|
|
فـــائـــدة
الـسـلام عـلـيـكـم
مـمـا سـمـعـت
مـن أحـد أشـرطـة الـشـيـخ :
عـلـي بن عـبـد الـخـالـق الـقـرنـي
- حفظه الله -
هـذه الـفـائــــدة :
النَّفْس خلق عجيب ، آية من آيات الله ، بطبيعتها تميل إلى الأسهل وإلى الأدنى
كالماء الجاري ، يهبط الأودية والشعاب والمنخفضات
ورفعه يحتاج لهمة وكلفة وصبر وعناء ومشقة ومجاهدة
كذلك النفس تحتاج لذلك كله ؛ لترقَ وتسمُ وتحلِّق ، والبحر تقصد
يقول ابن الجوزي - عليه رحمة الله - :
لو أُمر الناس بالصبر على الجوع لصبروا ، ولو نُهوا عن تفتيت البعر لرغبوا فيه
يقولون: ما مُنعنا منه إلا لشيء
والواقع يشهد
وأحَبُ شيءٍ إلى الإنسان ما مُنع
لماذا ؟
لأن النفس محصورة مسجونة في البدن ، فلا تحب أن تسجن وتحصر أخرى ؛ بالتكاليف ، في الأوامر والنواهي
يا نفس افعلي ، ويا نفس لا تفعلي
هذا حرام وهذا حلال ، وهـكـذ ا
ولذلك لو قعد الإنسان في بيته شهرًا باختياره ما صَعُب عليه ذلك
لكن لو قال له أبوه: لا تخرج هذا اليوم من بيتك ، وقفل عليه باب غرفته لثقل عليه ذلك اليوم ، وكأنه شهر
لماذا ؟
لأن النفس تحب التحرر من القيود ، والانطلاق والتفلت ، فتراها تستلذ الحرام والشهوات ، همها هواها
لكن صاحب الهمة العاقل الحازم يمنعها هواها ، ويداريها ، فيأخذها تارة بالعزائم ، وتارة بالرخص ، ويستعيذ بالله من شرها ، ويدعو بتزكيتها ، لتزكو وتتربى ، وتسمو وتترقى .
هي من خلق الله - عز وجل -
والله أعلم بخلقه - سبحانه وبحمده -
يُقْسم الله في كتابه أحد عشر قسمًا متتالية ، قسمًا يتلوه قسم
والله يُقْسم بما شاء من مخلوقاته - سبحانه وبحمده -
يُقْسم على فلاح من زكاها ، وخيبة من دساها، فيقول سبحانه: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا * وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا * وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا * وَالأرْضِ وَمَا طَحَاهَا * وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا )
أين جواب القسم ؟
( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا )
وتزكيتها لا تقوم إلا بهمة عالية
يعقبها عمل خالص صالح صواب.
شـريـط :
( أقصد البحر وخل القنوات )
للشيخ : علي بن عبد الخالق القرني
أنـصـح بـسـمـاعـه
*
*
*
|