاوة قديمة على الأولين .....الخ الوثيقة). انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 227
ب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
5 ـ
تحالف بين أحد الأشراف وأحد ابناء قبيلة البدارين من بني عمرو.
تاريخ الوثيقة 28/6/1210هـ
مالك أصل الوثيقة: محسن بن جزا بن غبيشة البدراني ـ من سكان المدينة المنورة.
نص الوثيقة: (الحمد لله وحده سبحانه وتعالى؛ وصلى الله على من لا نبي بعده. يقول الراقم لهاذي الأحرف الراجي عفو الله وكرمه دخيل الله بن المرحوم مبارك الرضا بأن حنا قد تعاملنا أنا والرجل المكرم سلامة بن مليحان البدراني على رجال ذوي سميرة، وأنا ألزمته على رجال ذوي يعلا بن حمزة، على المالية والعانية عملة ماروثة يرثها النقي عن البايق على الحي اللي يدور وعلى الميت اللي فالقبور .......الخ).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 232
وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
6 ـ
تحالف وتلازم بين الأشراف ذوي بركات وبين بعض رجال حرب (ذوي معدي والسحمان من عوف).
تاريخ الوثيقة 3/6/1231هـ
مالك أصل الوثيقة: محمد بن راضي الشريف ـ من سكان المدينة المنورة
نص الوثيقة (الحمد لله وحده؛ حضر الشريف أحمد بن عبدالله البركاتي وحضره لحضوره ذوي معدي والسحمان، حضر من ذوي معدي مرزوق بن جبر وسمران بن تمام، وحضر مبارك بن طويل، وحضر ثواب بن فليح، وقد تلازموا هم والشريف أحمد على حلفٍ بالله عُمَلا، الكل منهم ملزم على جانبه وتوابعه هم والشريف، ...............ألخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 237
وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7 ـ
حلف وتلازم بين قبيلة البلادية وبين الصراصرة من جهينة.
تاريخ الوثيقة: 22/11/1234هـ
مالك أصل الوثيقة: مبارك بن حمود بن قويفان البلادي ـ قرية أم العيال في وادي الفرع.
نص الوثيقة (قد تقابلوا مصلح بن عتيق الصريصري وبطي بن مانع بن زيدة، وبعد قد تحالفوا بالله وتوالفوا وتواثقوا بالله الجبار خالق الليل والنهار على أنه حلف مرسي مازال الرب يعبد والجبال ركد، والكل منهم ماله مطموع في مال الآخر ......الخ الوثيقة).

انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 241

وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
8
تحالف بين بني محمود من بني عمرو وميمون من بني سالم.
تاريخ الوثيقة 24/10/1245هـ
مالك أصل الوثيقة: عبدالهادي بن حمندي العويد ـ شيخ قبيلة مناش من بني عمرو ورئيس قرية المضيق في وادي الفرع.
نص الوثيقة: (إنه لما كان تاريخ يوم 24 شهر شوال سنة 1245، تحاضروا رجال بني محمود أهل المضيق من بني عمرو ورجال ميمون، وسار بينهم رفقة من دون كل أحد وعلى كل أحد .....الخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 247
وإلى اليوم لم تختلط أنساب بني محمود وميمون وكل قبيلة مستقل نسبها عن الآخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
9
حلف بين الظواهرة من حرب وقبيلة الخضيري من سليم.
تاريخ الوثيقة 1/4/1248هـ
مالك أصل الوثيقة: عطية الله بن ناهض الظاهري ـ من سكان مدينة جدة.
نص الوثيقة: (الحمد لله وحده؛ حرر ذلك وجرى في يوم السبت وواحدة من مولد تالي عام ألف ومايتين وثمانية وأربعين، لقد حضر عندنا يوم تاريخها الرجل البالغ الكامل الرشيد الذي هو في حال الصحة والسلامة وعدم الموانع الشرعية وهو علي العريكي الظاهري، وحضر لحضوره الوصيص الخضير من سُليم، وقد تحالفوا بالله الجزل الوفي على أنهم رفاقة، الظاهير خضيري والخضيري ظاهري، وقعد تحالفوا بالله حلفاً وفياَ شفياً مازال الرب يعبد والماء يورد والغراب أسود والخلايق يصلون على محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ .....ألخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 251
وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
10
تحالف ومعاهدة بين بني يحيا من بني سالم من حرب وبين بعض أشراف ينبع.
تاريخ الوثيقة 25/8/1257هـ
مالك أصل الوثيقة: الشريف عصام بن ناهض الهجاري ـ من سكان مدينة جدة
نص الوثيقة: (الحمد لله وحده؛ لقد تحاضروا المكرمين الآتي ذكرهم وهم كبار رجال بني يحيى والأشراف ذوي راجح وهم الشريف عبدالله بن عبدالمعين ومبارك بن حمد اليحيوي وعبيد بن سعيد اليحيوي وراجح بن رفيع، وبعده لقد تحالفوا وتوالفوا بالله هم والشريف عبدالله المذكور على المال الضايع وعلى راحل الرحيل ونازل النزيل ...............الخ الوثيقة).
وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.

انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 264
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11
حلف آخر بين رجال الظواهرة مني بني سالم وبين العوامر من جهينة
تاريخ الوثيقة 18/2/1270هـ
مالك أصل الوثيقة: عطية الله بن ناهض الظاهري ـ من سكان مدينة جدة
نص الوثيقة: ( أنه لما كان تاريخ يوم 18سفر سنة 1270، قد تحاضروا عندنا وعلى يدينا حمد بن ناهض الظاهري، وعايض بن مبارك العامري من جهينة وقد جددوا حلق قديم بينهم وتحالفوا وتواثقوا بالله العظيم .......ألخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 284
وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12
اتفاق وتجديد حلف قديم بين الفردة من حرب وأشراف ينبع ذوي هجار.
تاريخ الوثيقة 1/1/1283هـ
مالك أصل الوثيقة: عطية الله بن ناهض الظاهري ـ من سكان مدينة جدة.
نص الوثيقة: (الحمد لله وحده؛ أنه لما كان في يوم تاريخه 1 في شهر عاشور سنة 1283، مضمون ذلك لفا المكرم ضيف الله بن زايد بن حماد الفريدي على الأشراف ذوي هجار الآتي ذكرهم أدناه في نقيصة عند الأشراف، ودم في عياد السرك يطلبون سداده، وقالوا الأشراف: مالكم عندنا شي بأي طريق تردون منا؟. فقالوا: بيننا وبينكم حلف قديم وعلى المرحوم الشريف عبدالله بن عبدالمعين، لا تأكلون من ولا نأكل منكم. وبعدها تقاروا الحلف ذوي هجار والفردة ........الخ.

وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.

انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص، 292
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
13
تحالف وتلازم بين الشيخ العبيدي من بني عمرو والشيخ حذيفة بن جزاء الأحمدي من بني سالم.
تاريخ الوثيقة 27/5/1295ه،
مالك أصل الوثيقة: الشيخ حسن بن مريع العبيدي شيخ قرية أبو ضباع في وادي الفرع.
نص الوثيقة: (الحمد لله وحده؛ إنه لما كان تاريخ يوم سبعة وعشرون من شهر جماد أول لقد تحاضروا رجال الأحامدة ورجال العبدة وهم مريع بن مبارك وحذيفة بن جزاء وقد تشاهوا وتراضوا الشيخ مريع والشيخ حذيفة ورجالهم من الأحامدة والعبدة على أن الأحمدية عبيدية والعبيدية أحمدية .......الخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 297
وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
14
اتفاق وتحالف بين بعض رجال السرحة من بني سالم وأشراف ينبع.
تاريخ الوثيقة 2/1/1324هـ
مالك أصل الوثيقة: الشريف عصام بن ناهض الهجاري ـ من سكان مدينة جدة.
نص الوثيقة: (الحمد لله؛ سبب تحريره أنه لما كان يوم تاريخه في تسعة من شهر رجب عام 1324، مضمون ذلك قد تحاضروا رجال السرحة منهم سليمان بن أحمد وسليمان بن عبدالله ومحمد بن عفنان وغانم بن دخيل، وحضر لحضورهم الأشراف ذوي عبدالمعين منهم الشريف عبدالله بن محمد ووالده الشريف محمد بن عبدالله بن عبدالمعين الهجاري وكافة الأشراف ذوي عبدالمعين. وقد صار حلف بين رجال السرحة ورجال الأشراف ذوي عبدالمعين على أنهم رفقة جزاعة فزاعة في الصايب والنايب، وفي الفرقية .......الخ الوثيقة).
انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 305
وإلى اليوم لم تتداخل أنساب الطرفين وكل محتفظ بنسبه إلى قبيلته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
15
تحالف بين الشيخ أبو ربعة من عوف وبين أسرة آل ديوه لي من أهل المدينة.
تاريخ الوثيقة 1/8/1331هـ
مالك أصل الوثيقة: الشيخ فيصل بن سلطان أبو ربعة العوفي ـ المدينة المنورة.
نص الوثيقة: (الحمد لله تعالى؛ سبب تحريره وموجب رقمه وتسطيره أنه لما كان يوم الجمعة المبارك الموافق وحده من شهر شعبان المعظم سنة 1331، لقد تحاضر الرجلين الكاملين وهم محمد سعيد بن محمد صالح بن سليمان ديوه لي وأخيه أحمد بن محمد صالح بن سليمان ديوه لي وأولادهما وتبايعهم، وحضر لحضورهم الشيخ عبدالله بن حضرم بن سعد بن زيد أبو ربعة من رجال السهلية، وتحالفوا حلفاً جديد ما يبيد، يحيا مع الحيين ولا يموت مع الميتين، عليهم وعلى أولادهم حسب ما تناسلوا، .....الخ).

انظر كتاب التنظيمات القانونية ج1، ص 309

أسرة آل ديوه لي إلى هذا اليوم تسكن المدينة المنورة ويقال لهم (الديولي) ومستقلين بنسبهم ولم يدخلوا في عوف، بخلاف ما يراه العوام من تداخل الأنساب عند التحالف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
16 ـ
تلازم بين قبائل بني عمرو ومن معهم في وادي الفرع على منع أتباع الدولة السعودية الأولى من دخول وادي الفرع.
تاريخ الوثيقة 18/5/1218هـ
مالك أصل الوثيقة: .........؟
نص الوثيقة (الحمد لله وحده؛ ............ ووجه (فهد المورقي) على المورقة حلفاء بني جابر ...........الخ الوثيقة)

انظر: وثائق وادي الفرع ج3، ص 2406

وبهذا نص قاطع على أن أسرة المورقي التي كانت تعيش في وادي الفرع مع حرب أنهم حلفاء لبني عمرو وليسوا من حرب كما يزعم بعض العوام، واليوم أصبحت هذه الأسرة قبيلة ودخلت في الروقة من عتيبة.

وإثباتاً لصحة معلومات الوثائق ولأن الوثائق تدعم بعضها، فهذه وثيقة أخرى في تأكيد على معلومة الوثيقة السابقة حول تحالف أسرة المورقة من قبائل بني عمرو، الوثيقة:
موضوع الوثيقة: قضية تنازع.
تاريخ الوثيقة 28/6/1261هـ.
مالك أصل الوثيقة: مفتاح بن عناية الله المسيحلي المناشي العمري، من سكان المدينة المنورة.
نص الوثيقة: (الحمدلله وحده، حرر ذلك وجرى في يوم السبت وثمانية وعشرين من شهر رجب الفرد عام واحد وستين من بعد ألف ومايتين أقول وأنا مطلق بن بصيص [العطري] بأن قد وصلوني عبدالمعطي أبو ستة ودخيل ماليته مطلق بن طريس، وحضر لحضوره حنتوش الأيدا المورقي وحضروا مع حنتوش حلفاه رافد البحيثي وثابت الشلاحي وعايد بن عياد بن زويكي، وقد أدخل .....الخ) وهذه الوثيقة أكدت معلومات الوثيقة السابقة حول تحالف المورقه مع بني جابر والمذكورين في هذه الوثيقة هم: رافد البحيثي وثابت الشلاحي وعايد الزويكي، وجميعهم من بني جابر من بني عمرو، وفي هذا رد وافي على كل من يزعم أن مورقة عتيبة أصلهم من بني عمرو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جميع الوثائق السابقة تدل على أن التحالف بين القبائل لا يجعل الأنساب تختلط وأن القبائل تتحالف للمواقف فقط وليس في النسب، جميع القبائل المذكورة في الوثائق السابقة لا تزال إلى هذا اليوم محتفظة بنسبها قبل التحالف، وفي هذا رد كافي على عشاق نظرية النزايع الذين يزعمون أن الأسرة أو القبيلة أو الشخص ينتسب لقبيلةٍ أخرى بمجرد تحالفه معها.
أيضاً هناك الكثير من الأسر التي كانت تعيش مع بني عمرو في وادي الفرع ولم يختلطون في بني عمرو نسباً والموجودون منهم إلى هذا اليوم يحتفظون بأنسابهم، ولم ينتسبون إلى بني عمرو، وفيما يلي قائمة بأسماء الأسر التي كانت تعيش في وادي الفرع، وهي ليست من حرب، وقد استخلصت أسماءها من فهرس كتاب: وثائق وادي الفرع: الجزء الثاني
: (1) ـ البلخي: وهي من الأسر العلمية القديمة التي كانت تعيش بين الحرمين الشريفين.
(2) التكروري: وهم الذين يقال لهم الآن التكروني وهم من قارة أفريقيا والذين في وادي الفرع منهم عبارة عن عتقاء أعتقوهم أسيادهم، ولا يوجد منهم أحد الآن في وادي الفرع.
(3) الحتيشي: اسرة قديمة من موالي قبيلة مناش وهي منقرضة الآن.
(4) الحميزي.
(5) الخضاري.
(6) الزيادي.
(7) السليماني
(8) السنيني.
(9) السويرقي.
(10) الشاقي: وهي من الأسر المتحضرة ويسكنون اليوم في المدينة المنورة.
(11) الشهراني: وهي من أشهر الأسر التي كانت تعيش مع بني عمرو في الوادي، وقد أوردنا وثيقة تحالفهم في الوثائق أعلاه.
(12) الصابون.
(13) الصانع.
(14) الصايغ.
(15) الصعايدة: وهي أسرة عريقة تعيش في وادي الفرع منذ أكثر من 300سنة، تنسب إلى جدها الأول عبدالفتاح بن علاَّم الصعيدي، ولهم وثيقة تحالف مع بني عمرو وإلى اليوم يسكن بعضهم في وادي الفرع مستقلاً بنسبه عن بني عمرو، وفي هذا دليل دامغ على من يدعي ذوبان الأسرة الصغيرة في القبيلة المحالفة لها.
(16) العذيقي.
(17) العريفي.
(18) العسكري.
(19) العطار: وهي أسرة صغيرة كانوا أبناءها يعيشون مع بني عمرو في وادي الفرع وهم من كتبة الوثائق، اشتهر منهم الكاتب محمد العطار الذي يحرص عندما يكتب الوثيقة على أن يكتب أسمه بهذه الصفة: محمد بن صالح بن غيث العطار لقباً الخالدي نسباً، الشافعي مذهبا.
(20) الغموري.
(21) الفدغمي.
(22) الفقيه.
(23) القشاشي: وهي اسرة منقرضة.
(24) المدني.
(25) المرشدي.
(26) المرطة: وهي أسرة شريفية حسينية، كان بعض أبناءها يعيشون في وادي الفرع.
(27) المسعودي.
(28) المورقي: اسرة كانت لهم أملاك في وادي الفرع، وقد أشارت إحدى الوثائق أعلاه، إلى أنهم حلفاء لبني جابر من بني عمرو.
(29) النحاس.
(30) النهاري: وهي أسرة متحضرة خرج أبناءها من وادي الفرع إلى مدن الحجاز.
(31) الهلالي.
(32) الهندي.
(33) اليماني.
(34) اليمني.
جميع الأسر السابقة لم يعد لها وجود في وادي الفرع، باستثناء، أسرة الصعيدي التي يعيش بعض أبناءها في الوادي وبعضهم في المدينة المنورة، ومنهم سمار بن غالي الصعيدي، الذي يحتفظ بأكثر من 250 وثيقة من وثائق وادي الفرع، وقد زود بها الباحث فايز بن موسى البدراني.
كذلك أسرة الشهراني يعيشون في المدينة المنورة.

