المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر ابو خالد

	هناك شعار يبحثون خلف الحرف والمعنى والجمل كأن الحرف والمعنى يحضر اليه ويطرق بابه فالمسألة هنا بحث عن تشريف قد يكون فقد بعضه الشعر فالزم نفسه على الحضور لمن قدره وانزله منزلته صورة تخيلتها وانا اعايش هذا الرجل عندما يتعامل مع الشعر لا يتشنج عندما يصرح بجديده فارس وعنيد وعنيف في شخصيته الشعرية هاديء الطباع صاحب ضحكة بعيدا عن الشعر ومن يعرفه شخصيا يبصم على صدق قولي [ احببت ان اضع بعض الاسئلة من خلال متابعتي للجمل: س/ استخدام المضاد اراه منهج تعتمد عليه في شعرك سواء في الكسرات او القصائد ونعلم انه جرس موسيقي يطرب السامع ..فاين تجد مكانه في خدمة المعنى؟ س/ القدوة احد الشعراء الذين طربت لحرفهم وكانت له الحان معك جميعها حرابيه ومن منطلق هذا المصطلح (الحرابي) قلت غصن لازلت اتذكره جيدا واراه اقوى غصن حرابي ذكرته (راحوا مابين القدم والخف) والذي سبب ازعاج للقائمين على المنتدى عكس الشاعر الذي تقبل الموضوع وطلب معك لحن اخر وكان يشيد بك وتشيد به ما اردت الوصول اليه ..الى أي درجة يعشق الشاعر الحرابي خصمه الحرابي ؟ وهل تجد للحرابه حدود لابد ان يقف عندها الشاعر ؟ وهل تتوقف عن اكمال اللحن اذا رأيت خصمك الحرابي اقنعك بالرد واستوفاه او ترى ان التحدي يغلب على اكتمال المعنى؟ س/بصراحة وامير الكسرة حاضر معنا الان وشرفنا بحضوره في داره وبين اهله وربعه .. ما هو رأيك في اللحن الذى دار بينكم في منتدى الاصالة ينبع النخل ؟ خاصة انه من الالحان العميقه فالمعنى ..ونريد كسرة منك تجسد فيها رأيك بأمير الكسرة؟ س/ ماذا يعني لك كلا من : دكتور الكسرة / مسعود المعبدي شاعر الاحامده / ابو سالم الرحال استاذ الكسرة/ محمد عبيدالله الاحمدي مثمن الكسرة/ جبارة العروى الشاعر الكبير /محمد بن احمد المحمادي رحمه الله س/ تقول في احد كسراتك (ياما قلبت الهزيمة فوز) ... متى يفوز الشاعر ومتى يخسر ؟ س/ تتنوع كسراتك حسب المعنى .. هل هناك شعار تختار عمل لحن معهم في معنى معين وتراه قادر على فهمك وانجاح اللحن ؟ او اختيارك عشوائي؟ س/ الشاعر الكبير حرب احد اعلام القبيلة في شعر الكسرة وابو عمر شهادتي فيه مجروحة.. ورغم سهولة الفاظك يالجمل ووضوح وجمال معانيك الا اني ارى قوة مفردتك وغموض معناك يحضر في الحانك مع ابو عمر بدون استثناء..لماذا ؟ س/دائما يكون من بدع هو صاحب الشكوى وهذا متعارف عليه عند الجميع .. ولكن احيان نرى الحال ينقلب وسط اللحن ويكون من بدع معالج لمن رد على البدع .. وهذه رأيتها في كذا لحن للشعار ..وفي ما يخصك يالجمل رأيتها في لحن بينك وبين الشاعر الكبير عبدالكريم المزروعي وهو اول لحن موجود في ديوانك بالملتقى.. هل احترامك للشاعر هو من جعلك تتنازل عن طرح الشكوى له او هو ذكاء من الشاعر المقابل ؟ س/ الجودة في الكسرة لها معايير اعتراف ... من منظورك يالجمل ماهي معايير جودتها ؟ وياليت بالتفصيل الممل س/ اربشتنا انت والعمدة سالم البشري بربشه وبرشه في احد الالحان بينكم وكان القاف جميل ..في هذا اللحن بالذات ..هل تقلبت القافيه الجميله على المعنى واصبح تحدى قاف ؟ علما انه كانت هناك الحان لعمالقة الكسرة كان مقصودها تعجيز الخصم في القاف..وما سر قاف (احيانا )؟ س/ الشاعر الاديب والمخضرم العم عايش الدميخي كان له اعتراض على احد اغصانك بخصوص المعنى في كسرة الذهب والفالصوا..بصراحة لم يأخذ الموضوع حقه في التوضيح بينك وبينه..وكل ما جرى بينكم هو احترامكم للرأي والرأي الاخر وهذا غير مستغرب منكم فنحن جميعا نؤمن بأخلاقيتكم ومعدنكم الطيب في طرح النقد وتقبله ..لكن نريدها من ناحية النقد الادبي المشروع والواضح ..ماهو سبب الاعتراض وبماذا تعلق؟ اخيرا يالجمل شكلك بتعيد عليّ (بس انت قلي ملقي فين ) مع هذه الاسئلة الكثيرة لكن وجود امثالك والاستفادة من تجاربك هو ما جعلنا نكثر ولا نقلل وانا واثق اني سوف استمتع في قراءة سطورك سواء ردا على اسئلتي او اسئلة الاخوان تقبل تقديري واحترامي

