 |
 |
 |
| روائع شعريه |
| روائع الكسرات |
 |
|
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
 |
|
 |
||||||||
| مــلــتــقــى أخــــبــــار الــقــبــيــلــه [كل مايتعلق بالقبيلة من أخبار وتهاني ومناسبات] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
16-06-07, 08:12 PM
|
#91 | |
|
إداري سابق
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياك الله أخي الكريم نمــــــر 1- لو أعطيتني ورقة لكتبت ( لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم ) لما بلغ الأمة من الضيم فقد روى ابن عباس أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام كان يقولها وقت الكرب . 2- الحكمة مرت ولكن للتذكير ( حديث : - المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) 3- شيء أحببته منذ الصغر ولا زلت ( ما دياً أم معنوياً) معنوياً / صفاء النفوس مادياً /البسكوت بالقشطة هههههههههههه 4- سبق الإجابة على الصحراء . ويعطيك ألف عافية |
|
|
16-06-07, 08:23 PM
|
#92 | |
|
إداري سابق
|
هلااااااااااااااااا أبو فرح ويييييييييينك عسا ما تعبت في الربع الخالي بس اللي سمعته ان فيه هناك أشجار استمدت قوتها من الصحراء وفروعها تصلح أشوان مدريييييي نسيييييت وش يسمونها عساك حصلت الخير منها هههههههههههه وبعدين كلمتك الأخيرة ( والله يعينك ) عساها دعوة ماهي تهديد وتسلم يالغالي على هذا المرور وما بينا نصفيه لحالنا ههههههههههههههه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
17-06-07, 12:13 AM
|
#93 | |
|
إداري سابق
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والحمد لله بعدد نعمه الذي أكرمنا برؤية حرفك الذي يشكل روضةً غناء تستقي معينها من سلسبيل المعاني الذي لا ينبع إلا من صفاء النفوس أختي الكريمة لمعة الجليد اسمحي لي بأن أتجرأ وأقترض عذب المعاني الذي أوردتيه في المقدمة فقد توقفت عن الردود لمشاغل تراكمت فجأة إلا أن تلك المقدمة ظلت تتردد في ذهني طوال الوقت وأنتجت هذه الأبيات كهدية لكل من شارك في هذا اللقاء
صفيت سمانا ونسمتها=وهلاَّ بالالحان شاديها فأرجو أن أكون قد وفقت في إصابة المعنى واعذريني على هذا التعديوأخضر مروجي وزهرتها=لك عذب الأنهار يرويها كم تطرب النفس لحظتها=تنهل من ألفاظ صافيها وتعانق الروح بسمتها=والعين تسعد بغاليها لأني لم أتمالك نفسي أمام هذه الخواطر وإلى لقاء قريب ( في لجنة الاختبار ) ههههههههههه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
17-06-07, 12:41 PM
|
#94 | |
|
إداري سابق
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة لمعة الجليد كلي أسف على الأخير والسبب الاتصالات والله يعينا عليهم وإلى الاختبار . أ) بما أنك مشرف ... 1/ بيان الصمت يضع بصمته على جميع المواضيع في حال كونه خالي من المشاغل وإذا كان نصف مشغول يضع بصمته على المثير للإعجاب وأيضاً مواضيع الأعضاء الجدد . وإذا كان مشغول جداً يقتصر على الردود على مواضيع الأعضاء الجدد فقط . 2 / مهمة الإشراف متعبة .... نعم ولكن محرجة ..... فلا .... لأنه يعلم ما يقدمه ويفعل ما هو مقتنع به وينظر لكل من يخطئ من برج عاجي في حالة الخطأ ويقدر ظروفه ومستوى ثقافته ولا يتخلى عن مبادئه لأي عارض . 3 / الذي رشح بيان الصمت للإشراف على الكسرات هو الأخ الكريم أبو روان . 