لا للجزّارين... نعم للذبائح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة


صار عندي يقين بأن الإسلام تعرّض لعملية تحريف منهجية ومدروسة وربما مقصودة، ففي موقع "الإسلام اليوم"
ومكتوب في أعلى الصفحة "المشرف العام: فضيلة الشيخ د. سلمان بن فهد العودة"، يعني الموقع مب موقع
مراهقين أو طلاب علم صغار كتاكيت توْها اللحية طالعة على خدودهم، تشوف فتوى، في الموقع اللي يشرف
عليه فضيلة دال، صادرة من خلّود بن سعود الرشود، وهو قاضي في محكمة المظالم، وكلمة مظالم تذكرني
بعهد هارون الرشيد والجواري والقيان وأبو نواس والغلمان، المهم أحد اللي يمشون على أربع
سأل: لماذا لا تُقبل (شهادة الجزار) ومربي الحمام، وهل يوجد نص في هذا الأمر؟.

فتوى خلّود فيها كلام طويل لكن مهم الواحد يقراها عشان يفهم وخلاصتها الآتي: يشترط في الشاهد العدالة،
وتعتبر المروءة من صفات العدل، ولما كان الجزار يعمل في مهنة دنيئة، وبالتالي ما عنده مروءة،
فشهادته لا تقبل عند أكثرية المذاهب.

ولو كان أبو أربع ريول سائلني هذا السؤال، كان رديت عليه: شو الفرق يا بني آدم بين اللي يذبح الذبيحة وبين اللي
يخليها ترعى وتسمن في المراعي؟ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم راعي، والغنم اللي يربيه في النهاية يروح
للجزّار، محد يربي غنم عشان يعمّر وبعدين يسلمه لدار العجزة، مصير الغنم إلى الجزّار، يعني في دورة حياة الغنم،
يبدأ عند الراعي وينتهي عند الجزّار، لذلك فهم شركاء في موضوع الغنم: هذا يربي وهذا يذبح.

وإذا كانت مهنة الجزّار دنيئة، فطبيعي يكون الزبّال مثله وأكثر، والحمّالي، واللي يغسّل الموتى، وحفّار القبور،
وملمّع الأحذية، وصانع الأحذية، والدوبي، والسائق، والفرّاش، والمراسل، ويمكن جماعة البدالة، ويمكن اللي يقعدون
على الكونتر وفي الاستقبال، ويمكن جماعة الجودة والموارد البشرية، وأكيد يلحق بهم "الأوفس بوي"، وعند الفقهاء
يصير: ولد المكتب، فلا تقبل شهادة ولد المكتب حتى لو كان مكتب الوزير نفسه أو مكتب أمير المؤمنين.

بعدين كيف لا تقبل شهادة الجزّار لكن الفقيه أبو بطن يأكل من اللحم اللي يبيعه الجزّار على أساس إنه ذكر اسم الله
عليه؟ إذا الرجل لا تقبل شهادته، كيف يقبل كلامه بأنه ذكر اسم الله على الذبيحة قبل ذبحها؟ كان ممكن الواحد يصدّق
الفقهاء إذا كانوا ما يأكلون اللحم أبداً على أساس الشك في صدق الجزّار اللي ما عنده مروءة، لكن إذا الفقهاء ما أكلوا
لحم، منوه بيأكل؟. لو كان الفقيه قاعد على الصينية وقالوا له يا شيخ ترى مايكل جاكسون هو اللي ذابح الذبيحة،
بيقول: جميل أن تذبح الذبيحة على أنغام البريك دانس.

أما الشق الثاني من الفتوى، وحرام ينقال عنها فتوى، بل هي شيء آخر بتغيير حرف التاء في كلمة فتوى إلى حرف
آخر، المهم الشق الثاني يتكلم عن اللي يربي الحمام، فتقبل شهادته إذا كان يربيها لغرض مباح، للتجارة أو لنقل
الرسائل (لازم تطلع فتوى في حمام الإنترنت، يعني البريد الإلكتروني)، لكن لا تقبل إذا كانت لأجل العبث واللعب به،
والتصفيق له ومتابعته والتلهي به، فهذا العمل يخل بالمروءة، وينقص العدالة.

وطبيعي اللي عنده هواية تربية الصقور يكون مشمول بهذا الكلام ويكون ناقص عدالة لأنه عنده خلل في المروءة، واللي
يربي غزلان عشان التصفيق والتلهي، واللي يربي خيول، واللي يربي كلاب، والحمد لله ما قالوا اللي يربي حتى أولاده
إذا كان يصفق لهم ويتابعهم ويتلهى بهم.