هناك شعار يبحثون خلف الحرف والمعنى
والجمل كأن الحرف والمعنى يحضر اليه ويطرق بابه
فالمسألة هنا بحث عن تشريف قد يكون فقد بعضه الشعر
فالزم نفسه على الحضور لمن قدره وانزله منزلته

صورة تخيلتها وانا اعايش هذا الرجل عندما يتعامل مع الشعر لا يتشنج عندما يصرح بجديده
فارس وعنيد وعنيف في شخصيته الشعرية
هاديء الطباع صاحب ضحكة بعيدا عن الشعر
ومن يعرفه شخصيا يبصم على صدق قولي

كل الشكر يابوخالد على مقدمتك الاستثنائية التي استهليت
به أسئلتك والتي أتمنى أن أوفق في الاجابة عليها 00وأن تحصل منها الفائدة إن شاء الله

التضاد هو أحد الأساليب البلاغية المهمة التي لاغنى للشاعر عنها وهي بالتأكيد تزيد المعنى وضوحا وتعطي الكلام رونقا
وفخامة 00شريطة أن يكون أستخدامه من قبل الشاعر دون تكلف
وبدون مبالغة إذ أن المبالغة فيه قد تفقده فائدته المرجوهس/ القدوة احد الشعراء الذين طربت لحرفهم وكانت له الحان معك جميعها حرابيه
ومن منطلق هذا المصطلح (الحرابي) قلت غصن لازلت اتذكره جيدا واراه اقوى غصن
حرابي ذكرته (راحوا مابين القدم والخف) والذي سبب ازعاج للقائمين على المنتدى
عكس الشاعر الذي تقبل الموضوع وطلب معك لحن اخر وكان يشيد بك وتشيد به
ما اردت الوصول اليه ..الى أي درجة يعشق الشاعر الحرابي خصمه الحرابي ؟
الحرابي كما قلت سابقا فن شعري قائم بذاته وليس لكل شاعر أن يتعاطى معه فهو يحتاج لسرعة بديهو وذكاء في الرد وأيضا
لعرف وخبرة في التعامل معه 00
والحقيقة كانت لي مع أخي الشاعر القدير القدوة أكثر من محاورة حرابية ومن إحداها الغصن اللي ذكرته وهو من محاورة طويلة مطلعها مني حيث قلت