4 / الصفات الواجب توافرها في المشرف ( التواجد ، الخلفية الأدبية أو العلمية إذا كان القسم يتطلب ذلك ، الرزانة ، الحرص على تشجيع الأعضاء الجدد ، حسن التعامل توزيع مجهوده على الجميع ، القدرة على النقد بالأسلوب المرن والهادف ) ب) ........ 1 / ليس هناك من إرهاق حين الكتابة لكني أجتهد في طريقة وصول الفكرة لاختلاف مستوى المتلقي . 2 / الحرية في الكتابة متاحة للولد سواءً باسمه الصريح أو المستعار أما البنت فلها استخدام اسمها الصريح في الصحف والمجلات الرسمية أما على الشبكة فلا يجوز لها ذلك احتياطاً من ردة فعل المجتمع ولأن الشبكة ميسرة ويكتب من خلالها الصالح والسيئ . 3 / يعجبني في ملتقى حرب حسن التعامل ولا يعجبني صعوبة الوصول إليه والثقل وبالذات بالنسبة للزوار لأن هذا هو أكبر الأسباب في نقص عددهم . 4 / الذي يخطه قلمي في غفلةٍ مني هو بيت أبي تمام
السيف أصدق إنباءً من الكتب= في حده الحد بين الجد واللعب
وأحياناً وبنسبة أقل :بيت مسلم بن الوليد
هم يحسدوني على موتي فوا أسفا=حتى على الموت لا أخلو من الحسد
ج ) ....1 / تكمن قوة بيان الصمت في إثبات الحق أو ما هو مقتنع به لأنه قد يخطئ ولم يجد دليلاً أقوى من الذي بنى عليه ، ويكمن ضعفه أمام التعامل بالطيب . 2 / يطلع على نصوصي أولاً المتواجدون من شعراء الملتقى ثم أعضاء الملتقى العام ثم الإسلامي . 3 / دمعة بيان الصمت للمظلوم مقطوع الحيلة . 4 / بسمة بيان الصمت للطفل . د ) ..... 1 / نعم هناك نوع من الأحاسيس لا يمكن البوح بها ليس لأنها خطأ وإنما لسوء فهم من حولنا ولكن يذوب أثرها بالاسغفار والحمد . 2 / الأقوى هو العقل ويستطيع تهيئة النفس والقلب في البداية ولكن إذا سايرهما سيفقد السيطرة وكلما أبعد كلما صعبت عليه الرجعة للصواب والذي يسير بيان الصمت قلبه في حدود العقل ( أي أن العقل عمل على تهيئته ) أما في الأمور المستجدة فالأمر للعقل . 3 / لمعة الجليد صريحة جداً تعامل الناس بنفس البراءة التي تريدها والناس لايعجبهم ذلك لأن الحقائق دائماً مرة ومن الواجب أن تكون الصراحة في حدود أمور معينة وفي وقتها ولمن يستحق . 4 / لم يواجهني موقف يصعب البت فيه والحمد لله ولكن هذه الصفة لا يمكن أن تتوفر إلا في موضوع ( يراه الناس ولا يراه الزوج ) لصعوبة الصراحة وقبولها واستحالة التدخل مهما كانت الأخطاء صغيرة . هـ ) ..... تعليقك على هذه الأبيات ولمن تهديها ... (لاتسقني كأس الحياة بذلة *** بل فأسقني بالعز كأس الحنظل ) ... الموت في عز ولا الحياة في ذل وأهديه لكل مسلم ( فإما أن تكون أخي *** وأعرف منك غثي وسميني وإلا فأطرحني واتخذني *** عدوا أتقيك وتتقيني ) ... أعتقد بأن الشطر الأول ناقص ( ويتطلب الثبات على المبدأ ) وأهديه لكل موظف مبتدئ (إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة *** فلا خير في ود يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله *** ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ***ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ***صديق صدوق صادق الوعد منصفا ) ... تعليقي بالبيتين التاليين أعدى عدوك أدنى من وثقت به===فحاذر الناس واصحبهم على دخل ومن الشعر الشعبي النفس أعدى عدو لك من قرايبها===سم القريب لفؤادك دوم شرياني وأخيراً ..... 1 / نعم أنشودة موسى مصطفى واقع بل لم تعط كل الحقيقة فـ( الفتنة أشد من القتل ) 2 / أختي الكريمة لقد ذرفت العين من تلك الصورة وأوحت لي بعدة أبيات ويخص الصورة منها بيتان إذا حُقَّ للورد يبكي دماً=وفاض به الحال حتى انتحر فأين قلوبٌ بها رحمةٌ=وكيف اطمأنَّت لظلم البشر وألف تحية |
