3360 الالفيه الرابعه (ب) ( بلال رضي الله عنه ) حلته الكحيلة صح السانها

اعتقد ان وصف الصحابي بانه كان وضيع النسب قبل الاسلام لايعد قدحا فيه

فالاسلام لاشك يرفع من شأن معتنقيه ويساوي بينهم

وهذا سيدنا عمر رضي الله عنه وهو القرشي يصف نفسه بانه كان وضيعا قبل الاسلام

فرفعه الله بالاسلام

وهذا ردي على كلام اخي نجم سهيل فقط وانا لا اعلم هل اراد ابو هليل بلال رضي الله عنه ام لا

قال الأحنف بن قيس: " كنت مع عمر بن الخطاب فلقيه رجل، قال: يا أمير المؤمنين انطلق معي فأعنِّي على فلان فقد ظلمني ، سيدنا عمر رفع دُرَّته، وخفق بها رأس هذا الرجل، وقال له: تدعون أمير المؤمنين، وهو معرَّضٌ لكم، مقبلٌ عليكم، حتى إذا شُغِل بأمرٍ من أمور المسلمين أتيتموه أعنِّي أعنِّي، فانصرف الرجل غضبان أسفاً، فقال عمر: عليَّ بالرجل ، فلما عاد ناوله مخفقته، وقال له: خذ واقتص لنفسك مني، قال الرجل: لا والله، ولكني أدعها لله ، وانصرف ، قال الأحنف: وعُدتُ مع عمر إلى بيته، فصلى ركعتين، ثم جلس يحاسب نفسه، ويقول: ابنَ الخطاب كنت وضيعاً فرفعك الله، كنت ضالاً فهداك الله، كنت ذليلاً فأعزَّك الله، ثم حملك على رقاب الناس، فجاءك رجل يستعين بك فضربته، فماذا تقول لربك غداً ؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيـن

	اعتقد ان وصف الصحابي بانه كان وضيع النسب قبل الاسلام لايعد قدحا فيه فالاسلام لاشك يرفع من شأن معتنقيه ويساوي بينهم وهذا سيدنا عمر رضي الله عنه وهو القرشي يصف نفسه بانه كان وضيعا قبل الاسلام فرفعه الله بالاسلام وهذا ردي على كلام اخي نجم سهيل فقط وانا لا اعلم هل اراد ابو هليل بلال رضي الله عنه ام لا قال الأحنف بن قيس: " كنت مع عمر بن الخطاب فلقيه رجل، قال: يا أمير المؤمنين انطلق معي فأعنِّي على فلان فقد ظلمني ، سيدنا عمر رفع دُرَّته، وخفق بها رأس هذا الرجل، وقال له: تدعون أمير المؤمنين، وهو معرَّضٌ لكم، مقبلٌ عليكم، حتى إذا شُغِل بأمرٍ من أمور المسلمين أتيتموه أعنِّي أعنِّي، فانصرف الرجل غضبان أسفاً، فقال عمر: عليَّ بالرجل ، فلما عاد ناوله مخفقته، وقال له: خذ واقتص لنفسك مني، قال الرجل: لا والله، ولكني أدعها لله ، وانصرف ، قال الأحنف: وعُدتُ مع عمر إلى بيته، فصلى ركعتين، ثم جلس يحاسب نفسه، ويقول: ابنَ الخطاب كنت وضيعاً فرفعك الله، كنت ضالاً فهداك الله، كنت ذليلاً فأعزَّك الله، ثم حملك على رقاب الناس، فجاءك رجل يستعين بك فضربته، فماذا تقول لربك غداً ؟

احسنت القول استاذي الفاضل حسين

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيل

	اولا لا اظن ان المستشار الاستاذ ابو هليل يقصد بحل لغزة للصحابي الجليل رفيع القدر والمنزله بلال بن رباح فلا يصح ان نقول عن صحابة رسول الله اواحدهم انه رجل وضيع ..فمحبتهم وتبجيلهم وتعظيمهم رضوان الله عليهم واجبه .. وقد شرفهم الله تعالى برؤية النبي صلى الله عليه وسلم وصحبته والجهاد معه ..وهم خير امة بعد النبي صلّ الله عليه وسلم .. وروى الإمام مسلم بإسناده إلى أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الغداة: يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة، قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهوراً تاماً في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي)) هذا والله اسال ان يغفر لي ولكم وان يهدينا ويرحمنا وينير دربنا وان يجمعنا في الفردوس الأعلى مع اصفى وافضل وخير البشر نبينا محمد صلّ الله عليه وسلم

جزاك الله خير اخي الفاضل نجم سهيل

واكتفي برد مستشارنا الاستاذ حسين

عمر بن الخطاب يصف نفسه وهو امير المؤمنين ...

فمن الذي اعطي الحق في وصف بلال بن رباح بأنه وضيع


وهل يوجد في التاريخ من وصفة بمثل ماوصفتموه به ..هل لديكم مصادر تاريخية تستندون عليها

ام تسجل كسابقة في التاريخ وبراءة اختراع

ابشر ابشر يانجم سهيل

انشا الله ماتتكرر وهذا دليل محبتك للصحابه جزاك الله خير

وكتب ذلك في موازين حسناتك

العفو استاذي انا من يشكرك على رحابة صدرك وسعة حلمك وتحملك لنا وقبول ارائنا

يسعدني اقدم اعتذاري لك وللجميع


جزاك الله عنا خير الجزاء ...ودمتم بحفظ الله