سلام ردة فممشاها = تقطق زهور المعاني قطف
فالقايمة ناس نبغاها=وانت مسجّل فراس الكشف

والحقيقة ورغم عدم معرفتي الشخصية بالشاعر القدير القدوة الى الآن فإني أكن له كل الود والتقدير وتبقى محاوراتي معه
من أجمل المحاورات 00

وهل تجد للحرابه حدود لابد ان يقف عندها الشاعر ؟
وهل تتوقف عن اكمال اللحن اذا رأيت خصمك الحرابي اقنعك بالرد واستوفاه او
ترى ان التحدي يغلب على اكتمال المعنى؟

هناك حدود إذا خرج الشاعر عنها منها المباشرة وذلك كاستخدام الالفاظ النابية المباشرة فهنا لابد من التوقف
اما اكتمال المعنى فهو يعود للشاعرين فإذا كانا متمكنين
فبالتأكيد سيصلان الى نهاية منطقية للمحاورة00س/بصراحة وامير الكسرة حاضر معنا الان وشرفنا بحضوره في داره وبين اهله وربعه .. ما هو رأيك في اللحن الذى دار بينكم في منتدى الاصالة ينبع النخل ؟ خاصة انه من الالحان العميقه فالمعنى ..ونريد كسرة منك تجسد فيها رأيك بأمير الكسرة؟
الاستاذ القديرناصر الحجوري اسم غني عن التعريف وشاعركبير
بلاشك أنه إضافة جميلة لملتقى الكسرة00
أما لحني معه في منتدى ينبع النخل فكان على خلفية اعتراضي على أبومحمد في موضوع له لتنشيط المحاورةبين الشعراء في منتدى الكسرة وذكر أسماء شعراء وتغاضى عن
ذكرآخرين وكنت ممن لم يذكرهم المهم أن أبو محمد أعتذر
للجميع بتواضع الكبار وطلب مني أن نلعب لحنا مباشرا
فكان اللحن التالي 00الذي أترك الحكم فيه للقراء الكرام

اليكم المحاورة00

قــــــــــابــــــــــل الـــــــبـــــــشـــــــري =
ســـلام فـــي مـوعــده حـضّــر=والـداعــي الـلــي دعــــا لــبــاه
يــخــص نــاصــر ولايـقــصــر=عــن منتـدانـا وكـــل عـضــاه
نـــــــاصــــــــر الـــــحـــــجــــــوري=
يــامــرحــبــا بــــالــــذي قــــــــدرّ=ولـبــا الــنــداء لــلــذي نــــاداه
الـلـيـلــه الـمـنــتــدى يــســهــر=مــــادام قــابـــل قـبـيـلــه جـــــاه
قــــــــــابــــــــــل الـــــــبـــــــشـــــــري=
تــبــقــون والـــحــــر مـــاوخــــر=والــيــا وعــدلــه وعــــد وفـــــاه
وجمـهـورنـا الـرابــح الاكــبــر=ان كـــان بـالـحــرف مـتـعـنـاه
نـــــــاصــــــــر الـــــحـــــجــــــوري =
مـاعـنــدنــا شـــــــك يــامــوقـــر=وافـي وحــرف المـثـل تحـمـاه
واكـــثـــر جـمـاهـيـرنــا تــكــثـــر=لِـنـاّ غـزيــر الـمـثـل خـضـنـاه
قــــــــــابــــــــــل الـــــــبـــــــشـــــــري =
وافــــي وراع الــوفـــا يـشــكــر=يـسـلــم وتـسـلــم لــنــا يـمـنــاه
ومـــادم لـيــل الـصـفــا ازهــــر=نبـغـى مـعــك نـبـتـدي مـعـنـاه
نـــــــاصــــــــر الـــــحـــــجــــــوري =
يبغـى القـلـم صفـحـة الدفـتـر=والـحــرف جـمـهـورنـا يـبـغــاه
إبـدأ مـعـي وإفـتـح المحـضـر=وعجل على اللي معي يقراه
قــــــــــابــــــــــل الـــــــبـــــــشـــــــري =
خــط القـلـم مــن يــدي عـبـر=عــن قـلــب شـاكــي يـجــرالآه
مــــن ود يـسـمــع ولايـبـصــر=طـيــبــه وعـطــفــه ومــاســـواه
نـــــــاصــــــــر الـــــحـــــجــــــوري=
ماهو في شرع الهوى منكر=لــو البصـيـر الــوداد اعـمــاه
الــــود اعــمـــى ومـااسـتـنـكـر=قـولـك مـشـاف الــذي يـهـواه
قــــــــــابــــــــــل الـــــــبـــــــشـــــــري =
اشـوف جهـد الـعـزول اثـمـر=حـقــق مــرامــه ونــــال مــنــاه
وغــيـــر عــلـــى الـودمـاغـيــر=واصـبــح صـديـقــه الــدعــداه
نـــــــاصــــــــر الـــــحـــــجــــــوري =
لاشــك هــذا الخـبـر مـايـسـر=والـشـرع والـعُـرف مـايـرضـاه
ورايـــي بـعـيـن الـعـقــل فــكــر=والـــحــــل فـالـتـالــيــه تــلـــقـــاه

