.



.







حياك الله ابن العزيز حاضر الحربي .. وأنا حين قلت ان موضوعهم ساقط علما وخلقا فأنا أعني ما أقول ..




أما من حيث الخلق فواضح للجميع التزوير والكذب والبهتان على شخص يعيش بين ظهرانينا وهذه صفاقة وجه لانظير لها ..



أما من حيث السقوط العلمي ففحوى بيانهم المزور فاضحه جدا .. انظر لما يلي :




هذا هو نص بيانهم الغبي ..



(( إلى من يهمه الامر ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..وبعد !!


أقر أنا الباحث : فايز البدراني بأنني لست بنسابة ولا مؤرخ وانني جامع للوثايق الاهليه القديمة أو من سجلات المحكمة أو وثايق الارشيف العثماني وقد وردنا من عوف انها قبيلة عدنانية سلالة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وهذا ماعليه مشائخها والمؤرخون وان خالطتهم بعض الفروع الهاشمية ... ))






انظر لقول المزور على لسان ابي تركي ..


عوف قبيلة عدنانية من سلالة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام ... وان خالطتها بعض الفروع الهاشمية ..


فمن جهل هذا المزور انه عطف الهاشميين العدنانين من بني اسماعيل .. عطفهم على عوف العدنانية من بني اسماعيل .. فسياق جملة المزور توحي بأن النسبين مختلفين ..



الامر الاخر .. ان كان فايز ايها المزور كما تدعي يقول عن نفسه انه ليس مؤرخ ولا نسابة .. فعلاما يراسله شيوخ عوف عن نسبهم العدناني ويتركون كافة النسابة والمؤرخين ..!! فهل شيوخ عوف جهلة ولا يعرفون من يهمه الامر ..!!


وايضا علاما فايز يصدر بيانا بنسب عوف العدناني وهو في نفس البيان يقول عن نفسه انه ليس مؤرخا ولا نسابة .. ؟؟!! فما هي قيمة بيان نسب عوف على من يشهد على نفسه انه ليس نسابة ..




فالبيان المزور مليء بالتخبط الواضح ..



ولكن المزور افصح مرغما عنه عن فضل ابي تركي .. والسؤال الان .. لماذا اضطر المزور الى اللجوء الى اقحام اسم ابي تركي في هذا الموضوع ..؟؟!!


لماذا لم يتبني هو رأيه عن نسبه ويعلنها صراحة على الملأ ولا يضطر لمثل هذه التصرفات الساقطة ..؟؟!!


لأنه يعلم ان اسمه لاينهض برأي بل بالكاد يحمل اسمه حروفه فضلا عن حمل نسب او تاريخ .. فلمعرفته بقيمته رغب عن الصراحة .. ولمعرفته بقدر ابي تركي لجأ الى التزوير عليه لما في اسم ابي تركي من الشيوع والقبول في الناس فأراد تمرير حسرته وأمنيته عبر اسم رائد التوثيق ..


ونقول للمزور :


من جهلت نفسه قدره ====== رأي غيره منه ما لا يرى




.


.