وإذا السالفة سالفة لعب، فنفس الكلام ينقال للي يتابعون سباقات السيارات، واللي يتابعون سباقات الهجن، ويشمل
حتى لاعبين الكرة والجمهور، تراهم يركضون وراء الكرة لأجل العبث واللعب بها، والجمهور يصفق ويتابع ويتلهى
وياكل حب ويشرب بيبسي، لذلك فالملايين من المسلمين عندهم خلل في المروءة، وعدالتهم ناقصة.

الغريب والعجيب بأن الفقهاء يعتبرون الجزّار اللي واقف على ريله طول اليوم يشتغل، ما عنده مروءة لأن مهنته مهنة
دنيئة لكنهم يعتبرون اللي قاعد بين أهله طول اليوم يأكل ويشرب ويخالف في كل ساعة وبشراهة منتاهية
الدعوة إلى تحديد النسل، وكل عمله ينحصر في الخروج للصلاة في الناس خمس مرات في اليوم،
يعتبرون عمله العظيم هذا من أفضل الأعمال.


منقووووووووول للأمانه


معاني الكلمات :

الدوبي = تعني المكوجي

جماعة البدالة = العاملين في السنترالآت

الأوفس بوي = تعني الفراش أو مراسل المكتب



تحياتي و مودتي

يعطيك العافية على النقل

مشكور لتصفحك المنقول

الله يعافيك ياولد العم

تحياتي و مودتي

العوفي

يعطيك العافيه

الله يعطيك العافية ياولد حرب


لكن يمكن الرأي هذا مرجوح

أو قول شاذ,

لازم تراجع أقوال الفقهاء

أما الدال فما هي دليل على علم الرجل

وما ظنتي أن الجزار وراع الحمام ترد شهادتهم بالمذهب الراجح لأن مافيه دليل من الكتاب والسنة.

وبارك الله فيك

فتوى غريبه و قد تكون ملفقه و مكذوبه

ياأخي طرق مثل هذه الأمور على العامه ليس له جدوى إلا إلقاء التهم جزافا هذا قول مشهور عند بعض العلماء وهو عدم قبول شهادة أصحاب المهن الدنيئه وهذا يحدده القاضي ولاداعي للخوض بمثل هذه المسائل الفقهيه الشائكه حتى يسلم للمرء دينه .

اقول يابو الشباب من فين ناقل الموضوع

من منتدى ليبرالي ولا من منتدى حرافيش

ولا من منتدى الحشاشين

شوف كلمات الموضوع الله يرضى عليك

ولا تكون كحاطب ليل

سلام ياهُمام

وخلي نقلك تمام

وعلى قولك لك مودتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخ ولد حرب اعلم ان كل مانقلتة انت مؤيد لة وفكرك متطابق مع فكر الكاتب لذالك نقلت الينا ما اعجبك واقتنعت بة
ولاكن ياعزيزي قرئنا من الموضوع هذة الجملة :

	وكلمة مظالم تذكرني بعهد هارون الرشيد والجواري والقيان وأبو نواس والغلمان، المهم أحد اللي يمشون على أربع

ساتحدث عن اولهم واكتفي بة
هارون الرشيد الذي شوة صورتة المستشرقين واعداء الاسلام وصدقهم السذج
للعلم هارون الرشيد كان يحج الى بيت الله سنة وسنة غازيا في سبيل الله واخيرا يقال انة احد الذين يمشون على اربع
بل الذي يمشي على اربع اكرم من كاتب الموضوع ( والناقل والقاريء بكرامة )
اخي ولد حرب اخواني جميعا
بالنسبة للجزار لا علم لي بسبب عدم قبول شهادتة
اما مربي الحمام :
فقد كانت البيوت قريبة من بعضها وكان مربي الحمام يبقى وقت طويلا على سطح منزلة لرعاية الحمام وبذالك تكون لة الذريعة على اقتناص محارم جيرانة فقد كان زمن كل عديم كرامة دنيء اخلاق يرغب بوسيلة للاطلاع على محارم الجيران يربي الحمام
لذلك لم تقبل شهادة مربي الحمام ( وهذا ماعايشة من رفض شهادة مربي الحمام )
وسبب عدم قبول شهادة الجزار لو سئل فضيلة الشيخ سلمان العودة عن سبب ذلك لوجد الجواب الشافي على الاقل لفترة تلك الفتوى ان لم تكن قائمة الى وقتنا هذا
ولكم تحياتي
اخواني تذكروا ان شتم العلماء والتقليل من شانهم كبيرة من الكبائر فهم ورثة الانبياء

يعطيك العافيه