بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم .

أعضاء وزوار ملتقى حرب الرسمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد

تم طرح موضوع بعنوان - العلامة حمد الجاسر السلمي - في أحد المنتديات نقلا عن كتاب نسب حرب للبلادي, وهو في الحقيقة لم ينقل ماكتبه البلادي كاملا ولم يك ذو اطلاع على ما أملاه الجاسر لعاتق البلادي ونشره في نفس الكتاب .

وإليكم ماكتب في موضوعه المعنون بـ - العلامة حمد الجاسر السلمي -:
----------------------------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
ورد في كتاب نسب قبيلة حرب في فصل أعلام من قبيلة حرب كالأتي :
:: العلامة حمد الجاسر ::
هو الاستاذ الكبير والعلامة التحرير أحد قمم الأدب العربي اليوم وخاصة في مجال الجغرافيا والتاريخ حمد بن محمد بن جاسر وهو من الشبول من بني عمرو احدى فروع مسروح الحربية .
... ويقول الكاتب عاتق بن غيث البلادي بعد هذا عن العلامة حمد الجاسر وهو صلب موضوعنا :
ومما أورد الجاسر في هذا الجزء من مجلة العرب - نقلا عن وقائع استقباله في مجمع اللغة العربية بمصر - قوله : ان الشبول من بني سُليم دخلت في حرب . وعندما قابلته في المؤتمر الأول للادباء السعوديين سألته عما أعتمده في هذا القول . قال : أخذته عن (( نهاية الأرب في معرفة انساب العرب )) ويقول الكاتب القدير عاتق البلادي ايضاً في هذه الموضوع : وفي احد الامسيات أحضرت ملخصاً باسم جميع القبائل التي واحدها ( شبلي ) ولما فاتحته به قال : أدري عنها .
:: كما ورد في معجم قبائل العرب : الشبلة : بطن من لبيد , من سُليم ابن منصور من العدنانية .
:: وبهذا الدليل القاطع على نسب العلامة حمد الجاسر إلى بني شبل من قبيلة سُليم بن منصور وهو الأمر الذي اعترف به العلامة القدير حمد الجاسر انه من بني سُليم بن منصور ..
المصدر
كتاب نسب قبيلة حرب
تأليف
عاتق بن غيث البلادي الحربي
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

إليكم ماكتبه عاتق البلادي في كتابه نسب حرب صفحة رقم 264 :

ومما أورد الجاسر في هذا الجزء من مجلة العرب - نقلا عن وقائع استقباله في مجمع اللغة العربية بمصر - قوله : ان الشبول من بني سُليم دخلت في حرب . وعندما قابلته في المؤتمر الأول للادباء السعوديين سألته عما أعتمده في هذا القول . قال : أخذته عن (( نهاية الأرب في معرفة انساب العرب )) فقلت لسعادته : إن ورود اسم الشبول في " نهاية الأرب ليس حجة ولا دليلا على أنهم هؤلاء . فلم يحاول الزيادة . وفي إحدى الأمسيات أحضرت ملخصا باسم جميع القبائل التي واحدها (شبلي) ولما فاتحته به قال : أدري عنها .
وعند الرجوع إلى " نهاية الأرب " وجدت ( بنو شبل ) قبيلتين قحطانيتين . ثم ( آل شبل ) قحطانية أيضا.
وفي معجم قبائل العرب : الشبلة : بطن من لبيد , من سليم بن منصور العدنانية . كانت بلادهم برقة . " نهاية الأرب " .
مما تقدم ترى أنه ليس هناك دليل على أن الشبول من سليم , خاصة أنه ليست هناك رواية منقولة تؤيد ذلك . وليس هناك مايمنع الافتراض بأن رجلا من بني علي ولد له ولد فسماه (شبل).
والقبائل المعروفة اليوم بهذا الاسم كثيرة متعددة . انتهى


وقد أفرد البلادي عن الشبول عنوانا كاملا وجاء في حاشية الكتاب مايلي:

- إملاء حمد الجاسر ماعدا ما بين السهمين . وللأسف إن معظم الأماكن في هذه النبذة لم تلحق بالمعجم المرفق لأن الرواية جاءت متأخرة . وانظر حمد الجاسر في التراجم فهناك ناقشنا نسبة الشبول إلى سليم .

الشبول
بطن من بني علي من حرب
في القرن الحادي عشر انتقل من المدينة المنورة قسم ينتسب إلى الكتمة من بني علي يدعون الشبول " جمع شبل " والنسبة إليهم شبلي , وقد استقر هؤلاء في وادي بحار , ويعرف اليوم بـ " وادي بحار " وحفروا فيه بئرا عرفت باسم المستجدة ثم انتقلوا منها , فقسم منهم استطون في السر " قرية البرود " وما حولها , وقسم استوطن قرية العويند (شرق مراة )مرأة .
والذين سكنوا البرود هم : آل ناهض ,وآل جاسر , وآل حمدان . ومن آل جاسر هؤلاء الشيخ حمد الجاسر . والذين سكنوا العويند يدعون آل ونيان , ولازالوا معروفين . وكان كبار السن من قومنا يحدثوننا إن مكانهم في المدينة مازال معروفا باسم براحة الشبول .
وقد سألت بعض أهل المدينة فلم يعرف ذلك , ولكن يوجد في المدينة زرب الكتمة لايزال معروفا .
ومن الأمور المضحكة أن أحد مؤرخي المدينة في عصرنا الحاضر ,قال : إن هذا ( زرب الكتمة ) تحريف درب بني خطمة . أو مثل ذلك ( انظر المدينة بين الماضي والحاضر للأستاذ ابراهيم العياش) أما اسم الشبول فكان معروفا في بلدتنا البرود وآخر من كان يطلق عليه هذا اللقب هو عبيّد الشبلي ولايزال حفيده حيا يرزق .
ولكن بعض الأسر عندما كثر أفرادها صارت تنتسب إلى الجد القريب , وإلا فالمعروف أن كل أهل البرود ينتسبون إلى الشبول. أما من ذكرإن الشبول من سليم فهو صاحب " نهاية الأرب" .



للفائدة والإطلاع جرى نشره