عبدة الشيطان في الرياض ، هم ذاتهم الباطنيون الأمويون !!!

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحصني

	لا اعلم عن وجود هذه المجموعه با الرياض ولكن عبدة الشيطان في الدول الغربيه لهم وجود وتحاربهم السلطات ووجدو في لبنان قبل مده ولكن ان يوجدو با الرياض هذا الامر مفاجئ

هلا بك يا الغالي خالد

عبدة الشيطان هي عدة فئات لها عقائد مختلفة

مايهمنا هنا هي الفئة التي في الوطن العربي

وهم على شكلين

الاولى
وتكثر في مصر وهي التي ترى أن ابليس الرجيم هو أول الموحدين لانه رفض ان يسجد لغير الله ، هكذا يزعمون

الثانية

هم طائفة الاموية الباطنية والتي تسمي ابليس الرجيم بطاووس ملك ويعبدونه من دون الله


والله يحفظنا بحفظه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومشاري

	الله يجزاك خير والله يكفينا شرهم

حياك الله يا ابو مشاري

شكرا على مروركم الطيب

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيف الزنيدي

	تتواجد قبل توحيد الجزيرة العربية ، في جبال عسير ووادي بيشة والحجاز واليمن ، وهم ينتشرون في أوروبا الحديثة بأعداد هائلة ولهم عملهم المنظم السري في كل البلدان التي يقطن

الزميل منيف الزنيدي.....
الموضوع فيه تدليس كبير....وهو للعتيبي ضمير كايف...الذي دخلت معه في نقاشات طويله حول نسب قبيلته عتيبه....وهى محاولة منه فاشلة....ولا أدري هل أنت هو أم مندوب للعتبان في هذا المنتدى..؟!.
على العموم لا يوجد إشكال ...ندخل في صلب الموضوع:

أولاً: إسمها الإيزديه , وليس اليزيديه.
والإيزديين أو الايزيديين (بالكردية: Êzdî) ئيزدي هم أتباع ديانة ذات اصول قديمة, كانت ديانة الكرد السابقة قبل الاسلام.
إيزدي باللغة الكردية الكرمانجية ترجع إلى كلمة از- داي حيث از (انا) او (خاصتي) و دا (خلق) وهي تعني خالقي.
فما علاقة الأمويين في الحجاز وعسير واليمن, بهذه الديانة الكرديه القديمه, التي نشأت قبل الإسلام ؟!.

فلا الإسم يتشابه, ولا المعنى يتشابه, ولا يزيد عليه السلام, أنشأ ديانة خاصةً له !.

ثانياً: لنفرض جدلاً أن هناك أمويين في شمال العراق, يقدسون يزيد عليه السلام.
فنقول لهم " نعم النسب...وبئس المعتقد".
تماماً كالشيعة الهواشم , نقول عنهم " نعم النسب...وبئس المعتقد".
وإذا كان هناك أمويين في أسبانيا نصارى , نقول لهم " نعم النسب ..وبئس المعتقد".
وهناك أغلب قبيلة بني تميم في العراق شيعة , فنقول عنهم" نعم النسب وبئس المعتقد".
وهكذا فالنسب شيء والمعتقد شيء أخر.
المسألة أسهل مما تتصور .


ثالثاً: نسل يزيد بن معاوية عليهما السلام...كما ورد في كتب الأنساب...:

1- الإمام المحدث النسابة البلاذري المتوفي سنة 279هـ قد ذكر أن ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان عقب وذرية عليهم السلام، قال في كتابه ( جمل من أنساب الأشراف ) ج 5 ص :396
(ولد ليزيد بن معاوية :خالد ومعاوية وأبوسفيان وعبدالله الأكبر وعبدالله الأصغر, وعبدالرحمن وأبوبكر وعمر ومحمد وعثمان وعتبة ويزيد ).
,وقال أيضاً: من ولد عبدالله بن يزيد: حرب وأبو سفيان وأبو عتبة وأبو محمد: " وأما عتبة بن يزيد فله عَقِبٌ بالشام ، وكذلك يزيد بن يزيد وعقبهُ بالبصرة ... " .
قال أيضاًعن خالد بن يزيد بن معاوية ، في ج 5 ص 392 : " وكان لخالد ابنٌ يقال له حرب بن خالد ، وكان ذا قدر ونُبلٍ وله عَقِبٌ بالشام ... "
وقال عنه أيضاً في ص 391 : " وكانت عند خالد بن يزيد آمنة بنت سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية فولدت له سعيداً ، وكان له ابن يقال له يزيد لأم)).