ناصر من اهل المثل مشهور = شاعر ومن صفوة الشعار
أشهد ويشهد له الجمهور=انه فرسم المثل بيطار

س/ ماذا يعني لك كلا من :
دكتور الكسرة / مسعود المعبدي
شاعر كبير 00استفدت منه الكثير قدمت معه أجمل المحاورات
مايميز أبومحسن انه لا يجامل على حساب الشعر00
هوباختصار مدرسه شعرية متكاملة شاعرالاحامدة ابوسالم الرحال
أبو سالم شاعر كبير جمع بين الخلق النبيل والادب الرفيع
استاذ الكسرة/ محمد عبيدالله الاحمدي
ابوباسم فقدته ساحة الكسرة منذ أكثر من عامين
أتمنى عودته فهو شاعرقديربلاشك 00وبهذه المناسبه
ابعث اطيب تحية اليه 0مثمن الكسرة/ جبارة العروى
ابوسعيد حبيب الكل 00شاعر كبير لديه تجربة شعرية
كبيرة 00 ورجل خلوق كسب محبة الجميع بخلقه قبل شعرهالشاعر الكبير /محمد بن احمد المحمادي رحمه الله
من أساطير الكسرة ، وهو من أكثر الشعراء الذين حفظ الناس شعرهم
وهذا دليل لايقبل الشك على تميزهس/ تقول في احد كسراتك (ياما قلبت الهزيمة فوز) ... متى يفوز الشاعر ومتى يخسر ؟
يفوز إذا طرق معنى مبتكرا أورسم صورة جماليه رائعة

أو رد ردا مميزا مشفيا وبالطبع إذا أسعد محبيه ولم يخيب

ظن من ظنوا به خيرا00

أما متى يخسر فلاأعلم لأني لم أتجرع مرارة الخسارة
ياوخالد والحمدلله هههههه

تتنوع كسراتك حسب المعنى .. هل هناك شعار تختار عمل لحن معهم في معنى معين وتراه قادر على فهمك وانجاح اللحن ؟ او اختيارك عشوائي؟

بالطبع هناك معان حساسة وتهمني فأنا أختار لها شاعرا
متمرسا ذكيا والأهم من ذلك أنه يفهمني س/ الشاعر الكبير حرب احد اعلام القبيلة في شعر الكسرة وابو عمر شهادتي فيه مجروحة.. ورغم سهولة الفاظك يالجمل ووضوح وجمال معانيك الا اني ارى قوة مفردتك وغموض معناك يحضر في الحانك مع ابو عمر بدون استثناء..لماذا ؟