|
|
17-06-07, 05:29 PM
|
#95 | |
|
إداري سابق
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبّتي من خلال ما قرأت من أسئلة موجّهة لبيان الصمت ومن خلال الأسئلة الموجّهة له من الأخت لمعة الجليد لم أجد أي سؤال أوجهه لأخي الحبيب بيان الصمت اِلاّ سؤال واحد وهو اش ورّطك هالتوريطة ؟؟؟ لذا أقترح أن تكون هناك ضوابط للأسئلة ، وأن يسمح لكل عضو بثلاث أسئِلة فقط توجّه للضيف ، حتى لا يكره من سيأتي عليه الدور هذه الاِستضافة وربما يعتذر لضيق وقته. تقبّلوا تحيّتي |
|
|
17-06-07, 09:28 PM
|
#96 | |
|
إداري سابق
|
حياك الله أختي الكريمة لمعة الجليد 1 / ليس لي كتابات نثرية لأنها لا تثبت في الذاكرة إلا لحظات ويبقى معناها وحده ويتآكل مع الوقت وليس لها الجاذبية كما هو الحال في الشعر الذي يثبت في الذاكرة ويسري على الألسن فيتناقله الناس وخاصة إذا كان بحره خفيف وقافيته موسيقية وبالتالي أضمن لوصول الرسالة لأكبر عدد ممكن وسوف أكتب بإذنه تعالى بعض الخواطر الشعرية التي تقتصر على البيتين والثلاثة . 2 / حول أحوال الأمة كتبت ولكن ........... 3 / * ماذا تعني لك هذه الدموع ,,, دموع الرجال - دموع النساء - دموع الأطفال ؟,,, دموع الرجال = القهر دموع النساء= التماسيح إلا ماندر دموع الأطفال= ظلم الحياة
لما تؤذن الدنيا به من صروفها=يكون بكاء الطفل ساعة يولد لابن الروميوإلا فما يبكيه منها وأنها=لأوسع مما كان فيه وأرغد 4 - الصامت . 5- إذا كان المقابل لا يفيد معه البيان . 6- هل من الممكن أن يخون العقل والقلب صاحبه ؟ نعم إذا استعجل العقل في إصدار الحكم واتبع القلب دون أن يتثبت فبعض الأمور متشابكة ولأطرافها بعض الغموض فلا يحق للعقل الحكم حتى يستوضح كل التفاصيل وأيضا يجمع كل البيانات الممكنة حتى لو كانت خطأ ليتأكد من ذلك ويجب عليه ساعة الحكم أن يضع القلب والنفس جانباً ويستشير أهل الرأي من الرجال وخاصةً إذا كان القرار ( قرار عمر) ولا يمكن إصلاحه أو العودة عنه بعد الخطوة الأولى 6- هل من الممكن دراسة فن كتابة الشعر أم يجب أن يكون به شيء من الموهبة اللإلهية ثم نصقله بدراسة والقراءة ؟,,, من السهل جداً قول الشعر لمن وجد العزيمة فهو توافق ذهني عضلي ( ولا يحتاج إلا إلى القليل من المجهود مثله مثل التجويد في القراءة فمن حاول القراءة بالتجويد سيجد نفسه بعد فترة بسيطة ينطق به لسانه دون أن يفكر كما في المراحل الأولى ومثال آخر - عندما نقرأ الفاتحة هل نفكر في الكلمات التي يجب أن نقولها بعد التي هي على اللسان بالتأكيد الجواب " لا" ففي أغلب الأحيان نذكر فقط أننا بدأنا في السورة ونجد أنفسنا وصلنا إلى نهايتها دون أن نخطئ وهذا المثال الأخير يحتوي على ملكات أكثر مما يحتاجه قول الشعر ما عدا سعة الاطلاع على المفردات ومرادفاتها ) فالموهبة الإلهية موجودة في الملكات والقدرات لدى الجميع وتحتاج من يبعثها . ولا أراه يصعب عليك 7 / * ماهي أخر قصائد بيان الصمت؟,,, آخر القصائد المكتملة قصيدة يقول مطلعها:
( لسان حال الفتى عينٌ لباطنه=وبين عينيه ما يغني عن الخطب)
