يلي تسبون الزمن لاتسبون

يلي تسبون الزمن لاتسبون=خافو من الله سبكم له ضليمه
ترأ الزمن أهو الزمن لا تقولون=هاذا زمانن يختلف عن قديمه
صحيح ماقلتوه لاكن تدرون=المشكلة فينا يمال الغنيمه
حنا تغيرنا من اللف الى النون=شين أمشاهديالوجيه الكريمه
قضّفت مذاهبنا ومن دون في دون=كلن ايحسب ان المقابل خصيمه
وكلن يذم الوقت والوقت مصيون=وذم الزمن ياهل المعرفة جريمه
ولااعم كل الناس وانتم تعرفون=ابراي لله يالرجال الحشيمه
ويالله ياعالم خفى كل مكنون=يارب يامحيي العظام الرميمه
يحافضن في داخل الحوت ذ النون=يامغرقن فرعون منجي كليمه
بحماك تحمانا من الي ينمون=اهل النمايم مهتوين النميمه
بين الخلايق يبيض الوجه يسعون=بل الكذب والفتنه ونشر الشتيمه
هاذي امناهم ياملا كان توحون=يالعنبوها من مناتن وخيمه
وليا جيت تنصح قالو الوقت هلون=هذا الزمن لا تقول هاذي ظليمه
وختامها يسامع القول تكفون=صلّوا على اللي راضعن من حليمه

اللهم صلي وسلم على النبي الأمين _ صح لسانك ياسعد وبيض الله وجهك
نعم الناس هي التي تغيرت وليس الزمن
نعيب زماننا والعيب فينا **** وما لزماننا عيب سوانا
تحياتي

اللهم صلى وسلم على محمد

صح لسانك يابومشاري

احسنت القول والمعنى واليك والى كل من مر من هنا اسوق هذه الفتوى

نقلتها من موقع الاسلام سؤال وجواب

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم سب الدهر :

فأجاب قائلا:

سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .

القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .

القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .

القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .

" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفريدي

	اللهم صلى وسلم على محمد صح لسانك يابومشاري احسنت القول والمعنى واليك والى كل من مر من هنا اسوق هذه الفتوى نقلتها من موقع الاسلام سؤال وجواب سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم سب الدهر : فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام . القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر . القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله . القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً . " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .

صح بدنك يابو زياد وبيض الله وجهك 00
ابو زياد الله يجزاك خير على نقل الفتوى 000
تقبل يابن العم مني جزيل الشكر ولاحترام

	صح الله لسانك وببض الله وجهك

صح لسانك يبو رجا
الوالد الله يرحمه يقول
ياللي تقول الدور هذا تغير...الدور ماينلام ينلام راعيه
الدور ماحط الضحيه قصير...ولابدل ايامه وخلا لياليه
لكن راع الدور ريش وطير..الى آخرها
صح لسا نك وبانتظار الجديد

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عيسى

	صح لسانك يبو رجا الوالد الله يرحمه يقول ياللي تقول الدور هذا تغير...الدور ماينلام ينلام راعيه الدور ماحط الضحيه قصير...ولابدل ايامه وخلا لياليه لكن راع الدور ريش وطير..الى آخرها صح لسا نك وبانتظار الجديد

صح بدنك والله يرحم الشايب ويرحم جميع اموات المسلمين
ابشر بالي تبي 0000 تقبل تحياتي

متعب العمري صح بدنك وبيض الله وجهك 000000 تقبل يابن عمي تحياتي

اللهم صلي وسلم على النبي الهادي الامين

صـــح السانك

ياسعد رجاء الحصني


قصيده جزله ومعانيها

وافيه شاعر متمكن

تقبل اعجابي بما تكتب

يا ابو مشاري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عتيق الحنيني

	اللهم صلي وسلم على النبي الهادي الامين صـــح السانك ياسعد رجاء الحصني قصيده جزله ومعانيها وافيه شاعر متمكن تقبل اعجابي بما تكتب يا ابو مشاري

صح بدنك يابو خالد وبيض الله وجهك
وشهاده منك اعتبرها شرف من شاعر كبير
تقبل مني جزيل الشكر والاحترام