عرض مشاركة واحدة
قديم 27-04-12, 10:35 AM   #35
كـــاتــب

 










 

الأحمدي الميموني غير متواجد حالياً

الأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond reputeالأحمدي الميموني has a reputation beyond repute

افتراضي

لقد طرح سؤال هام وهو لماذا لم تنقل حرب بعض من فنونها االحجازية الى نجد؟

وارى ان ذالك يعود الى تكيف ثقافي عاشه ابناء حرب عند انتقالهم الى نجد
قبل ذلك يجب ان اقول انه لايوجد قطيعه على الاطلاق فالثقافة تتغير تغير الوان الطيف لذلك عندنا مايسمى الطيف الثقافي

فاذا كان هناك ملامح بارزه لثقافة عرب الجزيره توحدهم جميعا فما بالك بقبيلة حجازية نجد مثل حرب تمتلك ديارا متصله دون انقطاع

عودا الى موضوع التنوع عند حرب
اعتقد ان االمعطيات الجغرافية للبيئة وبالتالي الانشطة الاقتصادية من اهم العوامل اظافة الى التاثير والتاثر المصاحب للهجرة وهي لحرب ليست هجرة بل تمدد جغرافي لقبيلة قويه كبيرة

و لايفوتني ان اؤكد ان قبائل حرب ومطير وسبيع وعتيبة وقبلهم عنزه وزعب والظفير ساهمت في تكريس لهجات واعراف الحجازيين في نجد الا انها ايضا تكيفت مع بيئة نجد من خلال تعامل كل جيل بانتقائية مع ثقافة الجيل الاسبق

استدرك واقول انه يجب ان لايكون ادراكنا للتنوع على حساب تقليص المشترك الانساني والعربي والمحلي (وبالنسبة لابناء حرب المشترك القبلي العريق الذي يمتلكه ابنائها) والا اصبح الامر اقصائية واحكام مسبقة تختزل التجربة الانسانية




التوقيع :
    رد مع اقتباس