العاقلين والفاهمين يدخلون ويردون على موضوعي

العــــــــــــــــــــــــين بالعيــــــــــــــــــن والســــــــــــــــن بالســـــــــــــن والبادي اظلم .


استغرب باللي يطالبون انه ماينزل قصايد سبيل ليش ........ ؟

مو قصايد شعار حرب .

مو هذه القصايد رد على كديميس .

مو هذه القصايد تثبت لنا قوه شعار حرب اذا جاء واحد من قبيله ثانيه وقال قصيده

كديميس وقالو هاه يالحربي وش رديتم على هالقصيده ...؟ اقوله كيف الحال ....!!؟

انا اشوف انها مافيها شي حنا نسناها وماذكرناها لكن اذا كديميس رجعها

ومنتداهم رجعها وصارو يفتخرون فيها .. ( حنا ماذبحنا الى المثاليه )


حنا بعد نرجعها ونقول

العيـــــــــــــــــــــن بالعين والســـــــــــــــــــن بالسن والبادي اظلم .


شكرا

اخوى فتى نجد.حياك اللة
جزاك اللة خير على ماقلت لكن واللة ماودنا زيادة العقل واذا كلنا عقلاء مصيبة
قوم بلا عقيل قوم ذليلة.....وقوم بلا جهيل توخذ حقوقها
كلنا ندرى ان حرب اكبر من كلام السفهاء لكن لية السفهاء يتطاولون عليها من الاساس المرة الاولى والثانية والثالثة لمجرد السخرية مالهم وراء حرب مثقال ذرة من حق القناة بثت اللقاء ودرت انها تورطت وتلخبطت نزلت شريط اعتذار باهت من برنامج افتح ياسمسم وبعدة بيوم حطت حفل لحرب مسجل من الارشيف لية رضاوى والا تهدئة لين يجون المحامين عقال حرب حنا ماخطينا لا اول ولا تالى ولا احد لة علينا شرهة اذا تبى العلم براى لو المنتدى يعلن عن عنوان مكتب محاماة فى احد المدن
واللى يبى حقة من الاعضاء يروح انتقابل هناك وخل عنك فتى نجد واخو بدوا تجلس بالمنتدى نروح باسماءنا الصريحة ونتفاهم مع المكتب على ثنتين الاولة تقديم شكوى بالقناة والمطالبة الصريحة باغلاقها وناقش المحامين عن نظامها وتصريحها والقوانين التى تنظم البث والمحظورات وش عقوبة الاخلال بها يمكن يقولون عندهكم وكالة من حرب نقول لا لكن حنا ننتمى للقبيلة ونعتبر التطاول علينا والتشهير بنا وتلفيق الاكاذيب ضدنا جريمة يجب معاقبة مرتكبها وجئنا بصفتنا كافراد يقولون تطالبون بشىء غير الاغلاق كالتعويض مثلا نرد اعوذباللة ماعشنا على اللحايس ولاهى لاولنا..الا اذا فية مادة تفرض عليهم اذا حكمت الجهات المخولة بادانتهم ان يتحملوا اتعاب المحاماة فهاذى نبيها..ونتفق معهم على التكاليف بعقد واضح وصريح ونمشى فية على حرب والقضية الثانية على كديميس نفسة وهاذى ما تحتاج محامى الادلة معنا نقدم جلوسة شرعا اذا لة حق ياخذة مايترك ينغق بغير حق يسجل الا شرطة واللقاءت وكلها قذف وتهم باطلة يجلد ويسجن ويمهن شاربة.وكل هذا بالطرق النظامية والشرعية ومن هو اللى يبى يردنا لا نطالب بحقنا هالخبول اللى نضحك بهم واللة لو انها صايرت عليهم ثانى يوم القناة مغلقة ماهم اطيب منا لكن انهم ياصلون الدواير ويقدمون بحقهم غثيتونا كل شوى طالع علينا واحد لة باية وموردها فى غير محلها وزادت عقولكم للدرجة التى ما تميز الخطاء من الصواب كل ماقام فسقان غنا بحرب المعتوة يعيرنا بقصيدة ابن معيتق.. مانعطى الطرقى قراطيع مانا
يقصد ياحرب لا تكثرون الماء.....
وهذا من تسليط اللة عليهم السفهاء.بن معيتق جاء من الحجاز يبى الشمال ومعة ربع وضاف مخلفى من حرب والزمان دهر والمعوشة قضيفة ولا قصر الحربى استقبلهم استقبال العرب وقدم الميسور والجود من الماجود وبعدة غبقهم لبن واللبن يقرى بيض اللة وجهة ومشوا من عنده وقالوا نبى نتسلا وقصدوا يسبون حرب كافة.ورد محمد الحدارى السليمى حتى استسلموا.ودارت الايام ويجى عليق الحربى على جمل لة يتوجر مع البدو ويضيف ابناء عم الشاعر اللى هجا حرب اناخ البعير وسحب تجرتة وجلس بربعة البيت ينتظر العشاء لكنهم قتلوة بعد ان طمعوا بالمال ودفنوة تحت مراح الغنم لا ندرى ماذا قدموا لة من طعام فذلك سر ذهب مع صاحبة لكنا متاكدين ان قصائد ابن عمهم لاتزال تردد حتى اليوم.بعد ثلاثة اشهر اتضح الامر وحقق فية وتم الحكم على الجانى ونفذ بمدينة حائل وانا هنا واللة لا اريد بعث الماضى ولا اثارة الاحقاد ولا الشماتة بالاجواد تجاوز اللة عنى وعنهم ما اردت فقط هو المقارنة وعظم الجرم بين
فعل الحربى اللذى اجتهد وجاد بما وجد وحتىلو لم يفعل فليست كل طىء حاتم ويشنع على حرب بذلك حتى اليوم اما الاخر وهو اشد عارا لا احد يذكرة.
كديميس هو الاخرعند اشتداد وطئة الدين علية نصا حرب وماقصروا معة ولكن الحقير حقير.يابناء حرب انصفوا قبيلتكم فهى واللة تستحق الانصاف ولا تلفتوا لهؤلاء المثبطين جزاهم اللة خير

