احل الله عز وجل الزواج وتعدد الزوجات الى الزوجه الرابعه باجماع علماء اهل السنه
والجماعه بشرط العداله والعدا له يقصد بها العداله في كل شئ ما عد الميل القلبي
فهذه لا يستطيع الرجل العدل فيها واما ما كان في استطاعته كالنفقه والمبيت فهو
واجب عليه وورد الوعيد لمن يفضل زوجه على اخرى في هذه الامور المقدور عليها
ولكن السؤال هل من يعدد يلتزم بهذه العداله الاءهيه الجواب طبعا لا الا ما رحم ربي
ان ما يحصل من ظلم من بعض الازواج المعددين هي ظاهره لاينبغي ان تصور
على انها هي الصوره العامه للتعدد ويطمس الوجه الحقيقي لمعنى التعدد الذي اراده
الله عز وجل فالتعدد هو حل لكثير من المشاكل الزوجيه! ولهذا شرعه الله عز وجل
فالمرئه المريضه مثلا خير لزوجها ان يتزوج عليها بدلا من ان يطلقها واما من يستشهد
ببعض الحالات لي من ترك زوجته او طردها من منزلها بعد الزواج الثاني فالمشكله
في الرجل نفسه وليست في التعدد وفي اخلاقياته وقد تكون المرئه هي السبب احيانا!
وعموما من يتأمل الايات والاحاديث المبيحه للتعدد يجد انها مرتبطه بالحاجه
والمقدره وليست لي للتباهي واظهار الرجوله.