عرض مشاركة واحدة
قديم 29-08-09, 06:42 AM   #5
إداري سابق
 
الصورة الرمزية حمودالبيضاني

 











 

حمودالبيضاني غير متواجد حالياً

حمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond reputeحمودالبيضاني has a reputation beyond repute

افتراضي

الـدرس الـثـانـي عـشـر:
شروط الوضوء
شروط الوضوء وهي عشرة:

الإسلام، والعقل والتمييز والنية
واستصحاب حكمها بأن لا ينوي قطعها حتى تتم طهارته
وانقطاع موجب الوضوء واستنجاء أو استجمار قبله،
وطهورية ماء وإباحته وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة
ودخول وقت الصلاة في حق من حدثه دائم.


الـدرس الـثالـث عـشـر:
فروض الوضوء
فروض الوضوء وهي ستة:

غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق وغسل اليدين مع المرفقين
ومسح جميع الرأس ومنه الأذنان وغسل الرجلين مع الكعبين والترتيب
والموالاة ويستحب تكرار غسل الوجه واليدين والرجلين ثلاث مرات
وهكذا المضمضة والاستنشاق والفَرْض من ذلك مرة واحدة
أما مسح الرأس فلا يستحب تكراره
كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة.


الـدرس الـرابـع عـشـر:
نواقض الوضوء
نواقض الوضوءوهي ستة:

الخارج من السبيلين، والخارج الفاحش النجس من الجسد
وزوال العقل بنوم أو غيره ومس الفرج باليد قبلاً كان أو دبراً من غير حائل
وأكل لحم الإبل، والردة عن الإسلام، أعاذنا الله والمسلمين من ذلك.


تنبيـه هـام:
أما غسل الميت: فالصحيح أنه لا ينقض الوضوء
وهو قول أكثر أهل العلم، لعدم الدليل على ذلك
لكن لو أصابت يد الغاسل فرج الميت من غير حائل وجب عليه الوضوء.

والواجب عليه ألا يمس فرج الميت
إلا من وراء حائل وهكذا مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً
سواء كان ذلك عن شهوة أو غير شهوة في أصح قولي العلماء ما لم يخرج منه شيء
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قبَّل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ.
أما قول الله سبحانه في آيتي النساء، والمائدة:
أو لامستُمُ النِساءَ [النساء: 43]، [المائدة: 6]
فالمراد به: الجماع في الأصح من قولي العلماء
وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة من السلف والخلف
.




التوقيع :
    رد مع اقتباس