هلاااااااا فيك يالقرم
جبها جبها
ننتظرها على احر من الجمر
معلقاااااااات صارمه

والله من عشر سنوات واكثر
والفتره الحاليه السنوات الاخيره
كل يوم او بين كل فتره يسألني حربي يا اخي العتبان يقولون كديميس قال
وكديميس قال ويسألون ماذا تعرف عن القصه والقصيد
واتفاجأ بعدم معرفتهم للموضوع كله 0
اكتب اخي الكريم ونزل القصيد ورب ضارتاً نافعه
ونا متأكد وعارف لاني سمعت اكثر قصيد الحروب
مافيه اساءه لقبيلة عتيبه ابداً دائماً شعراء حرب لايسيئون لقبيله
بل يخصون الشاعر نفسه ويلقمونه حجر
كثير من الشعراء من القبائل الاخرى يقولون ياحرب ياحرب ياحرب يعممون
وشعراء حرب يردون مايذكرون قبيلته لان مالها ذنب
وكان موضوع نقاش بيني وبين احد اكبر شعراء حرب وقال طيب لو اتاك صديق
وهم كثير بين ابناء القبائل وقال ليه تسب ربعي قلت قوله شاعركم سب ربعي
وكان جوابه حكيم ويدل على ان حرب اهل الدين قال واذا قالي ياخي شاعرنا سفيه وسربوت انت تكون مثله وتواخذه 0
اخي الكريم
انا متاكد بانها لاتسي لقبيله عتيبه وهذا موقف شعراء حرب في تلك الحقبه
ولازالوا على هذا النهج قد يكون فيها توضيح حقائق وهذا مطلوب
توكل على الله ونزل القصيد
حتى يعرف كل حربي رد ابناء عمومته ويرد على كل من يتهجم عليه من الصعاليك
دمت بخير

تم انزال القصيدة المطلوبه في الموقع
وهذا الرابط
http://www.alhroob.com/vb/showthread...333#post413333

كفوو ياشبل حرب

وعجحل علينا بالقصائد الثانيه عسى أبوك للجنه

وحط الرابط هنــا علشان نعرف

شبل حرب

الله يسلمك على موضوعك

وموضوعك في غاية الروعه

بيض الله وجيهكم

واحترم كل وجهات النظر

لكم جميعاً تحياتي وتقديري

ودمتم بخير

جيت في وقتك يالذيب

قرم المحاميد يا ابن عمي وجهك ابيض
ونا ما سويت غير واجبي