قبض اليدين وإرسالها في الصلاة
السؤال الثانى من الفتوى رقم (1257)

س2: بعض العلماء يسدل في الصلاة، وبعضهم يقبض، وبعض من يقبض لا يصلي وراء من يسدل، وبعض من يسدل لا يصلي وراء من يقبض فأفتونا بذلك؟
ج2: ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يضع يده اليمنى على يده اليسرى في الصلاة فريضة أو نافلة) وبهذا قال جمهور الفقهاء وهو الصواب، وكره مالك ذلك في الفريضة للاعتماد، وأجازه في النافلة وذكر أبوالوليد محمد بن أحمد بن رشد في كتابه المقدمات أن وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة من مستحبات الصلاة، وقال: ومعنى كراهية مالك له أن يعد من واجبات الصلاة ا.هـ ومع ذلك فاقتداء من يسدل بمن يقبض واقتداء من يقبض بمن يسدل كلاهما صحيح باتفاق العلماء.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنه الدائمه للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبدالله بن منيع, عبدالله بن غديان, عبدالرزاق عفيفي, عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
********
السؤال الأول والثانى من الفتوى رقم (4150)
س:1- 2 ما هو الفرق بين القبض والسدل، وهل هناك حديث أو أحاديث تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم: كان سادلاً أو بعض أصحابه في الصلاة . والد طرد ابنه من البيت لأنه رأى أي: الولد، يصلي قابضاً وأخاف الوالد أنه لم يسمح لولده حتى يصلي ســــادلاً، إذا فماذا يصنع لوالده؟
ج:1-2 القبض في الصلاة وضع كف اليد اليمنى على اليد اليسرى، والسدل في الصلاة إرسال اليدين مع الجانبين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه وضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة حال القيام للقراءة وحال القيام بعد الرفع من الركوع وذلك فيما رواه أحمد ومسلم عن وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله لعيه وسلم: رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده، رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه) وفي رواية لأحمد وأبي داود: (ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد) وفيما رواه أبوحازم عن سهل بن سعد الساعدي قال:( كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة)، وقال أبوحازم:(ولا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي) رواه أحمد والبخاري . ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: في حديث أنه سدل يديه وأرسلهما مع جنبيه في القيام في الصلاة. أما طرد الوالد ابنه من أجل عمله بالسنة فخطأ وعلى الابن أن يصاحب والده بالمعروف ولوطرده وآذاه ولا يطيعه في نهيه عن العمل بالسنة لقوله تعالى: {وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي..} الآية)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن قعود, عبدالله بن غديان, عبدالرزاق عفيفي, عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
************
السؤال الخامس من الفتوى رقم (2139)
س5: هل وضع اليمين على الشمال فوق الصدر في الصلاة من فعل النبي  أو لا؟
ج5: من السنة وضع كف اليمنى على كف اليسرى والرسغ والساعد فوق الصدر أثناء القراءة في القيام، وفي القيام أيضا بعد الرفع من الركوع إلى أن يخر ساجداً وهذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: وسنته العملية .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن قعود, عبدالله بن غديان, عبدالرزاق عفيفي, عبدالعزيز بن عبدالله بن باز