![]() |
![]() |
![]() |
روائع شعريه |
روائع الكسرات |
![]() |
|
![]() |
||||||||
![]() |
|
![]() |
||||||||
![]() |
![]() |
|||||||||
![]() |
|
![]() |
مــلــتــقــى الــقــوافــي الإبحار في عالم الشعر |
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
إداري سابق
|
![]()
ماكل من يبرى السلاطين سلطان=ولا كل من وصل المراقيب حادي ولاكل من جاد اللحن صاغ الألحان=ولا كل من يحدا المجاهيم حادي وإن كان أقبل حادي الذود طربان=الا حداه من الصواديف حادي تحداه صفراء ساكنة بين نيبان=مصدارها رأس الحديد المحادي صفارها يشقر كما شقر نيران=ماهو صفار النصر والا اتْحادي .................................=................................... .................................=................................... .................................=................................... .................................=................................... .................................=................................... |
![]() |
![]() |
#2 |
![]() |
![]() |
#3 |
شـــــاعر
|
![]()
ماكل من يبرى السلاطين سلطان=ولا كل من وصل المراقيب حادي ولا كل من جاد اللحن صاغ الالحان=ولا كل من يحدا المجاهيم حادي وان كان اقبل حادي الزود طربان=الا حداه من الصواديف حادي تحداه صفراء ساكنة بين نيبان=مصدارها رأس الحديد المحادي صفارها يشقر كما شقر نيران=ماهو صفار النصر والا تحادي دلة (ن) نضيف بها الضيفان=والفنجان الاول لأول بادي يازين خرير ماها وصكة الفنجان=ياكيف الرجاجيل والتمر زادي طعمها الهيل والعويدي لابان=مشروب النشاما بدار الاجوادي لأهل الكرم والجود تعتبر عنوان=وجمر الحطب من دونها وقادي |
![]() |
![]() |
#4 |
![]() |
![]() |
#5 | |
إنتقل إلى رحمة الله تعالى
|
![]() صحت السنتكم جميعأ
تكمله وافيه |
|
![]() |
![]() |
#6 |
![]() |
![]() |
#7 | |||||||||||||||||||||
إداري سابق
|
![]()
أشكر نظم القوافي على هذا التفاعل الذي هو ديدنه ، كما أشكر بن هديبان ، وفعلاً بالنسبة للوزن فيه.. ، وأضيف ... أن القافية فيها شقر ، أو ما يسمى ( جناس ) ، أكرر شكري وتقديري لكم ، |
|||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#8 |
![]() |
![]() |
#9 |
![]() |
![]() |
#10 | |||||||||||||||||||||
إداري سابق
|
![]()
أشكرك أخي نظم القوافي على هذه الأريحية ، وهذا النقاش هو الذي نستفيد منه جميعاً ، والتكرار هنا شقر أو جناس ، أي تشابه في اللفظ وإختلاف في المعنى ، وليس تكرار في القافية ، وهذا حسب ما أراه ، وياليت من عنده رأي آخر أن يفيدنا لنستفيد ، وأكرر خالص تقديري . ولك جزيل الشكر |
|||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |