}
الحراك الثقافى والسياسى والفكري والمذهبي لابد ان يفرز اختلاف بين ابناء الفئه الواحده فما بالك بين ابناء الفئات او التوجهات المختلفه
نعم هذا صحيح , وهذا هو المؤشر الوحيد لوجود الحياة في ذلك الحراك .
وهنا تبدا
اول الخطوات وهو الاقرار بان هناك اختلاف ويبدا التوافق وحل هذه الاشكاليات
وتقريب وجهات النظر اذا سلمت النوايا وانتهجواطريق الفائده والافاده
أحسنت اخي محمد البدراني , فالاعتراف بوجود المشكلة هو أول الطرق إلى حلها , وليس معنى حل مشكلة الاختلاف تكون بإنضمام فكر الى الاخر , ولكن يكون حلها بغرس حرية الفكر والنقاش الهادف واحترام الاخر , وايضا إعطاء كل شخص حريته الكاملة في عواطفة وقناعاته , فله أن يحب من يشاء وأن يكره من يشاء , ان يقتنع بما يشاء , وأن ينكر مايشاء , أن يكون باختصار شديد انسان حر في عقله وفي قلبه دون أن يتعدى على الاخرين , وان يتعامل معهم باسلوب راقي وحضاري .
دائما التنظير يختلف عن الواقع ولكن مالذى يمنع من تطبيقها اذا
ادركنا مالفائده ومالمطلوب وماهو الهدف
وان اختلف معنا الاخرين
ولماذا لانكون نحن اول من يطبق هذا الحراك
أخي محمد ربما يمنع من تطبيق هذه القيم الانسانية السامية أمور تافهة جدا , وليست بمحل ان تقف بوجه هذه القيم , ولكنها وقفت ومنها , ومنها على سبيل المثال في مواقع القبيلة والذي يهمنا نقل تجربة ثقافة الاختلاف الية:-
1-الرغبة الجامحة في التشبث في السلطة , وتحويرها الى مكاسب شخصية ووضع اجتماعي أفضل .
2-أسلوب النفاق الذي أتخذه بعض الاعضاء في تعاملاته مع هؤلاء السلطويين , وافتقادهم للشجاعة في الصدع بالحق , حفاظا على تواجدهم البائس اذا صح التعبير
3-عدم التفريق بين النقد البناء برأيها المعارض وبين الكراهية والحسد , فحينما تنتقد فأنت في نظرهم أنك تعارض والمعارض في نظرهم ليس الا حاقد او طامع , والحاقد لا جزاء له الا الايقاف . فانظر كيف اصبحت المعادلة , بينما يجب ان تكون المعادلة أن أكثر الناس نقدا هو أكثرهم إخلاصا .
لماذا اغلب مشاركتنا منقوله باللصق والقص
والردود ايضا قص ولزق لماذا لا نحاول الانفراد بمواضيع تهمنا نناقشها نخرج بفائده نتفاعل ونفعل ثقافتنا وفكرنا
حقيقة هذه من أشد الاشياء إيلاما وهوإقلال ابناء قبيلة حرب على كتابة موضوع من إنشاءهم , ولكن يبدو أن البيئة الراهنة في مواقع قبيلة حرب بيئة طاردة للمثقفين والعمالقة من الكتاب ,, وسوف أهمس لك بسر , كثير من زملائي مستغريبن أنني أكتب في مواقع قبليّة , وطبعا ذلك راجع الى تصورهم الى ماتعنية القبيلة من تسلط على فكر الشخص والخوف الشديد من اظهار الافكار بسبب السطوة الاجتماعية .
لماذ دائما وعندما تري موضوع مهم تجد ان التفاهل فيه وبه معدوم بينما تجد موضوع اخر وربما خبر تجد ان الكثيرين يتفاعلون بردودهم وكانهم يحاولون ان يعترضوا على المكتوب وماحدث
هنا نرجع الى ثقافة الشخص , فليس كل المواضيع يستطيع الاعضاء أن يخوضوا غمارها , وحقيقة أن المواضيع السطحية هي التي يمكن المراهنة على نجاحها , ولكن هذا لايمنع من تواجد اعضاء يحملون ثقافة وفكرا نيرا نفخر بهم ونتابع كتاباتهم .
لماذ دائما عندما نعارض موضوع دائما نتجه الى التجريح بالكاتب ونبتعد عن الموضوع الاساسي وكاننا نتصيد عليه فرصه ونفرح بسقطة الكاتب حرفيا او سهوا ونضعها تحت المجهر
هل الموضوع او الكاتب للموضوع للنقاش
هل هذا قصور فكرى او ثقافى او جهل او كسل او عدم مبالاه او0000
خجل او خوف من عدم القدره على الرد اوسلبيه فى تربيتنا
ونعود ايضا الى ثقافة الاختلاف وترسيخها ضمن مفاهيمنا , فحقيقة يجب أن تكون علاقتنا مع الكتابة وليس الكاتب , حتى يمكن أن نصل الى هدف راقي من نقاشاتنا , دون الخوض في أمور فرعية تدور حول النص .
اخي محمد البدراني
مشاركتك تحمل الكثير من الهموم والتطلعات لإبناء القبيلة , لا أخفيك أني قد أحسست بحرقة مشاركتك . نعم هو شئ مؤسف بالتأكيد .
دمت متألقا ورائعا
}