عرض مشاركة واحدة
قديم 20-09-07, 03:04 PM   #1
كـــاتــب

 










 

الحميدي المخلفي غير متواجد حالياً

الحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond reputeالحميدي المخلفي has a reputation beyond repute

Post مختارات من الجواب الكافي (2)

أحذر الجميع من كثرة الحلف، فإن الأنسان قد يقسم على شئ
ثم يشق عليه الوفاء به ، أويتعذر .
والله تعالى يقول :"واحفظوا أيمانكم " وحفظه يكون :
أولا : بعدم اليمين إلا عند الحاجة .
ثانيا : بالبر باليمين إن صدر ، ما لم يكن مانعا عن خير ، أو سببا
لفعل محرم ، فإن كان كذلك فيكفر عنه ، ويفعل الخير أو يترك المحرم .
الشيخ عبدالعزيز الفوزان ـ الجواب الكافي ـ قناة المجد

........
هل يلزم أن يبيت الإنسان النية يوميا للصوم في رمضان ، أم تكفي
نية واحدة في أول الشهر ؟؟
يقول الشيخ سعد الحجري :
تبييت النية ركن من أركان الصوم لا بد منه ، وتبييت النية من أول يوم
في رمضان يكفي ، لأن القيام للسحور وتناوله يعتير نية فعلية ، إذ لم
يتناور إلا بنية ، وهذه النية يراد بها الاستعداد للصوم .
أما إذا قطع الإنسان الصيام بسفر أو بمرض أو ما شابه ذلك ، فعليه أن يجدد
النية بعد هذا القطع .
الشيخ سعد الحجري ـ الجواب الكافي ـ قناة المجد

.....
ربط رسول الله صلى الله عليه وسلم دخول رمضان وخروجه برؤية الهلال
، وليس بالحساب الفلكي ، فقال : " صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته " رواه أحمد وغيره وصححه الألباني ، وقال :" لا تصوموا حتى تروا الهلال
ولا تفطروا حتى تروه " رواه البخاري
وقد أجمع السلف على أن الثقة إذا شهد برؤية الهلال لا ترد شهادته
بحساب الفلكيين .

الشيخ صالح اللحيدان ـ الجواب الكافي ـ قناة المجد
...............
سجود السهو كله قبل السلام ، إلا في الحالتين اللتين ورد النص أنهما بعد
السلام ، وهما : إذا سلم عن نقص ، أو إذا شك وكان معه تحر وغلبه ظن
ـ وهذا مذهب أحمد .
الشيخ سعد الخثلان ـ الجواب الكافي ـ قناة المجد




التوقيع :
    رد مع اقتباس