قبيلة عوف هم بنو عوف بن عامر بن حرب بن سعد بن خولان وهم من أعرق قبائل حرب الخولانيه ولها ذكر منذ هجرة قبيلةحرب من اليمن وهناك كثير من النصوص التاريخيه لقبيلة عوف لانها من اعرق قبائل حرب ومنها ماقاله الهمداني بكتاب الاكليل الجزء الاول عند تعداده لفخوذ قبيلة حرب
قال (فمن تلك البطون بنو عامر بن حرب، ومنهم بنو عوف، فمن بني عوف: مسروح بن عوف ومسعود بن عوف وعلي بن عوف،)
وقبيلة عوف هي احدى اعرق قبائل خولان ولاشك قال الاشعري ت550 هـ :
(فمن بني عوف فارس العرب وسيد بني عوف ولسان خولان عمرو بن يزيد بن عمرو بن مسعود بن عمرو بن مسعود بن عوف،)
أيضا ذكر النسابة محمد كاظم أبو الفتوح اليماني الموسوي من أعلام القرن التاسع الهجري، وقد نص على أن بني حرب من عمائر سعد بن خولان، وذكر منهم ال عبدليون وبنو عوف، وقال: وهم غير عوف خزاعة. (ولااجتهاد مع وجود النص كما تقول القاعده العلميه).
مما جاء بكتاب الهمداني وتعضده روايات كبار السن حول صحة ماذكره الهمداني عن فخوذ قبيلة حرب ، ذكره لبني عوف بن عامر بن حرب ، ومن بني عوف بن عامر: بنو علي بن عوف قال البلادي : ( بنو علي اليوم بطن كبير من حرب معظمهم في نجد ومنهم في العوالي من المدينة ومن بني علي هؤلاء الأستاذ حمد الجاسر الكاتب المعروف ، بنو عوف هذا بطن من عامر بن حرب كما ذكر الهمداني )
وبنو علي من حرب اليوم يعرفون أنً أصلهم من عوف ولكنهم أستقلوا كجذم كبير لوحدهم ، والمتواتر لدى كبارهم وشيوخهم مثل الشيخ الفرم أنُهم من عوف .
وقد ذكر الجاسر بمجلة العرب أنً بنو علي جذم كبير ذكرهم ابن سعيد الأندلسي بالقرن السابع الهجري . انظر مجلة العرب 24 ص 394.
ومن بني عوف بن عامر بن حرب : بنو مسروح بن عوف بن عامر ، ومن مسروح : قبيلة مخلف بن مسروح بن عوف
والروايات لدى قبيلة حرب ومخلف بالذات أنًهم من عوف ، فقد ذكر الأستاذ عيسى المخلفي بمجلة العرب ص 422 السنة22 بمقال تكلم فيه عن فروع قبيلة مخلف وذكر أنُ أصل قبيلة مخلف من عوف وهذا مصداق لما ذكره الهمداني .
قال البلادي ( ومسروح اليوم بطن كبير ، دخلت فيه عوف وبنو علي وبنو السفر )
فقبيلة بنو عوف بن عامر هي الأصل لقبيلة مسروح ولكنها أصبحت من مسروح بالتسمية وهذه قاعدة من قواعد علم النسب
قال الجاسر بجمهرة انساب الاسر:
" أن من عادة العرب إذا اشتهر فرع من فروع القبيلة التي يجمعها أصل واحد ، فإن بقية الفروع تنتسب إليه . ومثل هذا في القبائل المعاصرة مثل قبيلة شمر . فقد كان هذا الأسم يطلق على فرع قليل العدد من قبيلة طئ ذات الفروع الكثيرة الشهيرة ، غير أن أكثر تلك الفروع غادرت الجزيرة سوى فرع شمر وفروع قليلة من طئ انسبت إلى شمر فيما بعد . فأصبحت فروع طي في نجد داخلة في فرع شمر ، وإن لم يجمعها في هذا الفرع سوى الجد الأعلى ، وهو طئ ، الذي انحصر في فرع صغير من فروع تلك القبيلة في العراق . وهذا الأمر تدفع إليه الحياة التي كانت قبائل العرب تحياها داخل الجزيرة . فهي بحاجة ‘على حالة من العصبية لكي تحمي نفسها قبل استتباب الأمن في هذه الربوع . بقيام الحكم السعودي الميمون .
وهذا متعارف بين العرب قديمهم وحديثهم . قا ل البليسي في كتابه في الأنساب في الكلام على الغفاري : ومن الصحابة رضي الله عنهم الحكم بن عمرو وساق نسبه إلى نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر . وقال : ونعيلة هو أخو غفار نسب إلى أخي جده ، وكثيرا ماتصنع العرب هذا ، إذ كان اشهر من جده .انتهى .
لم يتجاوز الاستاذ البدرانى ذلك فمابال هؤلاء المرجفون؟؟اللذين لايحملون للقبيله مثقال ذرة من انتماء يثيرون شبهات لادليل عليها الا تشابه الاسماء كفانا الله شرهم وخاب مسعاهم