2- الإمام ابن حزم المتوفي سنة 456هـ صاحب كتاب ( جمهرة أنساب العرب )
ص 112 : " فولد يزيد بن معاوية : خالد ، وعبدالله ، ومعاوية الذي ولي الخلافة وانجلى عنها وكان رجلا صالحا ، وأبو سفيان ، وعبدالرحمن وكان من أزهد الناس وأفضلهم ، ومحمد ، وأبو بكر ، وعثمان ، وعمر ، وعتبة ، ويزيد ، لاعقب لمعاوية بن يزيد ... " .

3- الإمام ابن قدامة المتوفي سنة 620هـ لم يذكر ذلك في كتابه ( التبيين في أنساب القرشيين ) قال ص 207 : " وكان له من الولد يزيد بن معاوية : ولي الخلافة بعد أبيه بعهده إليه ثم ولي بعده ابنه معاوية بن يزيد بن معاوية نحوا من أربعين ليلة ثم مات ولم يعهد إلى أحد ، وقيل: إنه نزع نفسه من الخلافة لما رأى من صعوبة الأمر ومات بعد أربعين ليلة ، وكان أخوه خالد بن يزيد من فضلاء الرجال وساداتهم علما ورأيا وعقلا ".

4- السلطان الملك الأشرف الرسولي المتوفي سنة 696 هـ في كتابه ( طُرفة الأصحاب ) ص 77- 78 عند كلامه عن يزيد بن معاوية : " ثم ولي الأمر يزيدٌ ولدُه بعدَه . وأولاده: معاوية ، وخالد وهو أبو سفيان ، وعبدالله الأكبر ، وعبدالله الأصغر ، وعُمير ، وعبدالرحمن ، وعتبة الأعور ، ويزيد ، ومحمد وهو أبو بكر ، وحرب ، والربيع ، وعبدالله ((.

5- ذكرالنسابة الحمداني المتوفي عام 700 هـ في معجم القبائل:" خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية.منهم أقواماً بناحية تنده وما حولها من بلاد الأشمونيين من الديار المصريه".

6- "تحفة الزمن " للعلامة بدر الدين حسين بن عبدالله الأهدل الحسيني القرشي (ت855 هـ).

7-" بغية المستفيد " لإبن الديبع الشيباني الزبيدي ( ت 944 هـ).

8- "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" لمحمد بن محب الدين المحبي (ت 1111هـ).

9- رسالة الإمام محمد بن سعود رحمه الله..المؤرخة بتاريخ 12 صفر 1179 هـ.. إلى الأمير محمد بن أحمد الأموي تقول الرسالة:
فيها : " وأنتم أهل بيتٍ لهم قادمة في الإسلام ، وجهود في نشره ، وباع طويل في الفتوحات الواسعة ، وكان لهذا البيت منزلة عظيمة في الإسلام ومكانة جسيمة ، هدى الله برجاله الأمم ، وأنتم إن شاء الله فرع كريم من أصل كريم ، تقتدون بسلفكم وتوصون بذلك خلَفَكم ، لقد حافظتم على العقيدة في عسير ، ووقفتم في وجه أصحاب البدع والضلال ، وصرتم أقرب الناس إلينا ، وأعزهم علينا ... " .

وفي هذه الرساله:
1- مخاطبة الأمير محمد الأموي عليه السلام.بأنه من بيت قادم في الإسلام..وباع طويل في الفتوحات الإسلاميه...ومن بيت ذو منزلة عظيمة في الإسلام...هدى الله برجاله الإمم....
فعلى من تنطبق هذه الخصال....؟
كلها تنطبق على بني أمية عليهم السلام..

2- الأمير محمد بن سعود رحمه الله...يمتدح الأمير محمد الأموي عليه السلام..بالمحافظة على العقيدة الإسلامية...والوقفه ضد أصحاب البدع والضلال....

10- "البدر الطالع في محاسن من بعد القرن السابع" للإمام الشوكاني (ت 1252 هـ).

11- قصيدة الشيخ عبدالخالق بن إبراهيم الحِفظي التي يمتدح فيها الأمير الأموي محمد بن عائض بن مرعي عندما دخل بجيشه مدينة أبي عريش فاتحا لها عام 1280هـ :
بَنو أُمَيَّةَ قد عَزُّوا بِمُلكِهِمُ ... وغيرُهُم في فسادٍ عاثِرٍ عَفِنِ
أحفادُهُم في رِحابِ الأرضِ ما بَرِحوا ... وإن نأى مجدُ ما شادُوهُ فاستَبِنِ

إلى أن قال :
أمَا دَرى أنهُ الضِّرغامُ من نَفَرٍ ... شُمُّ الأنوفِ بُنَاةُ المَجدِ خَيرُ بَني
أرُومَةٌ مِنْ قُريشٍ طابَ مَعدِنُها ... نَسلُ اليزيدِنَ أهل الفضلِ والمِنَنِ
الطاعِنونَ العِدا والنَّاقِلونَ لهُم ... مِنَ البلادِ إلى أخرى مِنَ المُدُنِ
كما ورد في كتاب " الدر الثمين" للعلامة القاضي الشيخ حسن بن أحمد عاكش( ت 1290 هـ).. ..تلميذ الإمام الشوكاني.

