اهلا ً وسهلا ً اخي حسين اشكرك على المرور والتعليق والملاحظة
واحب بإن اوضح لك اخي حسب ملاحظتك على الشطر المذكور ( همه رضى نفسه وضحكة مدامه )
حيث فصلت الشطر عن البيت والابيات السابقه والابيات اللاحقة والسياق الكامل لنص الابيات
وربما لم تكن الصورة واضحة او فيها غموض فالمقصود ليس مثلما ماشرت بإن من همه رضى نفسه بشكل عام وضحكت مدامه بشل عام التي هي أمرته حرمته المقصود ليس هذا؟؟؟

ما تلام لا من قمت والا تعديت = عن السفيه الرجل يحفض مقامه
احفظ مقامك عن وجيه الشماميت = ترى عوج دخان مثل الهلامه
لو حط له مجلس ولو زخرف البيت = همه رضى نفسه وضحكت مدامه
مايعرف سلوم العرب لو تحاشيت = وقدرت راع المعرفه والشهامه
والناس فيها رجال وايضى خراتيت = من خلقت الدنيا ليوم القيامه
انتقل لقليل من الايضاح
احفظ مقامك عن مقام الشماميت = ترى عوج دخان مثل الهلامه
الشطر الثاني ترى عوج دخان مثل الهلامه من به اعوجاج من جميع النواحي التي تقدح في سلومه وعلومه وتقديره لرجال ومجالسهم فهو مثل الهلامه
البيت الي بعده
لو حط له مجلس ولو زخرف البيت = همه رضى نفسه وضحكت مدامه
المقصود بإن عوج دخان هذا لو حط لم مجلس يحاول يقلد الرجال اهل المجالس والسلوم والعلوم والعوايد لن يستطيع لانه مثل الهلامه ليس صحيح مثلهم وهمه الاكبر رضى نفسه حتى لو خالف العلوم والسلوم واداب المجالس وهمه الاخر الضحك والطقطقه ( المقصود ضحكه مدامه يعني ضح طويل مستمر بمعنى همه انه يضحك ويسولف حتى لو خالف اداب المجالس سوى المجلس له او لغيره
لماذ يعمل هذا لانه
مايعرف سلوم العرب لو تحاشيت = وقدرت راع المعرفه والشهامه
الزبدة ضحكت مدامه ليس المقصود مرته زوجته المقصود
ضحكه دائمه بسبب وبدون سبب
اتمنى وضحت لك الفكره ومشكور على المرور والتعليق