8 / * بصراحة ماهي أقرب شخصية لبيان الصمت خارج إيطار الأسرة ؟,,,- أحد الزملاء القدامى من خارج الملتقى . 9 / * بصراحة أكثر ماهي الشخصية التي تعتبر ملهمة لقصائد بيان الصمت ؟ ,,, أستمد الإلهام من الأحداث وليس من الشخصيات . 10 / * بصراحة هذا سؤال لك ولجميع أعضاء المنتدى !!! ماهي فائدة التعدد ( بغض النظر عن أنه تطبيق لسنه لأن هنالك من لم يقيم فروضه جيدا حتى يأتي لتطبيق السنة ) ( وأيضا بغض النظر عن من له دوافع مثل أن زوجته لاتنجب أو أن زوجته متوفاه أو أن زوجته مريضه ) ,,, يعني إن كانت زوجتك أعطتك ماتستحق واحبتك وأخلصت لك فهل جزاءها أن تتزوج عليها ! أي نعم انه أمر محلل لا نستطيع الإختلاف عليه ؟ ولكن لتعلم أن حواء لاتحب أن يشاركها في أدم حواء أخرى ؟ ,,, ( على فكرة كله كوم ولما يجيك واحد فقران ويتزوج الثانية ويفقر زيادة ويضيع نفسه بالديون وبالتالي يضيعون عياله وكلها بسبة كلمة من اولئك الجهلة( مانت رجال إذا ماتزوجت الثانية ) ) ,,, أريد إجابة شافية ,,, إن الله سبحانه وتعالى أعلم بعباده وما يصلح أمورهم {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }النور51 {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3 {وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129 ==حتى ولو لم يكمل فروضه ليس لنا أن نزيد الأمر سوءاً بمنعه من سنة قد تخفف من ذنبه وقد تكون سبباً لهدايته . ==الشرع لم يشترط للتعدد سوى القدرة ( وتشمل الجسدية والمالية والتربوية إضافةً إلى العدل ) فبقية الأمور الدنيوية البحتة لا ترقى لأن نجادل الأمور الشرعية من أجلها إلا إذا كان هناك ضرر منها يلحق بالكليات الخمس ، بل وحتى المالية هناك من لا يشترطها بدليل {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }النور32 == إن إخلاص المرأة لزوجها وتفانيها مبني على أمر الشارع عز وجل فلو كانت تريد به وجه الله فلا تنتظر الرد له في الدنيا . وإذا ابتليت بهذا الأمر فلتعلم أنها مأجورة فهو الذي جعل فيها هذه الفطرة ( الغيرة)وخلق الرجل على هذه الفطرة وأباح له ما أراد . ==إن الفقر لا يمنع من الزواج الأول وهذا واضح من الدليل السابق ، أما في حال التعدد فيتوقف على الضرر الكامن وراء ضياع الأبناء وما يجلبه عليهم وعلى المجتمع . هذا من الناحية الشرعية أما من الناحية العلمية والعقلية فلننظر إلى مصروفاتنا الشهرية ما نسبة الضروريات منها ( لا تتجاوز ربع المصروفات ) أما البقية فتذهب للشكليات والمظاهر أي أننا نعطي الجانب المالي فوق ما يستحق ونجعله سبباً شبه دائم . فهل الشكليات أولى من بناء أسرةٍ مسلمة ؟"وهذا يخص فقط موضوع الفقر" وبشكلٍ عام ==نسبة فرص إنجاب الذكور إلى الإناث حسب الكروموسومات ( 1/3) فلو اكتفي كل رجلٍ بواحدة لكان نصف المجتمع متزوجين والنصف الآخر عوانس . ==لنا أن نتخيل أن نصف المجتمع معرض للانجراف لوحل الرذيلة ( فلا نبالغ ونكابر في جانب الثقة ) لقوله عليه الصلاة والسلام " ما خلا رجلٌ بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" ==المرأة معرضة لظروف تمنعها من بعض الواجبات لفترات مختلفة ، بخلاف الرجل . ==قدرة الرجل وطبيعته الجسدية والعقلية في هذه الناحية تفوق المرأة كثيراً . ==أقوى فتنة على الرجل المرأة ( وبالذات في تلك الفترات ) فالتعدد يقضي على هذا الجانب . ==وقد يستدل البعض ويتحجج بعدم استطاعة العدل بين النساء والجواب في نفس الآية ( فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ) أي أن العدل المطلوب يكون في الأمور المستطاعة . ==العاقل لا يتجرأ على الزواج من ثانية فقط لإرضاء ( المتخلفين) ولإثبات رجولته أو إرضاءً لغرائزه دون أن يتأكد من قدرته حسب ما ورد في الشرع . أخيراً نجد أن كل هذه النقاط في صالح المجتمع متمثلة في التعدد أما المرأة ففي جانبها نقطة واحدة وهي حب التملك ( الغيرة ) وترجح بها أي نقطة مما سبق . 