12- - القاضي حمد الحقيل في كتابه" كنز الأنساب ومجمع الآداب .

13-المؤرخ الشيخ عبدالله بن مسفر..في كتابه " تاريخ عسير".

14- علي الصميلي في كتابه " العلاقة بين أمراء أبي عريش وأمراء عسير".

15- الشيخ محمد بن إبراهيم الحفظي في كتابه" نفحات من عسير".

16 - "تاريخ عسير رؤيه تاريخيه خلال خمسه قرون". في رساله ابراهيم بن علي زين العابدين الحفظي.
تحقيق وتعليق :محمد بن مسلط الوصال البشري.

17- العلامة والمحقق الكبير المؤرخ الشيخ محمود شاكر في كتابه" شبه الجزيرة العربيه" . طبع على نفقة وزارة المعارف( وزارة التربية والتعليم حالياً):
صورة من الكتاب:


18- وأخيراً يقول العلامة المحقق محمود شاكر في كتابه" شبه الجزيرة العربية- تاريخ عسير":
" ان الامير الذي يولد في حضن العز وينشأ في بيت كريم المنبت لا يستطيع ان يكون الا كذلك وان حطت به الايام او قست عليه الظروف اذ لا يلبث ان تحركه ارومته وتدفعه سمعته وامجاد سلفه ان يعود الى مكانه الطبيعي فيأتيه الناس مقدرين له حسبه ووضعه ..فان النفس البشريه لتقدر من حط به القدر وجار عليه الزمان .. وان كان هذا العزيز قوي الحجه طلق اللسان استطاع ان يجعل من وضعه الذي هو فيه قوة ومن مطلبه حقا ومن رغبته عدلا , وكثيرا ما كان ينشأ اولاد الامراء ويربون على هذا وعلى الكرم والشجاعه ليكونو اهلا لمناصبهم , اذ لا يرتفع بخيل ولا بد لمن اراد ان يتصدر المجالس ويجمع حوله الناس ان يكون كريما , فالكرم عنوان الامكانيه على القياده ودليل القدره على توجيه الناس حسب الوجهه التي يريدها واعلاء امره ورأيه .. واذا كان للشجاعة دور كبير فانها لا تنعدم في رجل قطع اكباد الابل واجتاز الفيافي والقفار في سبيل عزته وانفته , فقد كان بامكانه البقاء والسكوت على الضيم والذل والطاعة العمياء لبني العباس"..


أما ذكرته عن قول إبن كثير رحمه الله, فهو يعني به يزيد بن أبي سفيان عليهما السلام...وليس يزيد بن معاوية عليهما السلام...

لذلك لا يُلتفت له...خصوصاً أمام المصادر المتقدمه عنه والمتأخره عنه...

أما هاشم النعمي...فكلامه لا يُقدم ولا يؤخر....ولا يُنظر له أساساً...فالإثبات مقدم على النفي....


ملاحظة : تدعي أنك تحاورت معي...وأنا لأول مرة أرى هذا المعرف...
فأين تحاورت معك....؟ ...وفي أي موضوع تحاورنا...؟
وما هو معرفك الذي حاورتني به....؟.
لأنني أعتقد بأنك لست من قبيلة سليم....فلم أتعرض لقبيلة سليم ...في أي مشاركة لي...
بل إنني كنت أذكر قبائل هوازن هتيم فقط الذين كانوا جنوداً للقرامطة.....ولم آتي على ذكر قبيلة سليم...!.
سوف تتضح الصورة إذا أجبت على هذه الأسئلة.....

ومهما تلونتوا يا العتبان....فأنا أعرف أساليبكم جيداً....

وأعتذر لأعضاء منتدى حرب...فالبرغم من مروري على المنتدى...لكنني كنت أكتفي بالصفحة الأولى سريعاً...أهتم بعنوان الموضوع الجديد...

أتمنى من المشرف على هذا القسم إعادة فتح موضوعي" عزتي لمن له عبدٍ عتيبي...ولا له عبد نوبي".
............................................ ........................................