--------------------------------------------------------------
سؤال موجه إلى عشاق نظرية النزايع الذين يزعمون أن الكثير من القبائل نزائع متحالفة:

س: هل توجد أسرة أو قبيلة من الأسر والقبائل السابقة داخلة في بني عمرو الآن؟
الجواب: من خلال الواقع المشاهد: لاء، رغم أنها عاشت لمدة قرون مع بني عمرو، وبعض هذه الأسر تحالفت مع بني عمرو، ولم تختلط معهم نسباً، رغم أن الوثائق تدل على مصاهرات تحدث بين هذه الأسر وبين بعض رجال بني عمرو.

أما أنا فأقول: إن الأسر والقبائل التي تحالفت مع بني عمرو في القرون الماضية يستدل على تحالفها بأربعة أمور:
1 ـ وجود وثيقة التحالف.
2 ـ وجود إشارة إلى أنهم حلفاء.
3 ـ عدم وجودهم في بني عمرو اليوم.
4 ـ عدم وجود أملاك جدية لهم في وادي الفرع، والمقصود بالجدية هي الأرض التي تختص بها القبيلة ويتقسمونها أبناء القبيلة بالتساوي.
أما ما عدى هؤلاء من قبائل وادي الفرع فهم من أعرق قبائل بني عمرو من حرب، وقد نصت الكثير من الوثائق إلى انتسابهم إلى بني عمرو.
والحمد لله الذي أنقذنا بعلم الوثائق من أساطير الروايات العامية التي تفرق أبناء النسب الواحد، وتجمع أبناء النسب المختلف، بلادليل ولا برهان، إلا أوهام أوهى من خيوط العنكبوت/
b]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عوض الوسيدي

	وفيما يلي قائمة بأسماء الأسر التي كانت تعيش في وادي الفرع، وهي ليست من حرب،[/color] وقد استخلصت أسماءها من فهرس كتاب: وثائق وادي الفرع: الجزء الثاني (6) الزيادي. B] [/size]

توضيح مهم ..

الزيادي هنا .. غير الزيادي البطن المعروف من البلادية , وإنما هي أسرة كانت تمتهن كتابة الوثائق في وادي الفرع . لذا لزم التنويه ..