بلاشك أخي أبوعمر من أفضل شعراء الكسرة في البدع والرد
وإن كنت أرى أنه متميز في الرد بل هو من أفضل الشعراء
الذين يجيدون الرد إن لم يكن أفضلهم على الإطلاق 00
ولكن هذا لايعني أني استثنيه عن بقية الشعراء بالعكس
هناك الكثير من الشعراء الذين كانت محاوراتي معهم
متميزة منهم الاستاذ القدير مسعود المعبدي ومحمد سعد اليوبي وماجد ابومديدة والاخت الشاعرة نبض الوجود وغيرهم

س/دائما يكون من بدع هو صاحب الشكوى وهذا متعارف عليه عند الجميع .. ولكن احيان نرى الحال ينقلب وسط اللحن ويكون من بدع معالج لمن رد على البدع .. وهذه رأيتها في كذا لحن للشعار ..وفي ما يخصك يالجمل رأيتها في لحن بينك وبين الشاعر الكبير عبدالكريم المزروعي وهو اول لحن موجود في ديوانك بالملتقى.. هل احترامك للشاعر هو من جعلك تتنازل عن طرح الشكوى له او هو ذكاء من الشاعر المقابل ؟
محاوراتي مع الشاعر الكبير عبدالكريم المزروعي لاتخضع
للقوانين المتعارف عليها -إن جاز التعبير-فأبوعلي
شاعر محاورة من الطراز الاول فهو يلعب بأسلوب المحاورة
فقد ابدع وهو يبدأ بالمعنى والعكس 00لكن يظل شاعر كبير
ومدرسة شعرية مستقلة استفدت منها الكثير 00س/ الجودة في الكسرة لها معايير اعتراف ...
من منظورك يالجمل ماهي معايير جودتها ؟ وياليت بالتفصيل الممل

هناك معايير للشاعر المميز لاتختل أبدا 00
اولها عامل الاستمرارية 0فهناك من الشعراء من تجد تباينا واضحا في انتاجه الادبي00
اما بالنسبة لمعايير جودة الكسرة فهي في نظري لاتخرج عن
احكام المعنى واستخدام المفردة المعبرة والقافية المميزة
والتناغم الموسيقي بين قافية العجز والصدر وبالطبع استخدام
التضاد والتورية وكذلك الاذن الموسيقية العالية لان الكسرة
سماعية وغصنها يحتاج (لترييح)في بناء البيت
س/ اربشتنا انت والعمدة سالم البشري بربشه وبرشه في احد الالحان بينكم وكان القاف جميل ..في هذا اللحن بالذات ..هل تقلبت القافيه الجميله على المعنى واصبح تحدى قاف ؟ علما انه كانت هناك الحان لعمالقة الكسرة كان مقصودها تعجيز الخصم في القاف..وما سر قاف (احيانا )؟
هذا اللحن لم يكن مخططا له إذا إن أبووائل وضع السلام
للملتقى ككل بعد غيابه لفترة 0فأعجبتني القافية المميزة
فدخلت ورديت واستمرينا في اللحن إلى نهايته

هذا زمنا غريب اطباع = قل الحيا فيه والشيمة
فيه الذهب صار ماينباع= والفالصو صار له قيمة

طبعا اعتراض ابوطلال انه يوافقني في البيت الاول ويختلف
معي في البيت الثاني 00
وطبعا كان ردي أنه إذا آمنت بأن الزمن غريب إذن توقع
منه كل شئ وأنا استخدمت الذهب كناية عن الشيء الجيد
سواء كان رجلا أوشعرا أوغيره على العموم هذه وجهة نظره
احترمها وإن لم أقتنع بها 00اخيرا يالجمل شكلك بتعيد عليّ (بس انت قلي ملقي فين ) مع هذه الاسئلة الكثيرة
لكن وجود امثالك والاستفادة من تجاربك هو ما جعلنا نكثر ولا نقلل
وانا واثق اني سوف استمتع في قراءة سطورك سواء ردا على اسئلتي او اسئلة الاخوان
تقبل تقديري واحترامي

