|
|
يالذيب ماقصرت وردك وافي
صقر النواصر او دجاجة النواصر هذا سيحاني روقي " وراح يشوف قصايد كديميسه في الروقه وسبها لعتيبه " ودجاجة النواصر هذا ماله قيمه ولاقدر لأن كديميسه سبته وهو يدافع عنها هالزباله " لولا احترامنا للروقه ان كان من مبطي جبنا قصايد كديميس فيهم لكي يتأدب دجاجة النواصر وغيره لكن ان طالت قصصهم راح نجيبها كامله وهي ماهي وحده بل كثير وموجوده عندي "
بعدين فيه واحد اخر غبي وتافه اسمه بعيد المرامع وهذا فعلا اسمه على مسمى فكل مايذكر امر تجده يألف ويجمع من كل وقعه ويخلطها جميع "
فيه بيت من قصيده وهو :
لو تجمع كل برقا فوق روقي " ماش يومن مثل يوم الحرمليه
\
وحرف البيت المدعو بعيد المرامع هالرخمه الدجاجه وحطه :
ياعقاب الخيل عقبـه ماتغيـري .... ماش يومٍ مثـل يـوم العرفجيـه
وشقلب الحقائق وشالكذب ,, هم افه على التاريخ فتجد هالرخمه بعيد المرامع يجيبله بيتين ويحرف فيهم ويلفق ويلزق ويقول هذي بالكون الفلاني وهذي بالكون الفلاني ..
بعدين يقول بعيد المرامع هالرخمه ان عتيبه ماعمرها اتبعت احد هههههههههه والرخمه نسى يوم كانت عتبيه تقاتل تحت راية الشريف لعدة قرون ومن ثم اصبحت تحت راية الترك وكلها بالوثائق بدون كذب ودجل مثل مايفعل الرخمه بعيد المرامع الدجاجه الصقعى السافل "
ويقول الخايب الرخمه بعيد المرامع السافل ماهو ات :
( ودام حرب ..غالت في الاسعار..نعرض..ونستعرض..حقايق..ووثايق )
وين الوثائق يالدجاجه والله العضيم يالرخمه ان كلام النسوان اقرب مايكون الى كلامك يالسافل فاانت ماجبت براهين وكل اللي جبته نكته تضحك الاسنان فقط ..
يقول السافل بعيد المرامع :
( ذكر العبيد في مخطوطته ..النجم اللامع
ان ابن عميره في بعض مغازيه اغار على حرب على ماء يسمى
العرفجيه.. ) انتهى كلام العبيد .. واضاف الرخمه بعيد المرامع السافل كلام من عنده تماما مثل النسوان الثكلى التي تعاني وتكابد بعد موت بعلها " وكل هذا بسبب اننا فضحنا كديميسهم ::
وكلامه اللي اضافه مضحك فهو يقول ( غزا ابن عميره على الذويبي وحرب وسلب حلالهم كله وقام بعد ذلك ضيف الله الذويبي يترجى ابن عميره انه يعطيه عبدة امه هههههههههههههههه
وقام ابن عميره وعطاه العبده وزمل ههههههههههههههه وان الذويبي يقول اننا ياحرب بجيش ابن رشيد واننا نغزي معه هههههههههههههههه
هذا كلام بعيد المرامع الخاسي الرخمه الدجاجه وراح اسميه ام قرنين لأنه مثل العنز اللي تحفر بقرنها الارض لدم ذكاتها """
هذه كذبه وسوف ارد رد يليق بهذا الكلام التافه الذي صدر عن شخص تافه اسمه بعيد المرامع
اما السافل الاخر اللي اسمهOTAIBAH هذا سافل اخروليس له قيمه ابدا واعرفه تمام المعرفه سافل في الواقع وافعاله مشينه سوف نفرد لها صفحات قادمه اما كلامه الذي يقوله ان الشاعر عيدابالعويرا يمدح الدويش في الرشايه ويقول الاحر الاشقر جا لجنحانه وشيم فهذي لم تذكر عن عيد ابالعويرا وابحفاده يعرفون قصائده ويعلمون تمام العلم انها ليست له لكن العتيبي بدا يتخبط ولم يجد مايستطيع ان يخفف عنه الا هذه متناسي العتيبي انه زبن على هتيم وموجوده بكتاب ابن بليهد "
ثم يذكر السافل المدعو ناصر الهيطا قصيده للشاعر فهد ابو سرداح الحصني ويقول ان هذه القصيده مشينه في حرب وان الاتراك ماادري ش سوو بحرب ومن هالكلام ناسي هالرخمه اللي اسمه خاسر ان القصيده قالها الشاعر يحذر حرب من القطار وهو يسمى بذلك الوقت البابور وقد قال القصيده عندما وصل خبر ان القطار سيدخل الجزيره العربيه ومطلعها "
هاض المزيني والخلايق سجومـي =قيفان ابوسـرداح ورد ومصاديـر
عيني قـزت عيَـت تهنـا بنومـي=حمر الطواقي شفت منهـم تناكيـر
ياحرب قومو قبـل فتـح الثلومـي=من قبل شدَ الوثر هو والشواغيـر
وهو ينخى المسلمين عامه فلم يقتصر على حرب فقط فقال :
وانخى الشريف ومن بحبله يقومـي=يالهاشمي ساس الصخى شفت تغيير
والعتيبي جاب القصيده وهي دليل عليه المسكين فالشاعر الحربي يقول انخى الشريف ومن بحبله يقومي وهو يقصد العتبان اللي تقوم بحبل الشريف فمثل مانعلم ان العتبان كانو مجرد جنود في جيش الشريف يغير فيهم على حرب وتهزمه حرب ومعه عتيبه فكيف كانت حرب تهزم جيش بسلاح ومدافع وتنهزم امام سيوف هههههههههههههه والله من قرادة عتيبه انعمو وصارو يتخبطون من كذب وتزوير ويجيبون الامور فوق روسهم ويحاولون يطيحون بيننا وبين القبائل الاخرى مثل عنزه ومطير وشمر لكن هيهات فنحن نعرفكم جيدا ياعتيبه فاانتم جبناء لاتستطيعون المواجهه فتحالوون ان تنشبوننا مع القبائل لكن تبطون والله
|