![]() |
![]() |
![]() |
روائع شعريه |
روائع الكسرات |
![]() |
|
![]() |
||||||||
![]() |
|
![]() |
||||||||
![]() |
![]() |
|||||||||
![]() |
|
![]() |
مـلـتـقـى الالــغــاز الـشـعــبــيــة الغاز شعبية لها عندنا كار |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 | ||||||||||||||||||||||
|
![]()
والغز حله السهم صح لسانه ولسانك |
||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#2 | |
عضو نشط
|
![]() صح لسانكم جميع ابو هليل والسهم ماقصرتوا واستفدت من هذا اللغز معلومتان الااوله انه يجوز بالالغاز ان اصف اي نبي بااسم رجل كمثل ( قبل النبي ( محمد ) رجل وهو ( النبي ايوب ) عند ذكره بالاالغاز
والفائده الثانيه ( ( من شان غرون ماتسوا سواته )) انا اللي كنت فاهمه ان هالشي اللي سوته مايسويه اي عاقل لاانها جت بصيغة النفي ( ماتسوا )) ولاكن بعد اتفاق طرفين انا فهمي للغز خطأ والراي الواحد خطأ ولو كان صحيحاً كل الشكر للمبدع الذي تحمل الغازه معلومه ذات فائده بصيغه حديثه مطوره لاتأخذ من اللغز بل تعطيه ،، قوة |
|
![]() |
![]() |
#3 | ||||||||||||||||||||||
|
![]()
غرون ماتسوا سواته يحتمل معناوين ان هذه المراه سوت فعل ممدوح اوفعل غير ذلك وانت كلامك اخ احمد يدل على ان وراءه عقل واعي وفاهم ويهمني دايم رايك لك جزيل الشكر والتقدير |
||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#4 | ||||||||||||||||||||||
|
![]()
صح بدنك يا احمد ولاهنت اخوي احمد عندي مداخله بعد اذنك انت تقول في المعلومه الاولى مثل ماهو واضح في الاقتباس .. طيب وانا اخوك الرمعه اللي انت ذكرتها كانت : لوط عليه السلام .. |
||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#5 | |
عضو نشط
|
![]() الله يمسيك بالخير ياابو هليل / انا متابع لك انت علشان اتعلم منك
و لما اناقش لااخجل من طلب المعلومه وربما اكون حذراً كي لايساء فهمي ولايتقبل ذلك الا الرواد شرواك فهم الذين يضعون النقاط على الحروف كي نتعلم ونستفيد نعم وكما ذكرت لي أدم وكل ذريته من الذكور بمسمى رجال مهما كانوا وكنت اظن ان لبعضهم خصوصيه (( من يسوي سواته )) نعم قد تؤخذ كما ذكرت كل الشكر والتقدير لحسن وطيب تعاملك |
|
![]() |
![]() |
#6 |
![]() |
![]() |
#7 | |
عضو نشط
|
![]() صدقت وتدري ليه / لكي اوصل معلومه ان أمرأة لوط هي من تستحق ان يقال لها مايسوا سواتها
وزوجة ايوب تستحق ان يقال ( بااسباب غرون من يسوي سواته ) ولكي اصل الى معرفة ان العقليه التي كتبت وحلت هي عقليه مشتركه او ان هناك توارد خواطر بينهم ووضعت رمعتي لشئ مقارب لرمعتك فقط دون اقتناع مني باان لوط عليه السلام قد يكون حلاً عذزاً وعذراً وعذراْ لصراحتي |
|
![]() |
![]() |
#8 | ||||||||||||||||||||||
|
![]()
|
||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#9 |
![]() |
![]() |
#10 |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |