ملتقى قبيلة حرب الرسمي - عرض مشاركة واحدة - شاهد بالصور الحشرة اللي تعيش فوق البعوضة..

22-12-11, 03:40 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله البدراني


	بقي ان انبه الى انه لاينبغي لنا الاندفاع والاندهاش والتصديق المطلق بمثل تلك التفسيرات وانه يوجد فوق البعوضه حشرة صغيره لاترى بالعين المجرده وغيرها قرأت الكثير من بعض التحليلات الحديثه وخصوصا مايخص الاعجاز العلمي فهناك مواقع تروج لمثل هذه الاشياء وبعضها مكذوب لكي يندفع المسلمون وراء هذه التحليلات ثم بعد مدة من الزمن يثبت عكس ماقيل ويقع المسلمون في حرج من ذلك ونكون قد وقعنا في الشراك التي تنصب لنا خصوصا ان المستهدف بمثل هكذا امور هم الاجيال القادمه لزعزعت توحيدهم والعياذ بالله ارجوا الانتباه لمثل هذه الامور واني احذر من الانجراف وراءها وتلقفها والتصديق بها فعلماؤنا والحمدالله تفاسيرهم موجوده وبمتناول الجميع سواء بالكتب وهي الاصدق والاهم او على الشبكه العنكبوتيه ومن مواقعها الاصليه واسأل الله الهدايه وان يحمينا الله من الفتن ماظهر منها ومابطن والله ولي التوفيق

جزاك الله خير على هذا التنبيه وهذا تفسير لغوي للمعنى واللي حقيقي لم يكن عندي علم فيه وليس
عيب ان يجهل الانسان ولكن الاستمرار على الجهل عيب اكبر واثم اعظم ولعل إن فقدهذا اللغز مضمونه

لم يفقد فايدته وهي الاهم

مسألة: الجزء الأولالتحليل الموضوعي( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين ( 26 ) )

قوله تعالى ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ) سبب نزول هذه الآية أن الله تعالى لما ضرب المثل بالذباب والعنكبوت فقال : " إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له " ( 73 - الحج ) وقال : مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا " ( 41 - العنكبوت ) قالت اليهود ما أراد الله بذكر هذه الأشياء الخسيسة ؟ وقيل قال المشركون إنا لا نعبد إلها يذكر مثل هذه الأشياء فأنزل الله تعالى ( إن الله لا يستحيي ) أي لا يترك ولا يمنعه الحياء ( أن يضرب مثلا ) يذكر شبها ( ما بعوضة ) ما صلة أي مثلا بالبعوضة ، و بعوضة نصب بدل عن المثل . [ ص: 77 ] والبعوض صغار البق سميت بعوضة كأنها بعض البق ( فما فوقها ) يعني الذباب والعنكبوت وقال أبو عبيدة أي فما دونها كما يقال فلان جاهل فيقال وفوق ذلك أي وأجهل ( فأما الذين آمنوا ) بمحمد والقرآن ( فيعلمون أنه ) يعني المثل هو ( الحق ) الصدق ( من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا ) أي بهذا المثل فلما حذف الألف واللام نصبه على الحال والقطع ثم أجابهم فقال ( يضل به ) أي بهذا المثل ( كثيرا ) الكفار وذلك أنهم يكذبونه فيزدادون ضلالا ( ويهدي به ) أي بهذا المثل ( كثيرا ) المؤمنين فيصدقونه والإضلال هو الصرف عن الحق إلى الباطل . وقيل هو الهلاك يقال ضل الماء في اللبن إذا هلك ( وما يضل به إلا الفاسقين ) الكافرين وأصل الفسق الخروج يقال فسقت الرطبة إذا خرجت من قشرها قال الله تعالى : " ففسق عن أمر ربه " ( 50 - الكهف ) أي خرج ثم وصفهم فقال