11 / ( الكلام مثل الدواء إن أقللت منه نفع وإن أكثرت منه قتل ) تعليق ( بيان الصمت ) على هذه المقولة ؟ ( مثل الـ" 500ريال" إذا صرفناها ريالات ) تضيع في لا شيء . وعذراً على الإطالة في السؤال العاشر لأن الموضوع شائك بسبب تضخيم وسائل الإعلام وما غرسته في الأذهان ولأن الأمر يتعلق بالدين وأيضاً طلب الإجابة الشافية . |
|
|
17-06-07, 10:19 PM
|
#97 | |
|
مؤسس ملتقى قبيلة حرب الرسمي
|
ابومحمد
بيض الله وجهك على اللقاء الشيق الله يعطيك العافيه اشكرك كثير الشكر على مجهودك الطيب |
|
|
18-06-07, 01:45 AM
|
#98 | |
|
إداري سابق
|
سلاااااااام بحجم روعة هذا اللقاء ... يامن كان لصمتِ بيانا ... لك مني جزيل الشكر ... وأعتذر من الأخوة ومنك على كثرة الأسئله ... ولكني قلتها سابقا وأكررها ... الأستااااااااذ / ( بيان الصمت ) كان بالنسبة للمعة الجليد عضوا غامض ... أردت الغوص أكثر في تلك الشخصيه ... ومعرفة ماهيتها ... علما أنه جمع الكثير من المحبين هنا ... تحية بحجم خجلي من الجميع على اطالتي ... . . . لمعة الجليد... |
|
|
18-06-07, 01:49 AM
|
#99 | ||||||||||||||||||||||
|
عضو فضي
|
فعلأ لديك أسئله جميله وهادفه سلمتِ وسلمت يداك |
||||||||||||||||||||||
|
18-06-07, 10:59 AM
|
#100 | ||||||||||||||||||||||
|
إداري سابق
|
حياك الله أختي الكريمة ريـــــــــــــــــم 1- لا أسلم نفسي للغضب إلا ( بصك مصدق من البلدية وورقة من العمدة في ملف أخضر علاقي ) لأن النظام ماشي على الكل . 2- أضحك من قلبي ومن أفعاله ( لأنه يحب على طول وما يكره أحد) 3- الأعضاء القدامى ( كلهم ما يعجبوني لأن الجديد دايم مطور ) . 4-بعد عشر سنوات ؟؟ فاكر اني كنت فاتح مكتب عقار وماشي بالسبحة وأنصب على خلق الله . 5- أحب الجمعة لأن قبلها الخميس . 6- المواضيع كلها لايمكن أنساها لأني حافظها بجميع تفاصيلها بس على الفلاش ميموري اللي طاح في كاسة الما ومارضي يشتغل قمت شربت الكاسة علشان اللي يسألني عن المعلومات أقوله شاربها شرب . 7- الأعضاء الذين أفتقدهم وأشعر بغيابهم قبل أن يغيبوا ( أعضاء ملتقى الكسرات اللي إلى الآن ماعزموني على وجبة دسمة لأني حاااااااااطهم في الانتظار ) . 8- تستهويني المواضيع اللي على حافة الهاوية . 9 - أعضاء أتابع مواضيعهم بعناية -أكثر من خمسة - ( هم أعضاء الكسرة السالف ذكرهم على شان ألمح لهم ......... أوووووووووهههه بس خليها على الله ما عاد فيه أحد يفهم هذي الأيا م وخاصة في هذي العلوم ) . 10- أسوأ ما يزعجني من كتابات الأعضاء عندما ألمح لهم ويلفون ويدورون ويجاوبوني على الموضوع الأساسي من جد .... 11- أغلى هدية اشتريتها للمدير بس رجعتها للمحل لأن المدير طق ومات لما شافها ......ماكان مصدق هههههههههههههههه أما جاوب بكل أمانة؟؟!!.......ههههههههههه......... وفيه أمانه بعد كذا. والله يحيييييييييييييييييييك متى عدتي بس لا تسوين زي الناس اللي ما يفهمون وتجين ويدك فاضية |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
 |
 |
 |
العرض العادي