هههههه ذكرتني بأول محاورة معك والتي من خلالها تعرفت
على شاعر ومحب للشعر اسمه ماهر ابوخالد 00
حيث وضعت سلاما هنا في ملتقى الكسرة أقول فيه:

سلام نبغى لنا شاعر=ناخذونعطي معه قافين
والسلم بالنقد والحاضر= مافيه مهلة ولابعدين

قـــــابــــــل الــــبــــشــــري =
ســلام نـبـغـى لـنــا شـاعــر=ناخـد ونعـطـي مـعـه قافـيـن
والسـلـم بالنـقـد والـحـاضـر=مـافـيـه مـهـلــه ولابـعـديــن
مـــاهــــر ابـــــــو خـــالــــد =
جـالـك ابــو خـالــد الـمـاهـر=لبـيـك يـاصـاحـب الجيـلـيـن
جيلك ظهر واصبـح الظاهـر=يامرحـبـا والمعـانـي تـلـيـن
قـــــابــــــل الــــبــــشــــري=
الله يــبــقــيــك يـــامـــاهـــر=ياللـي كلامـك ثمـيـن وزيــن
قــــدام لاصــــدر الــصـــادر=اللـي يبـا الشـرح والتبيـيـن
مـــاهــــر ابـــــــو خـــالــــد=
هـات الــذي عنـدكـم واامــر=تلقـى الدليلـه مـن الصافيـن
فـالـظـرف ولا لـنــا عــابــر=الـبـيـنـه مـالــهــا تـلــويــن
قـــــابــــــل الــــبــــشــــري=
ياما احسن المشـي بالسايـر=سـيـدا ومافـيـه بـيـن وبـيـن
والـعـارف الـفـاهـم الـخـابـر=يعرف طريق السلامـه ويـن
مـــاهــــر ابـــــــو خـــالــــد =
قافـك زهـى بالمـثـل شـاطـر=مختار تجلس على الجنبيـن
ابـهـر لـنــا الـقـيـل يـابـاهـر=مهلـه وعــدت لـهـا يومـيـن
قـــــابــــــل الــــبــــشــــري =
ياصـاحـبـي خـيـرنـا يـاســر=وبـدال حرفـك يجيـك اثنـيـن
لاجبـت تعريـف ياالـنـا شــر=عن اسمكم يحذف القوسيـن
مـــاهــــر ابـــــــو خـــالــــد=
ربــان قـابــل بـحــر كـاســر=محـنـا عـلـى ذاك مختلفـيـن
وماني مـن البـرق والماطـر=غرقـان لــو مثلـكـم ناجـيـن
قـــــابــــــل الــــبــــشــــري =
الـعـفــو مابـيـنـنـا خــاســـر=مـع مثلكـم كـاسـب الثنتـيـن
وحـدة علـى شـوفـة النـاظـر=ووحـدة تبقـت عليـكـم ديــن
مـــاهــــر ابـــــــو خـــالــــد=
طـولـتـهــا كـنــهــا قــاطـــر=مابيـن تكسـس الـى قزويـن
ياتـصـوم ولا تـجــي فـاطــر=مالـك فديـن النصـارى ديــن
قـــــابــــــل الــــبــــشــــري =
اوفيتـهـا مـاحـصـل قـاصــر=بـس انـت قلـي ملـقـي فـيـن
اسـلـم مــع الخـلـق يـاكـافـر=وامشي مع ا لمسلمين يمين
مـــاهــــر ابـــــــو خـــالــــد=
منـتـا نـبـي لـلـوحـي قـــادر=ولنتـا شفيعـي فيـوم الـديـن
استـغـفـر الله مــــن واعــــر=مـاقـال عـنـد الـدعـاء امـيـن